به گزارش خبرنگار مهر، همایش پژوهشی بررسی تاثیرات منطقه‌ای و بین‌المللی انقلاب اسلامی صبح امروز از سوی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران برگزار شد.
محمد فرهاد کلینی، کارشناس ارشد مسائل قفقاز که در مقاله ای تحت عنوان بررسی تاثیرات انقلاب اسلامی ایران در منطقه قفقاز در این همایش سخن می گفت، اظهار داشت: قفقاز صحنه تعامل تاریخی اقوام، زبانها و مذاهب است.
وی با بیان اینکه کیفیت رشد و درک از اسلام همواره در قفقاز شمالی نسبت به قفقاز جنوبی متفاوت است، افزود: این در حالی است که در قفقاز جنوبی با توجه به بافت شیعه و عامل یکپارچگی در آذربایجان نحوه تعامل با مذاهب دیگر ادیان از آگاهی بیشتری برخوردار بوده است.
این کارشناس ارشد مسائل قفقاز در عین حال تصریح کرد: در زمان اتحاد جماهیر شوروی نحوه تعامل جامعه قفقاز عمدتا در سنت ما خلاصه می شد و پذیرش شریعت و فضیلت مفقود شده بود، لذا پیدایش انقلاب اسلامی و به وجود آمدن ادراک جدید از توجه نقش مذهب و ارتباط آن با حکومت در این دوره باعث افزایش روحیه استقلال طلبی شد و این موضوع فقط به حوزه اسلام محدود نشد.
وی گفت: عمق نگرش و برداشت از توحید باعث شد تا اثرات پیدایش انقلاب به جهان مسیحیت نیز منتقل شود و تعامل مثبتی را بین ادیان ایجاد نماید.
رئیس نشست صبح این همایش همچنین گفت: با توجه به ارتباط گیری فرهنگ انقلاب اسلامی با گرانیگاه نهاد انسانی و وجود خلاء ایدئولوژیک پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی توجه به شبیه سازی مدل نه به عنوان ابزار توسعه نفوذ بلکه به عنوان حقیقی غیر قابل انکار مورد توجه نخبگان قرار دارد و موضوع بهره برداری صحیح از مذهب برای افزایش آرامش اجتماعی به عنوان یکسان سازی نیاز فوری مطرح است.
کلینی توجه دولت روسیه به قدرت مسالمت آمیز جمهوری اسلامی در ماوراء قفقاز را بیانگر شناخت دقیق آنها از چگونگی تعادل بخشی به ژئوپولوتیک آینده روسیه دانست .
وی خاطر نشان کرد: ابعاد شگرف اسلام جایگزین تفکر بردگی انسان در برابر ماشین ابزار و همچنین منهدم ساختن روابط انسانی تحت لوای ایران دموکراسی از نوع منحط آن بود.
بنا بر این گزارش، در بخش دیگری از این همایش، دکتر حسین رویوران مقاله خود را تحت عنوان تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر جنبش های اسلامی ارایه کرد.
رویوران اظهار داشت: نهضت اسلامی در ایران به رهبری امام خمینی (ره) شاید از لحاظ زمانی دیرتر از برخی جنبش های اسلامی منطقه خاورمیانه تجلی یافت اما بالاترین میزان تاثیر گذاری را بر محیط منطقه ای بویژه جنبش های اسلامی لبنان و فلسطین داشته است.
وی مهمترین ویژگی انقلاب اسلامی ایران را عبور از حالت فعالیت تبلیغی و دعوت دینی به نهادینه کردن نظام سیاسی اسلام جدید و معاصر که به نیازهای فردی و اجتماعی توجه ویژه دارد دانست و گفت: رسیدن انقلاب اسلامی ایران به تاسیس نظام جامع سیاسی - اسلامی درجا زدن جنبش های اسلامی دیگر در این فرآیند مهمترین وجه تفاوت و تاثیر گذاری به شمار می رود.
رویوران مهمترین پایه های نظام سیاسی انقلاب اسلامی ایران را که به نوعی راهکار اجتهادی عبور از چالش های معاصر شناخته می شود را در مواردی همچون فعالیت های امام خمینی (ره) دانست و خاطر نشان کرد: امام خمینی (ره) در چارچوب اجتهاد درباره حکومت اسلامی و معاصر سازی آن، دولت مردم سالاری دینی را جایگزین دولت خلافت کرد و از این رهگذر به نیازهای حکومتی و جامعه مدنی جدید پاسخ داد ، این در حالی است که جنبش های اسلامی دیگر در این مقوله حرکت قابل توجهی نداشتند.
این استاد دانشگاه همچنین مبنای حرکت اکثر انقلاب های جهان را در حرکت اقلیت نخبه پیشرو ارزیابی کرد و افزود: جنبش های اسلامی نیز در چنین فضایی حرکت می کنند در حالیکه امام خمینی (ره) حرکت اقلیت های دین محور را به سرعت به حرکت فراگیر سیاسی - اجتماعی مبدل ساخت و برای اولین بار انقلابی را به پیروزی رساند که اکثریت قاطع مردم در آن شرکت داشتند که این مقوله در مباحث کالبد شکافی انقلاب ها یک پدیده جدیدی به شمار می آید.
وی افزود: انقلاب اسلامی ایران واقعیت وجود نظام های ملی را پذیرفت و این واقعیت را در جهت ایده امت محوری قرار داد به گونه ای که نظریه ام القری بودن ایران به عنوان اولین گام در جهت اتحاد کشورهای اسلامی اجتهاد فکری مهمی به شمار می رود و بسیاری ازجنبش های اسلامی در منطقه تا کنون نتوانستند تضاد با دولت ملی را حل کرده و بر اساس پذیرش واقعیت به آرمان اسلامی برسند.
رویوران در پایان خاطر نشان کرد: پی ریزی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس اصل نه شرقی و نه غربی و نفی وابستگی به قدرتهای دیگر الگوی رفتاری بسیار مهمی است که در جهان معاصر تاثیر بسیار زیادی بر جای گذاشته است و انقلاب اسلامی ایران امت محوری را جایگزین مذهب محوری قرار داد.
نظر شما