نشست "فرهنگ، علم و تكنولوژي از نگاه فرديد" برگزار شد

به گزارش خبرگزاري مهر، در اين جلسه كه  در سالن همايش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي برگزار شد دكتر رضا سليمان حشمت به عنوان موافق و دكتر عبدالله نصري به عنوان مخالف سخنراني كردند.

دكتر رضا سليمان حشمت با اشاره به غرب شناسي از ديدگاه فرديد، اظهار داشت : نيك و بد نسبي است و حتي غرب جديد خالي از لطف نمي‌باشد و لطف آن به علوم و تكنولوژي است.

وي افزود: تكنولوژي برتر موجب آن است كه سخن دارنده تكنولوژي پذيرفته‌تر باشد، پس برتري تكنولوژي غرب قابل انكار نيست و پيشرفت فرهنگي غرب اثر خود را مي‌گذارد.

سپس دكتر عبدالله نصري با تاكيد بر ضرورت روش‌شناسي ورود به بحث گفت : بايد ديد كه تكنولوژي از نگاه موجودبيني شكل گرفته يا از نگاه وجود بيني.

وي تكنيك را به تلقي انسان از نيرو و انرژي اطراف خود تعريف كرد و گفت : با وجود اين كه هايدگر و ياسپرس از دنياي غرب و اومانيسم برخواسته‌اند، اما دو نگاه متفاوت نسبت به تكنولوژي دارند. ياسپرس مي‌گويد كه تكنيك امري خنثي است كه هم در مسير خوب و هم در مسير بد مي‌توان از آن بهره جست در حالي كه هايدگر قائل به غلبه و قهر تكنيك بر انسان است،.

دكتر نصري با اشاره به فرازهايي از نظريات دكتر داوري اظهار داشت : بنا بر نظريه ياسپرس كه نگاهي وسيله‌اي به تكنيك دارد، اين وسيله قابل مهار است؛ اما بنا بر نظريه هايدگر كه انسان را مقهور تكنولوژي مي‌داند، به دست آوردن مهار تكنولوژي ممكن نيست.

وي گفت : بنا بر اين نظريه كه ماهيت تفكيك را ذاتي بدانند و آن را به تلقي انسان از انرژي تعريف كنند انسان مقهور تكنولوژي مي‌شود، اما اگر تكنيك به عنوان لازمه نوع نگاه تعبير شود كه با تغيير نگاه ماهيت آن نيز تغيير مي‌كند تكنولوژي تنها وسيله‌اي در دست بشر خواهد بود.

در ادامه دكتر رضا سليمان حشمت با انكار نظريه وسيله بودن تكنولوژي گفت : انسان داراي اختيارات بسياري است؛ اما به طور مطلق اختيار ندارد. به عبارت ديگر ، وقتي انسان به اصولي پايبند شد، مادامي كه قائل به آن اصول است، اختيارش محدود مي‌شود. پس نگاه خوش‌بينانه مفرط به اختيار بشر كارآمد نيست، همانگونه كه نظريه محدوديت مطلق انسان نيز مطلوب نمي‌باشد.

وي با اشاره به سخنان هايديگر خاطرنشان كرد : هايدگر مي‌گويد براي رهايي از تكنولوژي مي‌بايست نسبت به اشياء وارستگي داشت و افزون بر آن بايد به روي راز گشودگي پيدا كرد. گشودگي به روي راز به اين معناست كه ما بدانيم كه اين علوم و تكنولوژي قائم به بشر نيست و بشر هم قائم به خويش نيست .

سپس دكتر عبدالله نصري با انتقاد از سخنان دكتر سليمان حشمت بر وحدت تعريف از موضوع تاكيد و گفت : تا تعريف مشتركي از بحث ارايه نشود، نمي‌توان بحث را پيش برد. از طرفي بشر به دنبال رهايي است و اين رهايي با نظريه وارستگي به سوي اشيا و گشودگي به روي راز حاصل نمي‌شود.