تحقق ولایت الهی بر زندگی انسانها محور نهضت عاشورا بود

به گزارش خبرنگار مهر، معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی با بیان اینکه تحقق ولایت الهی بر زندگی انسانها از اهداف قیام امام حسین (ع) بود افزود: در غیر این صورت از گردونه انسانی خارج می شوند، ولایت الهی وظیفه دارد جامعه را نسبت به همه امور آگاه کند.

تحقق ولایت الهی بر زندگی انسانها محور نهضت عاشورا بود

حجت الاسلام سید جواد موسوی هوایی معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی با بیان اینکه حماسه جاویدان امام حسین (ع) و مسئله عاشورا تأثیر بسیار عمیقی در تاریخ بشریت داشته است، گفت: اهداف این نهضت از سخنان امام حسین (ع) یا از نامه هایی که به افراد مختلف می نوشتند و یا بحثهایی که داشتند، گرفته شده است.

وی با بیان اینکه اصلی ترین هدفی که امام حسین (ع) دنبال می کرد، حفظ دین جد خود حضرت محمد (ص) بود، اظهار داشت: حفظ دین اسلام وظیفه ای بر عهده همه مسلمانان است تا نام اسلام را با جان و مال خود حفظ کنند و این از اهداف شرعی آنها به شمار می رود و بر دوش همه است. بنابراین حفظ دین اسلام بزرگترین وظیفه امام حسین (ع) بود.

حجت الاسلام سید جواد موسوی هوایی هدف بعدی امام حسین(ع) از قیام را احیای کتاب وسنت نبوی خواند و یاد آور شد: اصلاح گری هدف دیگری بود که منجر به وقوع قیام عاشورا شد تا جامعه را از انواع انحرافات آگاه دور کند، حرکت سیدالشهداء این بود که به جای معرفی تک به تک منکرات جامعه، به طور مستقیم به عامل منکرات یعنی حاکمیت باطل بر جامعه اشاره کرد و به آن پرداخت. امام حسین (ع) می فرماید " اراده من این است که امر به معروف و نهی از منکر کنم." بنابراین می توان گفت که اصل اصلاح گری امر به معروف و نهی از منکر است که مسلمانان با آن آشنا بوده و در قرآن نیز بر آن تأکید شده است . از این رو امام حسین (ع)  می خواست با حاکمیت باطل، فاسد، فاسق و ضد حق مبارزه کند.

وی در ادامه به تلاقی ایام محرم و عاشورای حسینی با دهه فجر و حماسه انقلاب اسلامی اشاره کرد و اظهار داشت: به تعبیر امام خمینی هر دوی این حماسه ها پیروزی خون بر شمشیر است. امام خمینی نیز با اقتداء به سیدالشهداء در مقابل همه حرفهایی که به شاه می زد قاطعانه ایستاد و گفت که شاه باید برود و اصل فساد باید دور شود و کار امام حسین (ع) را ادامه داد. پس بحث امر به معروف و نهی از منکر از اهداف بود و ایشان اگر چه به جزئیات به صورت مختصر می پرداخت، اما هدف بزرگ، همان حاکمیت دینی جامعه و مبارزه با حاکمیت فاسد زمان بود.

حجت الاسلام سید جواد موسوی هوایی با اشاره به محوریت ولایت الهی بر زندگی انسانها در قضیه عاشورا و حرکت امام حسین (ع) تأکید کرد: انسانها که در زندگی فردی، اجتماعی و خانوادگی به هم متصل هستند، باید تحت ولایت الهی زندگی کنند و تصمیم بگیرند در غیر این صورت از گردونه انسانی خارج می شوند. ولایت الهی وظیفه دارد تا نسبت به امور در هر مقطعی جامعه را آگاه کند. این ارائه آگاهی و بیدارسازیهای امام حسین (ع) قبل از حاکمیت یزید و معاویه نیز وجود داشت که افشاگری هم می کرد. اما آچه مسلم است این است که امام حسین (ع) اگر این فداکاری را نمی کرد، اسلام زنده نبود. همانگونه که پیامبر (ص) فرموده بود " اسلام از حسین (ع) باقی می ماند و برای همه جامعه ارث می گذارد".

معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی یادآور شد: به جز قیام هر شیوه دیگری که امام حسین (ع) انجام می داد بعید بود تا ذلت بنی امیه تبیین شود. بنابراین تا قیامت هم این اهداف ادامه دارد و هر کس باید در این جریان کمک کند تا نه تنها اسلام و قیام حسینی زنده بماند، بلکه تداوم ادامه یابد. از این رو امام حسین (ع) از برگزاری جلسات و حسینیه ها توقع دارد تا اسلام ناب با محوریت ولایت الهی منتشر شده و حقایق بیان شوند، هر چیزی که مسیر را به سوی انحراف بکشاند خلاف نهضت است و باید از سطح جامعه زدوده شود.

اصلاح وضعیت حاکم بر جامعه از اهداف نهضت حسینی بود

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه واقعه عاشورا بی نظیر و منحصر به فرد است، آن را نقطه عطف تاریخ اسلام خواند و گفت: هدف امام حسین(ع) از نهضت عاشورا اصلاح وضعیت حاکم بر جامعه بود.

به گزارش مهر، منیره نوبخت عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه فلسفه قیام امام حسین (ع) به صورت مفصل تحلیل شده است، گفت: در این راستا اجمالا می توان به گفته های امام حسین (ع) اشاره کرد. مهمترین مسئله ای که هدف حرکت بود، اصلاح وضعیت و فضای جامعه بود که برای مسلمانان پیش آمد.

وی با بیان اینکه اگر چه به صورت فردی از زمان بعثت حضرت محمد(ص) تا حیات امام حسین(ع) اصحاب و پیروانی داشتند و این ایمان به صورت فردی رو به افزایش بوده است، افزود: در زمان امام حسین(ع) حیات اجتماعی مسلمانان دچار انحرافات اساسی و جدی شد و منشأ این انحرافات هم دستگاه حاکمیت وقت بود که در مدیریت جامعه اسلامی خلل ایجاد کرد و به عنوان مهمترین مسئله و هدف اصلی به کرات بیان شد.

وی در ادامه به دیدگاه کارشناسان و تحلیل گران قیام امام حسین(ع) اشاره کرد و یاد آور شد: همه تحلیلگران واقعه عاشورا اعتقاد دارند که علیرغم آن پیروزی ظاهری گروه مقابل امام حسین (ع) اما حقیقتا روح و باطن این واقعه روشن شدن چهره حق و حقیقت در فضای اجتماعی مسلمانان، بر ملا شدن ریشه های فساد و سیر جامعه به سمت و سوی پاک شدن از انحراف در جامعه بود. این واقعه بر گرفته از اهداف بلند است و والایی ویژگیها را به صورت ملموس دریافت می کنیم.

منیره نوبخت در ادامه تصریح کرد: در فرازهایی که امام(ع) بیان می کند آمده است که حتی اگر به خدا،  قیامت و ارزشهای الهی اعتقاد ندارید به ارزشهای دنیایی و آزادی اعتقاد داشته باشید تا آزادگی و جوانمردی در همه جامعه اسلامی وجود داشته باشد. در جامعه انحراف اساسی پیش آمده بود و مسئله اساسی تحقق بندگی کامل خدا و ویژگیهای انسانی چون عزت، ایثار و فداکاری بود.

فلسفه عاشورا تبیین احکام و ارزشهای دین اسلام است

سر دبیر فصلنامه شیعه شناسی و عضو هیئت علمی دانشگاه قم با تأکید بر اینکه فلسفه حماسه عاشورا اصلاح دین اسلام بود، گفت: امام حسین (ع) با حماسه خود می خواست احکام و ارزشهای دین اسلام را تبیین و معروفها را که فراموش شده بود، احیا کند.

حجت الاسلام دکتر سید رضا مؤدب سر دبیر فصلنامه شیعه شناسی و عضو هیئت علمی دانشگاه قم با بیان اینکه امام حسین (ع) سالار شهیدان در خطبه و سخنرانی خود در عباراتی بسیار کوتاه اما پر معنا فلسفه قیام خود را عنوان کرد، گفت: در این خطبه آمده که " هدف از قیام من حکومت کردن یا به هم ریختن عمومی و یا ایجاد خلل در امور جامعه نیست بلکه هدف من اصلاح دین جدم - پیامبر اکرم(ص)- اسلام است که با گذشت حدود نیم قرآن دچار کاستیهایی شده است".

وی تأکید کرد: امام حسین (ع) از باب مسئولیت امامت و حکومت بر خود لازم می بیند تا دین، احکام و ارزشهای اسلام را بر اساس آنچه که از پدر و جد خود که با معارف آشنا هستند فرا گرفته به شکل صحیح معرفی کند و هنجارها و ناهنجاریها را از سرچشمه معرفت که پیامبر است گرفته آن را معرفی کند. این نشان می دهد که با گذشت حدود نیم قرن از ظهور اسلام حاکمان و مدعیان رسالت دین را از  مسیر و راه اصلی خود منحرف کرده و برخی رسوم و آدابی را به دین و پیامبر اکرم (ص) نسبت دادند که حضرت آن را نپذیرفت. مانند حکومت برای اشراف زادگان است و یا اینکه حکومت به وراثت می رسد، اما قرآن ملاک برتری انسانها را تقوای آنها می داند.

سر دبیر فصلنامه شیعه شناسی افزود: در آن زمان از سوی دشمنان از حضرت علی (ع) که چهره بسیار گرانقدری نزد صحابه داشت و در واقع تجسم تقوا بود، آنقدر تبلیغ منفی کرده بودند که در برخی از محافل برای ایشان ارزشی قائل نمی شدند و در این راستا  منکرهای زیادی پیش آمد، از این رو امام حسین (ع) سعی داشت تا سنتهای باطل را از بین برده و به بازسازی و نوین سازی سنتهای واقعی از طرف خداوند متعال اقدام کرده و همچنین به معرفی حضرت علی (ع) بپردازد.

عضو هیئت علمی دانشگاه قم با اشاره به اینکه باید شناخت دقیق نسبت به معروفها و سنتهای اصیل دینی داشت، یاد آور شد: در روزگار امروز باید به شناخت کلمات، پیروی از امامان و سنت علمی معارف بپردازیم و منبع و مصدر ما آنها باشند. به همین جهت بود که حدود 30 سال پیش امام خمینی(ره) با الگوبرداری از قیام امام حسین(ع) انقلاب کرد. در آن دوران بسیاری از معروفها چون حجاب، پاکدامنی و عدالت از بین رفته بود، این انقلاب احیای این سنتها بود.

ایجاد حکومت اسلامی از اهداف نهضت عاشورا بود

رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد با بیان اینکه ایجاد حکومت اسلامی یکی از عوامل قیام امام حسین(ع) به شمار می رود، گفت: امام حسین (ع) در پی تشکیل حکومت اسلامی بود تا ارزشهای آن را تبیین و از نهادینه شدن حرکتهای ضد اسلامی جلوگیری شود .

به گزارش مهر، حجت الاسلام حسین ابراهیمی رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد با بیان اینکه 3 نکته در شکل گیری قیام امام حسین بسیار مهم بوده است، گفت: نکته اول اینکه آن حضرت سعی در اصلاح جامعه داشت تا مفاسدی را که به نام اسلام در جامعه به وجود آمده را برطرف کند، چرا که بدعتها به حدی زیاد شد که اصل اسلام گم شده بود .

رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد با تأکید بر اینکه اولین انگیزه امام حسین(ع) اصلاح جامعه بود، یادآور شد: امام حسین در فرازهایی از سخنان خود فرمود "برای من حکومت و مظاهر مادی دنیا ملاک نیست، بلکه هدف من اصلاح شهر و جامعه اسلام است تا به واسطه آن پرچمهای هدایت را در سرتاسر جهان بر افرازم ". بنابراین هدف ایشان از اصلاح جامعه، ایجاد جامعه ای مبتنی بر ارزشهای اسلامی بود.

وی ایجاد حکومت اسلامی را عاملی دیگر برای قیام امام سوم برشمرد و اظهار داشت: ایجاد حکومت اسلامی با برنامه از دیگر اهداف امام حسین(ع) به شمار می رود. از این رو نماینده خود را به کوفه اعزام کرد تا از آنها بیعت بگیرد و به دنبال تشکیل حکومت اسلامی بود تا ارزشهای حکومت اسلامی تبیین و حرکتهای ضد اسلامی نهادینه نشود.

حجت الاسلام حسین ابراهیمی مسئله امر به معروف و نهی از منکر را عاملی دیگر برای ایجاد قیام امام حسین خواند و تصریح کرد: این حکومت ویژگیها و خصیصه هایی دارد که با همه قیامها متفاوت است، زیرا اخلاص بسیار زیاد با هدف رسیدن به خدا و طلب رضای او در آن موج می زد. امام، رهبر اخلاص بود که تنها برای رضای خدا این قیام را انجام داد، ما نمی یابیم هیچ قیام و نظامی که اینچنین با اخلاص و برای رضای خدا باشد.

وی در ادامه ذلت ناپذیری را از ویژگیهای قیام امام حسین (ع) اعلام کرد د و یاد آور شد: از نشانه های ذلت ناپذیری قیام آن حضرت این بود که برای هیچ چیز سر تعظیم فرود نمی آورد . در واقع امام حاضر بود کشته شود اما تن به ذلت ندهد و از شعارهای وی این بود که مرگ با عزت را بهتر از زندگی پر از ذلت می دانست. در واقع می توان گفت که قیامی با چنین ویژگیها و اهدافی و با این پاکی و قداست در تاریخ بشریت بی نظیر است و در پیام امام خمینی(ره) که گفت هر چه داریم از محرم و صفر است نشانگر شایستگی الگو شدن امام حسین (ع) برای همه جوامع آزاده اسلامی است.