پیام‌نما

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * * * یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود. * * * از تو کی خوشنود گردند ای ودود! / از رهی، هرگز نصاری و یهود؟

۳۰ دی ۱۳۸۵، ۱۲:۴۵

فریال سلحشور در گفتگو با مهر :

هنر شیعی مؤلفه بارز نقاشی پشت شیشه است

نقاشی پشت شیشه با داشتن مولفه هنر شیعی ملهم از نمایش‌های آئینی سنتی تعزیه، نقالی و پرده‌خوانی است و به نوعی پایه‌گذار هنر نقاشیخط نیز محسوب می‌شود.

فریال سلحشور، مجموعه دار آثار هنری و مدیر گالری دی که همراه همسرش مجموعه ای از نقاشی های پشت شیشه را در موزه هنرهای دینی امام علی (ع) ارائه کرده، در توضیح این آثار به خبرنگار مهر گفت: "این نقاشی ها در واقع جزو نخستین مجموعه هایی بود که از 35 سال آنها را از مناطق مختلف جمع آوری کردیم و برای تکمیل این مجموعه به ونیز هم رفتیم."

وی در ادامه افزود: "نقاشی پشت شیشه اوایل سلسله زندیه در ایران شکل گرفت، به طوری که هنوز بقایای این نقاشی را می توان در شهر شیراز و در تزئینات بناها و آثار گل و مرغ مشاهده کرد. نقاشی پشت شیشه در زمان قاجار به خصوص فتحعلی شاه به شکل مستقل و در قالب پرتره های شاهزاده ها ارائه شد. شمایل نگاری یکی از شاخه های این نقاشی محسوب می شود که در زمان قاجار معمول شد و به تدریج رویکرد دینی مذهبی یافت. به طوری که امروز غنای این هنر را در هیچ کشور اسلامی دیگر غیر از ایران نمی توان جستجو کرد."

سلحشور درباره بارزترین مولفه نقاشی پشت شیشه تصریح کرد: "این نقاشی با سایر نقاشی های دیگر تفاوت های اساسی دارد. در سایر نقاشی ها، اثر ابتدا روی بوم یا کاغذ از زمینه به تصویر کردن جزئیات پیش می رود. در حالی که در نقاشی پشت شیشه، هنرمند بعد از ترسیم جزئیات به کشیدن زمینه می پردازد. این نقاشی در قرون سوم و چهارم پیش از میلاد به دستور پادشاهان وقت باب شد و زمانی که به ایران رسید در حیطه شمایل نگاری به کار گرفته شد. اما در حال حاضر این هنر دیگر اجرا نمی شود. به هر حال نقاشی پشت شیشه امروز هنری از دست رفته است."

مدیر گالری دی افزود: "عوامل متعددی در از بین رفتن نقاشی پشت شیشه دخیل هستند که از میان آن می توان به بی توجهی هنردوستان و روشنفکران نسبت به سوژه های مذهبی و عدم شناخت هنرمندان اشاره کرد. نقاشی پشت شیشه برخاسته از نمایش های سنتی آئینی تعزیه، نقالی ها، پرده خوانی ها و روایات شاهنامه است و در مجموع هنر کاملا شیعی ایرانی محسوب می شود. شاید به این خاطر که با این گستردگی در کشورهای دیگر وجود ندارد و هنری مختص ایران است. این نقاشی به دو بعد تزئینی و مذهبی تقسیم می شود که از آن می توان به عنوان پایه های نقاشیخط نیز نام برد."

فریال سلحشور و همسرش دکتر جهانگیر کازرونی روز چهارشنبه 150 اثر نقاشی پشت شیشه از مجموعه شخصی خود را در قالب نمایشگاهی با عنوان "شور عشق" در موزه هنرهای دینی امام علی (ع) به نمایش می گذارند. این نمایشگاه تا پایان فروردین ماه 1386 در این مکان ادامه خواهد داشت.

کد خبر 437115