پیام‌نما

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * * * یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود. * * * از تو کی خوشنود گردند ای ودود! / از رهی، هرگز نصاری و یهود؟

۱۵ مرداد ۱۳۸۵، ۱۵:۱۱

مصطفي امرطلب در همايش يكصدمين سال نهضت مشروطيت :

فرق ضاله با استعمارگران مخالفتي نداشتند

امر طلب پژوهشگر و محقق گفت: برخلاف مجتهدان و علماي دين فرق ضاله مخالفتي با استعمارگران نداشتند.

به گزارش خبرنگار پارلماني "مهر"، مصطفي امر طلب محقق پژوهشگر در دومين روز همايش سالگرد نهضت مشروطيت با مقاله اي تحت عنوان نقش فرق ضاله بابيه و بهائيه در مشروطيت اظهار داشت: اين دو فرقه شجره خبثه هستند اگر نظام مشروطه احقاق حقي كرده باشد نظام با محتوايي است اگر چنين نكرده باشد پوچ و بيهوده است.

وي با اشاره به نزاع اخباريون و اصوليون در ايران تصريح كرد: بعد از شيخيه، بابيه و بهائيه و ازليه سايه به سايه اجتهاد اصولي در تحولات ايران دخالت مي كردند.

اين محقق پژوهشگر با بيان اينكه پژوهشي درخور در باره اين فرق صورت گرفته است خاطر نشان كرد: از ابتداي ادعاي علي محمد باب او معطوف به كار سياسي بود و صريحا خطاب به حاكميت مي نويسد اگر به من ايمان بياوريد قدرتتان افزون خواهد شد.

وي محور ميان مجتهدان اصولي و شيخيه و بابيه را مهدويت خواند و گفت: قصد بابيه نسخ شريعت اسلام بوده و به همين خاطر براي سردمداران خود ادعاي رجعت قايل شدند.

امر طلب اظهارداشت: عدالتخواهي، حق طلبي و تعارض با حاكميت قاجار از ديگر محورهاي مشترك ميان جريان ديني با فرق ضاله و بابيه است نقطه تقابل آنها در مبارزه جريان ديني با استعمار و عدم مبارزه فرق ضاله با استعمار بود.

کد خبر 363547