اسکندریه و دمشق، پایتخت فرهنگی جهان اسلام و عرب؛ اخبار هفتگی جهان اسلام

درپی انتخاب شهر اسکندریه مصر به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2008 از سوی سازمان تربیت، علوم و فرهنگ اسلامی (آیسیسکو)، فعالیتهای این شهر از 21 فوریه ( 2 اسفندماه) به طور رسمی آغاز می‌شوند.

اسکندریه ؛ نگین دریای مدیترانه

سازمان تربیت، علوم و فرهنگ اسلامی ( آیسیسکو) اسکندریه را به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2008 انتخاب کرده است، از این رو فعالیتهای این شهر از 21 فوریه ( 2 اسفندماه) با حضور دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجری مدیرکل آیسیسکو همزمان با ششمین دوره نمایشگاه بین المللی کتاب اسکندریه به طور رسمی آغاز می شود.

این نمایشگاه شامل تصاویری از شهر اسکندریه از زمان تأسیس، تاریخ، توسعه، اسکان، نهضت، تکثرهای فرهنگی آن است که نشان دهنده اصیل بودن این شهر ساحلی است.

هچنین مدیر آیسیسکو کتابهای منتشر شده این سازمان را به کتابخانه اسکندریه اعطا و در زمینه "تمدنها" نیز سخنرانی خواهد کرد. اسکندریه در 210 کیلومتری شمال غرب قاهره به عنوان دومین شهر بزرگ مصر پس از قاهره است که در امتداد دریای مدیترانه قرار دارد. مناره اسکندریه به عنوان عجایب هفتگانه بسیار مشهور است.

دمشق؛ پایتخت فرهنگی جهان عرب

رشد مورخان و اندیشمدان بزرگ در دمشق و تسامح میان ادیان مختلف آسمانی از مظاهر و پدیده‌های زیبای این شهر به شمار می‌رود که منجر شد دمشق پایتخت کشورهای عربی شود، پیش از آنکه آیسیسکو بر آن این نام را نهد. دمشق به عنوان "پایتخت فرهنگی جهان عرب در سال 2008 " طی یک سال آماده برگزاری مراسمی است تا نبوغ اندیشه انسانی و ابداعات هنری بزرگان ادب، هنر، تاریخ، جغرافیا، فلسفه و دین را به نمایش گذارد.

در این شهر تسامح و همزیستی میان مذاهب و گروههای مختلف وجود دارد. به طوری که تسامح دینی از زیباترین مظاهر و پدیده های این شهر به شمار می رود تا آنجا که یهودیان و مسیحیان در کنار مسلمانان به خوبی زندگی می کردند. در دمشق فعالیتهای علمی و ترجمه کتابهای مختلف به زبان عربی از دوران خالد بن یزید بن معاویه به عنوان حکیم آل مروان و قریش آغاز شد.

در کنار همه فعالیتهای علمی، ریشه های خانوادگی برخی از خانواده ها به ارتباطات دوستانه آنها با یکدیگر باز می گردد مانند خانواده بغدادی، مغربی، تونسی، یمنی، بیروتی و حتی چچنی، افغانی و کردی که نشانگر علاقه میان مسلمانان با یکدیگر دوستان خود در دمشق محسوب می شود. مورخان و جغرافیدانان بسیاری ماند ابن بطوله، ابن جبیر و یاقوت از دمشق سخن گفتند و حتی اندیشمدانی چون محی الدین بن عربی که در اندلس متولد شد در دمشق وفات یافت و نوابغی چون ابن عساکر در این شهر رشد کردند.

دمشق جایگاه زنان مسلمانی است که در طول تاریخ دوشادوش مردان مبارزه کردند. در دمشق وحدت و استقلال کشورهای اسلامی و عربی شکل گرفت. به طوری که دمشق پایتخت کشورهای عربی بود پیش از آنکه آیسیسکو بر آن این نام را نهد. چرا که دمشق دروازه شرق، پل ارتباطی فرهنگ ملتهای شرق و غرب است. پایتختی انسانی برای همه مسلمانان و جایگاه شکوفایی تمدن انسانی و اسلامی.

شهر توبه؛ پایتخت صوفیان سنگال

شهر دینی "توبه" دومین شهر بزرگ کشور سنگال است که در سال 1888 بنا شد و محل ارتباط مسلمانان و صوفیها به شمار می‌رود، به‌طوری‌که سالیانه دهها هزار نفر مسلمان و صوفی برای برگزاری مناسبتهای دینی به این شهر می‌آیند. در 170 کیلومتری غرب داکار پایتخت سنگال شهری دینی و مهم به نام "توبه" واقع شده است که دومین شهر بزرگ کشور به شمار می‌رود.

گفته می‌شود که این شهر در سال 1888 توسط شیخ احمد بامبا مؤسس طریق صوفی مریدی بنا شده است. ( او نوری در کنار درختی می‌بیند،  به او گفته شد که مکان کنار این درخت معنوی به جایی تبدیل خواهد شد که همه مردم برای توبه و استغفار به آن می‌آیند. بدین گونه شهر " توبه " در سنگال برای مریدان بامبا بنا شد.)

شیخ احمد بامبا که استعمارگران فرانسوی را شناخت و برای رهایی سنگال تلاش فراوانی کرد، استعمارگران از ترس افزایش یاران و مریدان او، وی را در سال 1895 به جابون و سپس به موریتانی در سال 1902 تبعید کردند. او سپس در سال 1907 به شهر خود بازگشت و زیر همان درخت سکنی گزید و سالها را علیه استعمارگران گذراند.

شهر "توبه " اینک دارای بیش از 5/1 میلیون نفر جمعیت است. خلیفه نقش اساسی در حمایت از این طرق و پیروان آن داشت و توصیه‌های لازم را به منظور به دست آوردن رضایت شیخ بامبا انجام می‌داد. پس از درگذشت شیخ فرزند بزرگش کار او را ادامه داد و توانست با خلفای بسیاری با کشورهای مختلف ارتباط خوبی برقرار کند. 6 نفر از خلفا که 5 نفر از فرزندان شیخ بامبا بودند کار او را دنبال کردند.

قهرمان جام ملتهای آفریقا در غنا مسجد می‌سازد

درپی قهرمانی تیم ملی فوتبال مصر در مسابقات فوتبال جام ملتهای آفریقا، بازیکنان این تیم تصمیم گرفتند در شهر کوماسی غنا مسجدی برای مسلمانان بسازند.

اعضای تیم ملی مصر با غلبه بر کامرون در بیست و ششمین دوره از مسابقات فوتبال جام ملتهای آفریقا تصمیم گرفتند مسجدی در شهر کوماسی غنا بسازند. درادامه این گزارش آمده است : همه بازیکنان در ساخت مسجد با پرداخت مبلغ زیادی سهیم شده اند.

حسین عبدالرحیم مأمور مسلمان از شهر کوماسی در غنا که همراه گروه مصری در مدت اقامت آنها در این کشور بود، این خبر را به محمد ابوتریکه( گلزن مصری) داد و گفت مسلمانان به این مسجد نیاز دارند و ابوتریکه نیز با دیگر بازیکنان صحبت و سپس به جمع آوری مبالغی برای ساخت مسجد اقدام کرد.

بر اساس آمارهای رسمی، مسلمانان غنا 16 درصد از جمعیت 22 میلیونی این کشور را تشکیل می دهند که بیشتر آنها در دو شهر تمالی و کوماسی زندگی می کنند. نظام حاکمیت در غنا سکولاریستی است که بین ادیان مختلف اعم از مسیحیت، اسلام، یهودیت و یا دیگر ادیان هیچ فرقی نیست. به طوری که برای اقامه شعائر دینی چون نماز، ساخت مسجد و مراکز اسلامی و ثبت و حمایت آن از سوی دولت این کشور هیچ شرطی وجود ندارد.

افتتاح نخستین کلیسا در قطر

نخستین کلیسای کاتولیکهای قطر با حمایت دولتی 15 مارس (25 اسفند) در دوحه افتتاح می‌شود. در پی افتتاح نخستین کلیسا در قطر در ماه آینده، جدالهای بسیاری در این کشور ایجاد شده‌ است. برخی می‌گویند قطر یک کشور اسلامی است و نباید زمینه‌های افزایش مسیحیان را فراهم آورد و عده‌ای دیگر بر این باورند که حدود 100 هزار مسیحی در قطر زندگی می‌کنند که باید زمینه‌های عبادی آنها فراهم شود.

لحدان بن عیسی المهندی نویسنده قطری در این مورد اظهار داشت: ساخت کلیسا در قطر جدالهای بسیاری را در این کشور بر می‌انگیزاند. چراکه نباید صلیب در آسمان قطر بالا رود و شایسته نیست صدای ناقوس کلیسا در دوحه شنیده شود.

راشد سبیعی طی نامه‌ای به روزنامه الوطن قطری تصریح کرد: جایز نیست برای مسیحیان عبادتگاهی ساخته شود حتی با اعتراف به اینکه باید مسیحیان شعائر دینی خود را اجرا کنند. بر این اساس باید برای همه اقلیتهای مذهبی آسمانی و غیرآسمانی عبادتگاهی ساخت. کلیسای کاتولیک که قرار است 15 مارس ( 25 اسفند) در قطر افتتاح شود، نخستین کلیسایی است که دولت قطر با ساخت آن موافقت کرده است.

کشیش سلفرج از اعضای این مرکز گفت: این کلیسا 15 مارس با حمایت فرستاده ای از واتیکان افتتاح خواهد شد. همچنین اقلیت مسیحی قطر به منظور ساخت نخستین کلیسا پس از 1400 سال در قطر آماده برگزاری جشن هستند.
 
پایگاه الکترونیکی وابسته به واتیکان نیز اعلام کرد: قطر زمانی آماده افتتاح اولین کلیسای کاتولیک پس از چندین قرن است. این در حالی است که تعداد مسیحیان به 100 هزار نفر رسید. بیشتر مسیحیان قطر از هند، فیلیپین، لبنان و غربیها هستند.

دکتر عبدالحمید انصاری رئیس سابق دانشکده شریعت و اصول دین در قطر در مقابل کسانی که با ساخت کلیسا مخالفت کرده‌اند، در مقاله‌ای آورد: ایجاد مکانی عبادی برای ادیان مختلف حق اساسی از حقوق انسانی به شمار می‌رود که اسلام، قرآن و سنت نیز بر آن تأکید کرده است. کسانی‌که در این خصوص جدل می کنند، دارای تعصبات فرهنگی هستند که حقوق غیرمسلمانان را نقض می‌کنند.

شناخت ریشه‌های تاریخی ایران گردشگری دینی را ارتقاء می‌بخشد

وزیر گردشگری سوریه در دیدار با سفیر ایران در این کشور گردشگری دینی را مورد تأکید قرار داد و گفت: با توجه به عمق ریشه‌های تاریخی ایران، اطلاع از آثار باستانی، گردشگری و اماکن دینی، منجر به شناخت بیشتر، افزایش اطلاعات و توسعه گردشگری دینی خواهد شد.

در پی برگزاری هفته فرهنگی و گردشگری ایران در دمشق که با همکاری وزارت گردشگری سوریه برگزار شد، دکتر سعدالله قلعه وزیر گردشگری سوریه 17 بهمن ماه با دکتر احمد موسوی سفیر ایران در سوریه دیدار و درباره گردشگری اسلامی گفتگو کردند.
در این دیدار سعدالله قلعه به اهمیت گردشگری و مؤلفه‌های آن اشاره کرده، گردشگری دینی را مورد تأکید قرار داد و گفت: اطلاع از آثار باستانی و گردشگری و اماکن دینی میان دو کشور زمینه‌های افزایش گردشگری را فراهم می‌کند.

وزیر گردشگری سوریه با اشاره به اینکه ارتباط ملتها با افزایش گردشگری ارتقا می‌یابد، گفت: این امر منجر می‌شود سطح روابط سیاسی و تاریخی و آنچه ملتها را به یکدیگر مرتبط می‌کند، افزایش یافته و ارتباطها و شناخت بیشتر شود.

وی با بیان اینکه سال 2006 از دو شهر اصفهان و تهران دیدار کرده است، یادآور شد: در این دیدار اولین توافقنامه همکاری به منظور اطلاع رسانی از مؤلفه‌های فرهنگی و تمدنی در ایران امضا شد. تلاش سازمانهای میراث و گردشگری به منظور ارتباط با ایران از عوامل سازنده شناخت تمدن و تاریخ به شمار می‌رود. ما تلاش می‌کنیم تا گردشگری در کشورهای اسلامی افزایش یابد و ضمن این مسئله به آموزش و ساماندهی این امر نیز می‌پردازیم تا دستاوردهای بیشتری از گردشگری به دست آوریم . این امر در تحقق معیارهای بین المللی اهمیت بسیاری دارد.

دین اساسی‌ترین رکن پیروزی انقلاب اسلامی ایران بود

رایزن فرهنگی ایران در لبنان در نشست "مبانی اندیشه‌ای انقلاب اسلامی ایران " دین، رهبری، ملت و وحدت کلمه را مهمترین و اساسی‌ترین ارکان پیروزی انقلاب اسلامی ایران خواند. به مناسبت بیست و نهمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران رایزنی فرهنگی ایران در لبنان نشست " مبانی اندیشه ای انقلاب اسلامی ایران " را با حضور گروهی از شخصیتهای برجسته دینی و علمی در بعلبک لبنان برگزار کرد.

محمدحسین رئیس زاده مشاور فرهنگی ایران مبانی انقلاب اسلامی ایران را دین، رهبری، ملت و وحدت کلمه خواند و اظهار داشت: دین محور اصلی در پیروزی انقلاب اسلامی ایران بوده است که با هر آنچه که با اسلام مخالف است، مخالفت می‌کند و بر این اساس وظیفه ولی فقیه نظارت بر این امر و اجرای تصمیم برای ممانعت از مخالفت با آن است.

وی در ادامه تصریح کرد: رهبری نیز رأی دادن به ولایت فقیه است که مبدأی اصلی در احکام قانونی به شمار می‌رود و دارای ولایت مطلق در چارچوب دین، ضوابط آن و مصالح امت است. ملت نیز نقش اساسی در انتخاب جمهوری اسلامی داشتند و به حکومتی اسلامی اشاره کردند که از وحدت کلمه و همبستگی آنها ناشی می‌شود.

سکولاریسم نسخه حل مشکلات در کشورهای اسلامی نیست

اندیشمند سوری معتقد است که سکولاریسم از آزمایشگاههای غرب بیرون آمده و دلیلی برای تطبیق آن با جهان عرب وجود ندارد.

باید میان عقل و عقلانیت تمیاز قایل شد. باید در طرح نهضت عربی تجدید نظر کرد چون امروز از عقب‌افتادگی بزرگی رنج می‌برد که این مسئله تنها به توان و قدرت اندیشمندان عرب بازمی‌گردد که باید تحول جدیدی در عقلانیت  ایجاد کنند. بنابراین عقل، عقل نیست تا زمانی که نقد باشد. در مقابل عقلانیت گرایش به دفاع و توجیه دارد و این همان چیزی است که در فرهنگ رایج امروز عرب وجود دارد به‌ویژه در شبکه‌های تلویزیونی عربی که توجیه و دفاع بر نقد غلبه می‌کند. بر اساس مشاهدات من اندیشمند منتقد عربی هنگامی‌که می‌نویسد اول به عقلش پناه می‌برد اما هنگامی‌که در شبکه‌های تلوزیونی می‌آید از سر عقلانیت صحبت می‌کند.

من بار دیگر می‌گویم که فلسفه عقل را بنا کرده است. امروز در فرهنگ عربی عقلانیت رایج است که با وجود دگرگونی در فلسفه عربی می‌توان این حکم را به آن نیز تعمیم داد. از سوی دیگر می‌دانیم که صنعت مدرن غرب در درجه اول فلاسفه است. با این همه آیا تجدد عربی به بن‌بست نمی‌رسد؟

من معتقدم که دموکراسی بدون سکولاریسم وجود ندارد، زیرا در سایه سکولاریسم، شخص عقلانیت دینی و گروهی را قبول می‌کند، تفکر می‌کند و بر اساس عقلش انتخاب می‌کند. بر این مسئله در بیشتر بحثهایم در مورد دموکراسی اشاره کرده‌ام. آیا دموکراسی دارای لیست و فهرستی است؟ با وجودی که سنی جز به نماینده سنی رأی نمی دهد و همچنین شیعه به شیعه، کاتولیک به کاتولیک، ارتدکس به ارتدکس. به طور مثال در مصر با وجودی که اقباط 8 تا 12 درصد از جامعه مصر را تشکیل می‌دهند، اما وضعیت رایج در مصر امروز این است که در انتخابات تنها یک قبطی وجود دارد یعنی دولت تنها یک قبطی را تعیین می‌کند. چرا اینگونه است؟ زیرا دموکراسی در مصر بی‌اساس و پوچ است، همچنین در دیگر کشورهای عربی. حتی در لبنان که از کشورهای دموکرات عرب است، اخیراً شاهد تنگناهای دموکراسی بوده‌ایم به‌ویژه در صندوق آرا که بر اساس طایفه‌ای رأی‌گیری شده بود.

من مدت زیادی بر درگیری گروهی در اسلام مطالعه کرده‌ام که این مسئله به درگیری دولت و نفوذ اجتماعی باز می‌گردد. وجود درگیری گروهی در اسلام علل مختلفی دارد. اما آنچه مسلم است این است که سکولاریسم از آزمایشگاههای غرب بیرون آمده است تا درمان و علاجی برای درگیریهای گروهی در مسیحیت باشد. اما دلیلی برای تطبیق آن با جهان عرب وجود ندارد.

با این شکل منطقی تطبیق دموکراسی در جهان عرب را رد می‌کنم. زیرا دموکراسی را دیگران در آزمایشگاههای غربی اختراع کرده‌اند. به هر حال معتقدم که سکولاریسم عامل از بین بردن درگیریهای گروهی است و اسلام به آن کمتر از غرب نیاز دارد. زیرا درگیریهای گروهی آنجا شدیدتر و تلختر از اسلام بوده‌اند. آن هم در زمانی که درگیرهایی میان کاتولیک و پروتستان در اروپا آغاز شدند. ازسوی دیگر می‌توان گفت که سکولاریسم در جهان عرب قابل تطبیق نیست، بلکه بر اساس واقعیتها، دستاوردها و نیازهای جهان عرب باید آن را توسعه داد.

گفتگو عامل اشاعه صلح و مبارزه با افراط است

شیخ الازهر طی دیدار با نمایندگانی از کلیسای آلمان در مصر، بر اهمیت احترام به مقدسات تأکید و گفتگو را راهکاری برای اشاعه صلح و مبارزه با خشونت و افراط عنوان کرد.

در پی دیدار گروهی از کلیسای انگلیکن آلمان با محمد سید طنطاوی شیخ الازهر در قاهره، وی به اهمیت احترام به دیگران، مقدسات و عقاید مسلمانان تأکید کرد و همه را به اعتدال و میانه‌روی در اسلام فراخواند. در این دیدار شیخ الازهر گفتگو را راهکار و عاملی برای حفظ و حراست از منافع انسانی، اشاعه صلح، امنیت، مبارزه با خشونت و افراط عنوان کرد.

طنطاوی با اشاره به اینکه اسلام  از هر گونه اعمال خشونت آمیز و ارعاب مبرا است، یادآور شد: برخی باعنوان اسلام به فعالیتهای خشونت‌آمیز تن می‌دهند که این‌گونه فعالیتها خارج از شیوه معتدلانه اسلامی است.

این گروه آلمانی که از کلیسای انگلیکن به مصر آمده بودند هدف از دیدار خود را تصحیح مفاهیم نادرست از اسلام در خارج از کشورهای اسلامی‌ خواندند تا به شیوه اعتدالی اسلام نزدیک شوند. آنها بر اهمیت گفتگوی تمدنها و فرهنگها و تقریب فرهنگهای اسلام وغرب به منظور تحقق تفاهم مشترک و رفع افکار نادرست تأکید کردند.

مسجدی شبیه "قل شریف" در روسیه بنا می‌شود

ساخت نخستین مسجد شهر کمروو در 3 هزار و 500 کیلومتری شرق مسکو که شبیه مسجد "قل شریف" تاتارستان است، تا نیمه دوم سال 2008 به پایان می‌رسد. نورانیا غالی احمد اف رئیس اداره دینی کمروو اظهار داشت: ساخت این مسجد در تابستان 2007 آغاز شده و پیش بینی می شود نیمه دوم سال 2008 به پایان رسد.

این مسجد شبیه مسجد قل شریف در قازان خواهد بود که دارای 4 گلدسته است و گنجایش 400 نمازگزار را دارد. مسجد قل شریف بزرگترین مسجد اروپا به شمار می رود که نمونه بارز احیای جامعه اسلامی در تاتارستان است.

در کنار این مسجد مرکز دینی فرهنگی و مرکز آموزشهای اسلامی بنا خواهد شد. شهر صنعتی کمروو در روسیه و در جنوب غربی سیبری و شرق مسکو قرار دارد.

اسلام در روسیه بیش از 1400 سال قدمت دارد و در حال حاضر اسلام از لحاظ تعداد پیروان، دومین مذهب رسمی روسیه  بعد از ارتدوکس به شمار می رود. بر اساس آمار بین 15 تا 24 میلیون مسلمان در روسیه زندگی می کنند. اما شورای مفتیان روسیه اعلام کرده است که در کشور بیش از 23 میلیون مسلمان از 38 قوم مختلف وجود دارند.

طی 10 سال گذشته احیای اسلام در روسیه با احداث مساجد ( در سال 2001 تعداد آنها بیش از 4 هزار مسجد بوده است) به صورت فعالی جریان داشته است. گفته می شود در شهر مسکو 6 مسجد فعال هستند که طی سالهای آینده قرار است 11 مسجد دیگر نیز احداث شوند.

مهندسان ایرانی در بازسازی مسجد تاریخی قل شریف مشارکت می‌کنند

رئیس شورای مفتیان روسیه با اشاره به ملحق کردن بخشهایی به مسجد قل شریف در قازان تاتارستان گفت: در این بازسازی و ساخت و سازها کارشناسان و مهندسانی از ایران نیز مشارکت می‌کنند.

شیخ روای عین الدین رئیس شورای مفتیان روسیه اظهار داشت: کارشناسانی از ایران، ترکیه، مالزی و مراکش در ساخت و بازسازی و تزئینات داخلی مسجد قل شریف مشارکت می کنند. این کارشناسان شامل مهندسان معمار، هنرمندان هنرهای تجسمی و مهندسان دکور هستند که در ساخت بنای مسجد قل شریف در قازان تاتارستان همکاری می کنند. روسیه کشوری است که دارای تحفه های اسلامی و دستنوشته های نادر است که این امر ما را نیازمند به موزه اسلامی می کند. امیدواریم که بتوانیم موزه اسلامی کوچکی در کنار این مسجد بسازیم.

مراکش پیشنهاد داده تا سالن مسجد را تزئین کند و ایران، مالزی و ترکیه نیز در ساخت بنا همکاری می کنند. به این مسجد ساختمان اداری برای شورای مفتیان روسیه، هتل اسلامی، سالنی برای برگزاری همایش و مرکز تجاری اسلامی ملحق خواهد شد که با مسجد یک مجتمع واحد را تشکیل می دهند.

مسجد قل شریف یکی از مساجد اصلی و بزرگ قرون وسطی در قازان بوده که در قرن شانزدهم ساخته شد و به احترام قل شریف که در این مسجد خدمت می کرد و در طول اشغال این شهر کشته شد تغییر نام داد.

این مسجد آبی و سفید درست مقابل کلیسای جامع مسیحیان ارتدکس در شهر قازان قرار دارد. مسجد دوطبقه قل شریف یک طبقه را به نیایش و یک طبقه را به موزه اسلامی خود اختصاص داده است. گنبد مرکزی این مسجد 39 متر و چهار مناره اصلی آن 57 متر ارتفاع دارند.

ناخشنودی مسلمانان به جهت ممانعت از ورود قرضاوی به بریتانیا

مسلمانان بریتانیا و رؤسای مؤسسات اسلامی از تصمیم دولت این کشور در ممانعت از ورود یوسف القرضاوی به بریتانیا اظهار ناخشنودی کردند.

دکتر یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان اظهار داشت: وزارت داخلی و خارجی بریتانیا با درخواست او برای معالجه و ورود به این کشور موافقت کردند، اما فشار لابی صهیونیست، احزاب محافظه‌کار جدید و رسانه‌های محرک مانع از ورود اوشده‌اند.

وزارت داخلی بریتانیا نیز در بیانیه‌ای اعلام کرد که مانع ورود قرضاوی به بریتانیا می‌شود چون وی دارای افکار افراطی است و هرگز به کسانی مانند او اجازه نخواهد داد به این کشور وارد شوند و از فعالیتهای تروریستی دفاع کنند. این ورزاتخانه همچنین گفته که این تصمیم را بر اساس تأثیر دیدار با اقلیت محلی گرفته‌ است.

به نظر این ورزاتخانه بریتانیا اجازه نمی‌دهد کسانی که دارای افکار افراطی هستند و دیدگاههای غیر معتدلانه دارند به این کشور وارد شوند چراکه آنها خشونت را در این کشور افزایش می‌دهند.

محمد عبدالباری دبیرکل شورای مسلمانان بریتانیا نیز اظهار داشت: یوسف القرضاوی احترام و تأثیری مثبت در همه کشورهای اسلامی دارد و با توجه به اینکه 100 سازمان اسلامی در این کشور وجود دارند، این تصمیم نادرست بوده است.

یوسف القرضاوی در سال 2004 به منظور تأسیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان وارد بریتانیا شده بود که برخی از افراطیها حوادثی را پیش آوردند و برخی دیگر از شوراهای یهودی نسبت به این مسئله اعتراض کردند که این امر منجر به عدم ویزای مجدد به او شده است.

اقلیت مسلمان استرالیا در پی برنامه‌های آموزشی دینی

مدیر مرکز فرهنگی اسلامی استرالیا وجود برنامه‌های آموزشی و فرهنگی اسلامی را مهمترین نیاز اقلیت مسلمان خواند و گفت: هدف مسلمانان در این قاره حفظ نسل است که با اقدامهایی چون برگزاری کلاسهای حفظ قرآن، آموزش ارکان عبادی و احکام اسلامی به این مهم می‌پردازیم.

شیخ شفیق رحمان مدیر مرکز فرهنگی اسلامی استرالیا اظهار داشت: اقلیت مسلمان استرالیا در آرامش نسبی زندگی می کنند و با وجود تنوعات فرهنگی و فکری در این قاره در کنار اقوام و فرهنگهای مختلف تشریک مساعی می کنند.

مدیر مرکز فرهنگی اسلامی استرالیا با بیان اینکه تعداد مسلمانان استرالیا نزدیک یک میلیون نفر است که از نژادهای مختلف، از کشورهای جنوب شرقی آسیا، شبه قاره هند، ترکها هستند، افزود: مسلمانان در این قاره دارای 300 تا 350 مسجد، نمازخانه و همچنین مدارس اسلامی هستند که با حمایت دولت فعالیت می کنند مانند مدارس دینی دیگر.

وی برنامه های آموزشی و فرهنگی اسلامی را مهمترین نیاز اقلیت مسلمان خواند و گفت: زمان سفر به ریاض عربستان با تعدادی از مبلغان، شیوخ و تعدادی از رؤسای مؤسسات اسلامی و شوراهای دینی به منظور همکاری با آنها در زمینه آموزش مسلمانان استرالیا گفتگو کرد و آنها نیز آمادگی خود را در این زمینه اعلام کردند. مسلمانان اینک در جامعه ای زندگی می کنند که دارای نژادها، فرهنگها، ادیان، مذاهب مختلفی هستند. هدف ما مسلمانان حفظ نسل مسلمان است که با ساخت مدرسه، مسجد، نمازخانه، همچنین برگزاری کلاسهای حفظ قرآن، آموزش ارکان عبادی و احکام اسلامی به این مهم می پردازیم.

شورای مفتیان روسیه مسلمانان را برای مشارکت در انتخابات تشویق کرد

شیخ راوی عین الدین رئیس شورای مفتیان روسیه اظهار داشت: ما مسلمانان را به مشارکت در فعالیتهای انتخاباتی و تعیین آینده آنها با آزادی و با مسئولیت آنها دعوت کرده و بر این امر تشویق می‌کنیم.

از این رو وی نامه‌ای برای مسلمانان کشورش نوشت تا در جلسه عمومی شورای مفتیان که قرار است 14 فوریه ( 25 بهمن) در قازان برگزار شود، مورد بررسی قرار گیرد.

با توجه به اینکه مسلمانان روس جزئی جدانشدنی از شهروندان این کشور به شمار می‌روند، توجه به آرای آنها  از اهمیت به‌سزایی برخوردار است. به‌طوری‌که احزاب روسیه رأی دهندگان مسلمان را در انتخابات خود مورد توجه قرار می‌دهند و برای اینکه نام مسلمانان در لیست انتخاباتی آنها قرار گیرد با یکدیگر رقابت می‌کنند.

در جلسه فوق رؤسای اداره‌های دینی مسلمانان مسائل کلی آموزشهای درسی را با موضوع " آموزش و دین" مورد بررسی قرار می‌دهند و درباره فریضه حج اطلاع رسانی می‌کنند.

همچنین قرار است که شورای علما وابسته به شورای مفتیان روسیه نیز تأسیس شود. مؤسسات آموزشی مانند دانشگاه اسلامی شمال قفقاز و دانشگاه اسلامی روسیه در قازان به منظور عضویت در این شورا اعلام آمادگی کرده‌اند.

یهودیان افراطی در اطراف مسجدالاقصی تظاهرات کردند

گروهی از یهودیان افراطی با هدف سیطره بر مقدسات مسلمانان در اطراف مسجدالاقصی تظاهرات کرده و شعارهای نژادپرستانه سر دادند. گروهی از یهودیان افراطی شهر قدس اشغالی چهارشنبه شب در میان تدابیر شدید امنیتی اسرائیل با خشونت و غضب با هدف سیطره بر مقدسات مسلمانان یورش بردند.

شاهدان عینی اعلام کردند گروههای یهودیان در تظاهرات در شهر قدس مستقیم به مسجدالاقصی رفته و شعارهای نژادپرستانه و کینه توزانه سردارند و بر حق خود در قرار دادن هیکل موهوم در مکان مسجدالاقصی تأکید کردند.

این در حالی است که شیخ تیسیر تمیمی قاضی القضات فلسطین و رئیس شورای عالی قاضیات شرعی در این خصوص اظهار داشت: رژیم اشغالگر اسرائیل مسئول همه این حملات و نادیده گرفتن احساسات مسلمانان است.

قاضی القضات فلسطین طی بیانیه‌ای تصریح کرد: تلاشهای یهودیان افراطی اخیراً افزایش بسیاری یافته است، به‌طوری‌که از آغاز سال 2008 میلادی بیش از 80 بار به منظور سیطره کامل بر مسجدالاقصی و تخریب آن و قرار دادن هیکل موهوم یورش آورده‌اند.

وی با اشاره به اینکه مسجدالاقصی با همه حیاط، رواقها، قبه ها و چاهها از آن مسلمانان است، خواستار توقف سریع، متحدانه و جدی برای حمایت از مسجدالاقصی شد.

اجرای طرح اذان واحد در بحرین به تعویق افتاد

بحرین در نظر دارد اذان واحد را در همه مساجد و دانشگاههای این کشور اجرا ‌کند اما با افزایش مخالفت با این طرح، زمان پیش بینی شده به تعویق افتاده و تاریخ دیگری نیز برای آن تعیین نشده است . طرح اذان واحد در همه مساجد و دانشگاههای بحرین انعکاسهای مختلفی را در پی داشته است. بحرین از تکنولوژی مدرن برای بالا رفتن صدای اذان به صورت واحد در همه مساجد و دانشگاهها بهره‌مند می‌شود که این اقدام با استفاده از تجربه امارات و مصر اجرا خواهد شد.

مخالفتهای بسیاری در مورد اجرای این طرح وجود دارد، عبدالحلیم مراد یکی از مسلمانان بحرین در این مورد اظهار داشت: این تصمیم از روح اصلی اذان فاصله دارد.

وی این اقدام را تلاش برای تعرض به شعائر دین و تحریف آن خواند و تصریح کرد: این مسئله از اذان آغاز می‌شود سپس به خطبه‌های نماز جمعه و بعد به دیگر شعائر دینی می‌رسد و حج را نیز تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.

عبدالحلیم مراد در ادامه یادآور شد: از مسئولان وزارت دادگستری و امور اسلامی می‌خواهم به کشورهایی که اذان واحد را اجرا می‌کنند سفر کرده و از مسلمانان آنجا درباره این مسئله سؤال کنند که این اقدام چقدر بر آنها تأثیر منفی داشته و چگونه بدون توجه به احکام اذان و آداب آن، آن را تبدیل به سنتی فراموش شده کرده‌اند؟

مساجد اردن به دلیل سرمای هوا تعطیل شدند

با شدت یافتن سرمای هوا امام جماعت برخی از مساجد اردن از اقامه نماز خودداری کرده‌اند که این امر منجر به بسته شدن مساجد شد.

هنگام اذان ظهر بود که مسلمانان کشور اردن وارد مساجد شده و با غیبت امام جماعت مواجه شدند و با وجود سرمای هوا مشاهده کردند که بخاریها نیز کار نمی کنند، این امر منجر شد که آنها به وزارت اوقاف اردن شکایت کنند.

شیخ محمد منیزل شنابله یکی از سرپرستان مساجد که در بیشتر مساجد، خطیب و امام است، اظهار داشت: با اینکه او کارمند وزارت اوقاف نیست، اما در مساجد فعالیت می‌کند. او ادامه داد: وزارت اوقاف مسئولیت زیادی در برابر کمبود ائمه در مساجد دارد که باید به آنها رسیدگی شود. از سوی دیگر امامی که بدون عذر و بهانه غیبت می‌کند در مساجد مشکلاتی ایجاد کند، به طوری که گاهی اوقات مسجد با غیبت امام و مؤذن بسته می‌شود و نماز جماعت در آن اقامه نمی شود.

یکی دیگر از فعالان مسجد نیز تصریح کرد: محل سکونت امام نقش مهمی در این خصوص دارد؛ چرا که دوری مسیر و عدم نزدیکی منزل آنها به مسجد منجر می‌شود که غیبت کنند.

لباسهای متحدالشکل برای واعظان و ائمه اردن

پس از ساماندهی و آموزشهای لازم به ائمه و واعظان اردن، طی طرحی از سوی وزارت اوقاف این کشور ائمه و واعظان به منظور تمایز از سایر مردم، از لباسهای متحدالشکل استفاده می کنند .

پس از آنکه ائمه جماعات و واعظان اردن آموزشهای لازم در راستای ارتقاء سطح علمی و آگاهیهای روز دیدند، اوقاف استان اربد اردن طرحی دیگر در نظر گرفت. در این طرح ائمه و واعظان مساجد استان اربد اردن پوششهای واحدی که میان آنها توزیع شده، می پوشند.

جمال بطاینه مدیر اوقاف استان اربد اردن با اشاره به طرح پوششهای واحد و متحدالشکل ائمه و وعاظ این استان گفت: این مسئله از این جهت اهمیت دارد که ائمه با دیگران از جهات مختلفی فرق دارند، به همین دلیل این طرح برای نشان دادن وجه تمایز آنها اجرا شده است.

صندوقهای کمکهای مردمی مساجد مصر ساماندهی می‌شوند

بر اساس مصوبه قانونی، صندوقهای کمکهای مردمی به منظور بازسازی و ساخت مساجد از سوی وزارت اوقاف مصر ساماندهی می‌شوند.

کمیته امور دینی شورای ملی مصر با طرح قانونی محافظت از صندوقهای اعانات همه مساجد دولتی و محلی مصر موافقت کرد.
این مساجد تمام مساجد مصر چون مساجد شورای شرعی مصر که از بزرگترین شوراهای اسلامی محلی مصر به شمار می شود را شامل می شوند .

کارشناسان این قانون اعلام کردند که قانون فوق در راستای نگهداری از اموال و کمکهای مردمی اجرا می شود. کمیته امور دینی این طرح را با عنوان "صندوق آبادانی مساجد" نامگذاری کرده است.

نمایشگاه "خدمات حج و عمره" در اردن برگزار می‌شود

نمایشگاه بین المللی "خدمات حج و عمره" به منظور بهره‌گیری از تجارب کشورهای مختلف در ارائه تسهیلات به حجاج خانه خدا در اردن برگزار می‌شود. این نمایشگاه که چهارشنبه 17 بهمن افتتاح شده طی چند روز برگزار و طی آن تعدادی از شرکتهای حج و عمره عربستان خدمات و برنامه هایی که برای زائران در نظر گرفته اند را در این نمایشگاه ارائه می کنند.

در این نمایشگاه کشورهای فلسطین، اردن و عربستان خدماتی که برای موسم عمره سال جاری در نظرگرفته اند که شامل خدمات نقل و انتقال زائران، اسکان و دیگر خدمات حج می شود را نیز ارائه می کنند. این نمایشگاه با هدف ارائه برنامه های عمره، استفاده از تجارب کشورهای مختلف در خدمت رسانی به زائران و بهره گیری از برنامه هایی برای آسان شدن حج زائران برگزار می شود.

مقاله‌های علمی اندیشمندان مسلمان منتشر می‌شوند

کمیته همکاریهای علمی و تکنولوژی سازمان کنفرانس اسلامی اعلام کرد: طرحهای تحقیقاتی و علمی اندیشمندان مسلمان فعال، تا پایان فوریه سال 2008 (اوایل اسفند) منتشر می‌شوند. کمیته دائمی همکاریهای علمی و تکنولوژی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی اعلام کرد تاکنون 16 جلد از بیانات ویژه علما و مؤسسات فعال کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی را کامل کرده  و آن را منتشر می کند.

این کمیته طرحهای تحقیقاتی علمای مسلمان فعال در زمینه های مختلف را تا پایان فوریه سال 2008 منتشر می کند. در این طرح علما و مهندسان مسلمان مقالات تحقیقاتی خود را بر اساس معیارهای کمیته، ارسال خواهند کرد که علاوه بر انتشار، جنبه رقابتی آنها نیز مورد توجه قرار می گیرد.

کمیته دائمی همکاریهای علمی و تکنولوژی سازمان کنفرانس اسلامی در ژانویه سال 1981 بر اساس تصمیم اجلاس سران کشورهای اسلامی در مکه در سال 1981 تأسیس شد تا در زمینه های علمی و تکنولوژی به حمایت از همکاری میان کشورهای اسلامی بپردازند. همچنین این کمیته برنامه ها و پیشنهاداتی به منظور بهبود و افزایش توان کشورهای عضو ارائه می کند.

راهکارهای حفظ تنوعات فرهنگی در برونئی بررسی می‌شوند

دوره‌های آموزشی سه روزه ای به منظور بررسی چگونگی حفظ تنوعات فرهنگی از سوی سازمان تربیت، علوم و فرهنگ اسلامی (آیسیسکو) در برونئی برگزار می‌شوند.در این دوره آموزشی که از پنجشنبه 18 بهمن آغاز شده، 30  نفر از مؤسسات رسانه های گروهی و شوراهای ملی مشارکت کرده، مبانی وارد شده به رسانه های اسلامی را معرفی و تنوعات فرهنگی را بررسی می کنند.

بیداری و روشنگری و اهتمام به این مبانی در سیاستهای فرهنگی، توسعه سازی، تشویق برای استفاده از تکنولوژی اطلاعات و ارتباطات در معرفی تنوعات فرهنگی طی این دوره ها بررسی می شوند.

معرفی تنوعات فرهنگی از طریق رسانه های گروهی قدیمی و جدید نیز در این دوره آموزشی مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
این دوره های آموزشی با نظارت کارشناسانی از ایران چون حسن فرطوسی نماینده دفتر منطقه ای آیسیسکو در تهران برگزار می شود.

نمایشگاه "نسخه‌های خطی قرآن" در لیبی برگزار می‌شود

نمایشگاه "نسخه‌های خطی قرآن" به منظور اهتمام به میراث اسلامی و تأکید بر حفظ نسخ خطی نادر از 25 ژانویه ( 5 بهمن) به مدت دو هفته در لیبی برگزار می‌شود. شورای جهانی دعوت به اسلام با همکاری مرکز تحقیقات تاریخی و وزارت فرهنگ و اطلاع رسانی لیبی و دانشگاه علوم اسلامی این کشور نمایشگاه "نسخه‌های خطی قرآن" را در این کشور برگزار کرد.

این نمایشگاه شامل بیش از 165 قرآن و دستنوشته‌های قدیمی و نادر خطی است که 119 جلد نسخه‌های قدیمی قرآن و دستنوشته و بقیه اسناد و دستنوشته‌های تارخی و اسلامی هستند. این نمایشگاه از 5 بهمن ماه به مدت 2 هفته در لیبی برگزار می‌شود. در حاشیه این نمایشگاه همایشهای مختلفی نیز در راستای اهتمام به میراث اسلامی و چگونگی نگهداری از دستنوشته‌های قدیمی برگزار می‌شود.

دوره‌های آموزشی علوم شریعت در مالزی برگزار می‌شوند

دفتر مجمع جهانی جوانان مسلمان در مالزی اعلام کرد: به منظور ساماندهی جوانان مسلمان این کشور برنامه‌های آموزشی علوم شریعت را برگزار می‌کند.

این برنامه‌ها با هدف ساماندهی دانشجویان دانشکده مهندسی، مبلغان، پرستاران و دیگر اقشار مسلمان در مالزی برگزار می‌شوند.
این دوره‌های آموزشی شامل چند دوره علوم شریعت هستند که یکی از آنها برای جوانان با هدف اطلاع‌رسانی دینی به منظور حفاظت از عقاید آنها و تمسک به هویت اسلامی آنها برگزار می‌شود.

دیگر دوره‌ها دوره علوم شریعت برای بیماران و چگونگی عبادت بیمار به صورت صحیح، همچنین دوره ساماندهی پرستاران اطفال و تلاش آنها برای فهماندن دین اسلام به فرزندان مسلمان هستند. در این آموزشها مسائل زنان مسلمان، فرهنگسازی در خصوص مسائل مختلف دینی، ساماندهی مبلغان و ارائه نقش آنها در اشاعه اسلام صحیح به دور از افراط و تفریط و اندیشه مثبت در زندگی و خدمت دینی نیز بررسی می‌شوند.

نقش ترجمه در غنای فرهنگها و حمایت از تمدنها بررسی می‌شود

همایش بین‌المللی "ترجمه؛ غنی سازی فرهنگها و حمایت از تمدنها" با هدف بررسی تأثیر ترجمه در پویایی ارتباط فرهنگها و تمدنها از 20 تا 22 فوریه ( 3 تا 5 اسفند ماه) در تونس برگزار می‌شود. این همایش از 20 تا 22 فوریه ( 3 تا 5 اسفند) در چارچوب اهتمام به نهضت ترجمه جهان اسلام در راستای استفاده و بهره گیری محققان از اطلاعات جدید و افکار و علوم مختلف برگزار می شود.
 
هدف از برگزاری این همایش تأثیر ترجمه تاریخی در غنی سازی فرهنگها، و پویایی تمدنهای مختلف عنوان شده است. دستیابی به حقایق تاریخی، استفاده از آن در جهانی شدن مثبت، قوام گفتگوی تمدنها و همزیستی مسالمت آمیز بدون برخورد و تنفر از یکدیگر از دیگر اهداف این همایش به شمار می رود.