اين نوازنده سنتوردر گفت و گو با خبرنگار موسيقي مهر با بيان اين مطلب افزود : من به شخصه به سيستم گزينش و ورود به دانشگاه هاي موسيقي انتقاد دارم اما معتقدم كه مشكل اصلي تر، محتوا و سطح آموزشي دانشگاه ها است.
او توضيح داد : تفكيك موسيقي و آواز ايراني از موسيقي كهن و كلاسيك اروپا - كه به اشتباه موسيقي جهاني ناميده مي شود - در دانشگاه ها ، جز به انزوا و سرخوردگي موسيقي ايراني نينجاميده است.
مهدوي گفت : موسيقي زباني جهاني ست . خاص هيچ قبيله و قوم و مليتي نيست و هر كجا و توسط هر كسي كه نواخته و ساخته شود چيزي ازجهاني بودن آن كاسته نمي‌شود. با وجود اين من نمي دانم از كجا و به چه دليل ، موسيقي ايراني را در دانشگاه هاي اين مملكت از موسيقي جهان جدا مي كنند و نه تنها از ارزش و اعتبار آن مي كاهند، كه حتي به آن توهين نيز مي كنند.
سردبيرماهنامه موسيقايي مقام در ادامه گفت : اين انفكاك باعث شده است كه اولا آن ها كه از دانشگاه ها خارج مي شوند ، به واسطه نبود استادي كه موسيقي كلاسيك اروپا - و به زعم خودشان موسيقي جهاني - را به درستي به آن ها بشناساند، از سطح نوازنده يا آهنگساز متوسط و حتي معلول بالاتر نروند و ثانيا؛ چون به موسيقي ايراني كم توجهي مي كنند و آن را جزو موسيقي جهان به حساب نمي آورند، در اين بخش نيز با فقرروبه رو بشويم.
به اعتقاد مهدوي، مادامي كه چنين رويكردي به موسيقي ايراني در دانشگاه ها رواج داشته باشد نتيجه اين خواهد شد كه نه در موسيقي ايراني و نه حتي در آن چه به موسيقي جهاني موسوم است، درخشش و استعدادي ديده نشود و حكم چوب دو سر طلا درباره موسيقي دانشگاهي كشورمان صدق كند.
او در بخش ديگري از سخنان خود به تفاوت چشمگير روش تدريس و دروس موسيقي در دانشگاه هاي جهان با دانشكده هاي موسيقي ايران اشاره كرد و گفت : اين كه آهنگسازي يهودي و ساكن يونان به نام "ژان ميشل ژار" بر اساس اذان مسلمان ها چنان اثري را خلق مي كند نتيجه اشرافي ست كه هنگام تحصيل موسيقي به دست آورده است. حال بياييد اين مورد را با كشور خودمان قياس كنيم. چرا در كشوري كه مسلمان است تا به حال - حتي يك اثر ماندگار و در خور شان پيامبر اسلام ساخته نشده است؟
به اعتقاد اين موسيقي دان ، فقدان آثار ماندگار در ايران نتيجه روش تدريس ناصحيح و برداشت نادرست از موسيقي بوده و تفكيك موسيقي ايراني از موسيقي جهان نيز در اين باره مزيد بر علت شده است.
مهدوي تاكيد كرد : نگراني ما بايد متوجه محتوا باشد نه گزينش دانشجو. چگونه است كه سياست هاي فرهنگي ما در دهه 60 كه اولويت را به توجه به مواريث ملي و تاريخي و مذهبي مي داد ، ناگهان در دهه 60 جاي خود را به مدرك گرايي داد و توجه به موسيقي غرب شدت گرفت؟
او در فرازي ديگر از اين گفت و گو با انتقاد از نحوه گزينش داوطلبان كنكور موسيقي در مرحله عملي اظهار داشت : نكته در آزمون عملي موسيقي حاكميت رابطه بر ضابطه است و ديده شده كه اعضاي ژوري به داوطلبيني كه سابقه شاگردي آن ها را داشته اند توجه بيشتري نشان مي دهند. اين گونه اي رانت ايجاد كردن است و سازمان سنجش بايد در رفع آن تدبيري بينديشد.
مهدوي افزود : تلاش مديران دانشگاه سوره همواره تاكيد بر هنر ايراني و اولويت دادن به موسيقي ايران بود و به همين علت ساز قانون و آواز ايراني در آن دانشگاه ها تدريس مي شد اما از آن جا كه دانشگاه هنر حصارك مبناي پذيرش دانشجويان فوق ليسانس را بر ميزان آگاهي آن ها از موسيقي غربي گذاشته بود، نتيجه معكوس گرفته شد.
او در پايان گفت : دانشجويان فارغ التحصيل مقطع ليسانس دانشگاه سوره با وجودي كه رتبه 7 و 8 را در آزمون فوق كسب كرده بودند نتوانستند وارد دانشگاه هنر بشوند، چون دانشگاه هنر استاد ساز قانون و آواز ايراني نداشت!
نظر شما