پیام‌نما

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * * * یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود. * * * از تو کی خوشنود گردند ای ودود! / از رهی، هرگز نصاری و یهود؟

۱۶ مهر ۱۳۸۶، ۱۳:۱۹

/ رمضان در فرهنگ مردم /

تربت امام حسین (ع) در پای سفره اهالی خراسان شمالی

تربت امام حسین (ع) در پای سفره اهالی خراسان شمالی

بجنورد - خبرگزاری مهر : آداب و سنن رمضان در گوشه گوشه ایران اسلامی حاکی از ارادت بی بدیل مردم به اهل بیت عصمت و طهارت، پیروی از آنان و عشق عمیق به آرمان های الهی معصومین (ع) است.

به گزارش خبرنگار مهر در بجنورد، ارادت به ائمه اطهار در ماه مبارک رمضان در میان اهالی خراسان شمالی بیش از پیش تبلور می یابد که نمونه بارز آن قرار دادن تربت امام حسین (ع) در سفره افطار است.

مردم خراسان شمالی از چند روز مانده به ماه رمضان برنامه های خاصی را برای این ماه تدارک می بینند و به استقبال ماه میهمانی خدا می روند که امروز نیز بسیاری از این آداب به خصوص در روستاهای خراسان شمالی همچنان رایج است.

یک محقق، شاعر و نویسنده اهل خراسان شمالی در این زمینه به خبرنگار مهر گفت : مردم بجنورد در 50 سال قبل، پیش از برگزاری جشن نیمه شعبان خود را آماده ماه رمضان می کردند و منازل خود را خانه تکانی می کردند اما تنها به خانه تکانی منزل کفایت نمی کرد و خانه تکانی جسم نیز صورت می گرفت.

قاسم مهرنیا افزود : مردم خراسان شمالی از چند روز قبل از ماه رمضان با پختن ماهی که اعتقاد داشتند پاک کننده است وجود خود را از آلودگی های جسمی نیز پاک و مبرا می کردند و آمادگی حضور در ضیافت الهی را می یافتند.

وی ادامه داد : در سر سفره افطار در همه خانه ها تربت امام حسین (ع) جز لاینفک سفره بوده و هست زیرا اعتقاد دارند که تربت اباعبدالله برکت سفره ماه رمضان را مضاعف می کند.

مهرنیا افزود: خانم ها برای افطار آش رشته، آش بلکه، آش دیمدنی و شیر برنج نذری می پختند و برای همسایه ها می بردند و در طول روز مراسم ختم قرآن در مساجد حسینیه ها و منازل، آموزش قرآن برگزار می کردند.

وی بیان کرد: مردم به قهوه خانه ها می رفتند و نقالان در شب های احیاء در مدح مولای متقیان حضرت علی (ع) مدیحه سرایی می کردند و در مظلومیت امامشان عزاداری می کردند.

مهرنیا خاطرنشان کرد: عده ای از مردم در ماه مبارک رمضان به قهوه خانه ها می رفتند و نقالان در باره شاهنامه، حسین کرد، اسکندر نامه، مختار نامه و ... نقالی می کردند و نقل خود را طوری تعریف می کردند که در شب آخر ماه رمضان به پایان می رسید.

وی افزود: در شب های احیاء نیز مردم قرآن بر سر می گرفتند و نمازهای صد رکعتی و تسبیح به جای می آوردند و در شبهای ماه رمضان دسته های عزاداری به طرف امام زاده سیدعباس بجنورد حرکت می کردند و پس از مراسم عزاداری، مراسم قنبرخوانی که نوعی تعزیه خوانی است در میدان بزرگ شهر اجرا می کردند که امروزه این رسم کمتر به جای آورده می شود.

مهرنیا در مورد مراسم سحر ماه مبارک رمضان در خراسان شمالی گفت: در مساجد حسینیه ها و پشت بام هر خانه ای، مراسم شب خوانی به همراه طبل زدن اجرا می شد که شامل اشعاری در مدح و منقبت ائمه اطهار (ع) و اشعار اخلاقی بود.

این محقق افزود: طبل زدن شامل سه قسمت بود که طبل اول برای بیدار کردن مردم بود و طبالان با خواندن "پیرزن پاشو پیرزن پاشو پلو دم کن" مردم را بیدار می کردند.

وی ادامه داد : طبل دوم به اصطلاح بجنوردی ها "قازان شیر، قازان شیر" به معنی خواب نماندن و خوردن سحری بود.

مهرنیا گفت : از طرف ارتش توپی در میدان شهر وجود داشت که این توپ در 24 ساعت دو بار، یک مرتبه در هنگام افطار و یک مرتبه در هنگام سحر به صدا در می آمد.

این نویسنده خاطرنشان کرد : سحرگاه همسایه ها همدیگر را با زدن کوبه درب منازل بیدار می کردند.

به گفته وی در روز عید فطر وقتی از طرف مجتهد تراز اول شهر اعلام می شد مردم برای اجرای فرایض این روز به مساجد می رفتند و هنگام خروج از مساجد فطریه خودر ا به فقرا و مساکین می دادند اکنون در روستاهای خراسان شمالی هنوز بسیاری از این مراسم ها اجرا می شود.

کد خبر 565193

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha