خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه : این کتاب پس از مقدمه مولف بر ترجمه فارسی و مقدمه مترجم به دو بخش اصلی با عناوین "نظام قضایی عرفی عصر صفوی" و "صدر یا رئیس تشکیلات مذهبی، قضایی و اوقاف در عصر صفوی و سایر اعضای نهاد مذهبی" که در واقع دو مقاله از مولف کتاب هستند، تقسیم شده است.
ویلم فلور در مقدمه خود بر ترجمه فارسی این کتاب، تلاش برای گسترش عدالت را از کهن ترین و اصیل ترین تعهدات و وظایف مدنیت دانسته که جوامع مختلف درباره نحوه تبیین و دست یابی به آن بحث ها و گفتگوهای مفصلی انجام داده اند.
وی در مقدمه خود افزوده است : در عصر صفوی اداره محاکم عرف بر عهده دیوان بیگی بود که نمایندگان ایالتی هم داشت. شاه برای نظارت بر محاکم شرع " صدر" را منصوب می کرد که نه تنها در راس اداره محاکم مذهبی قرار داشت بلکه به کلیه مسائل اداری - مالی مربوط به مذهب و طبقه مذهبی نیز رسیدگی می کرد. من برای شناخت بیشتر و بهتر از چگونگی کارکرد این نظام، دو مقاله نوشته ام که بخشهای کاملی از مطالعاتم هستند و در کتاب خود تحت عنوان "Safavid government institution" منتشر شده اند.
فلور ادامه داده است : در این دو مقاله با هم، عناصر مشخصه و عوامل اصلی نظام قضایی عصر صفوی را تجزیه و تحلیل می کنند و نشان می دهند که صاحب منصبان عمده چه کسانی بوده اند، این نظام قضایی چگونه عمل می کرده و چه وسایل و امکاناتی را در احتیار داشته تا بتواند در راستای گسترش عدالت بکوشد و موفق باشد؟
از جمله عناوین جالب توجه این کتاب می توان به مواردی چون "مجازات به عنوان درس عبرت"، "احکام قصاص"، "ترجیح محکمه عرف"، "ملا باشی"،"وظایف و اهمیت شیخ الاسلام" و ... اشاره کرد.
نظام قضایی صفوی با فهرست راهنما متشکل از سه بخش منابع فارسی، خارجی و اسناد خارجی و همچنین تحقیقات جدید به زبان لاتین، فهرست اعلام، نمایه اشخاص، نمایه مکان ها، مناصب، مشاغل و اصلاحات دیوانی، نام قبایل، طوایف، ملل و نحل و کتاب ها به پایان می رسد.
نظر شما