به گزارش خبرنگار سياسي مهر، مجيد حاجي بابايي در همايش امام موسي صدر انديشه ربوده شده در سخناني با عنوان نوگرايي ديني و جنبش دانشجويي ، با اشاره به نقش امام موسي صدر در تفكرات ديني، گفت: هرچند امام موسي صدر در ميان ما غايب است اما انديشه او به عنوان زلالي جاري هنوز نيز مي تواند راهگشاي پويندگان حقيقت و شيفتگان و علاقمندان ديانت باشد.
وي ادامه داد : براي تحليل مفهوم نوگرايي ديني با تكيه بر امام موسي صدر ما دو منبع گرانبها در اختيار داريم ، يكي سيره عملي ايشان و بررسي حوادث و رويدادهاي زندگي وي است و ديگري رجوع نوشته ها و مكتوبات به يادگار مانده از ايشان است.
حاجي بابايي تصريح كرد: آنچه كه نزديكان، خويشان و همدرسان امام مطرح كرده اند نشان مي دهد امام موسي صدر آنچنان كه مي انديشيد، زندگي مي كرد و اين اتفاقي است كه در جوامع در حال گذار براي كمتر اهل انديشه اي رخ مي دهد.
عضو شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت با اشاره به تفكرات امام موسي صدر، تاكيد كرد: از انديشه هاي او نيز همين اندكي كه ترجمه شده و به دست ما رسيده مي تواند رويكردهاي نوگرايي و نوين ايشان به دين را نشان مي دهد. امام موسي صدر در پرتو همين نگاه است كه توانسته نامي نيك از خود در اذهان به يادگار بگذارد و امروز براساس گفته افراد ثقه، تمام فرقه و اديان حاضر در لبنان و ساير نقاط دنيا كه با آنها ارتباط داشته اند، از او به نيكي ياد مي كنند و او را محور وحدت و گفتگو مي دانند.
حاجي بابايي افزود: نوگرايي ديني مفهومي است كه تقريبا در دو قرن اخير وارد حيات سياسي، اجتماعي و ديني مسلمين شده و ما قبل از آن با چنين مفهومي روبرو نبوده ايم ؛ البته اين به معناي آن نيست كه نوگرايي در گذشته وجود نداشته بلكه، تحول و نو شدن پديده اي، چه ديني و غير ديني جز حيات آدمي و سرشت انسان است.
وي تصريح كرد: نوگرايي ديني در مفهوم جديد نسبت به ما با دنياي جديد در مقابل دنياي قديم را به بحث مي گذارد و اين فصل مميزه اين برداشت از مفهوم نوگرايي ديني است.
حاجي بابايي با بيان اين مطلب كه نوگرايي ديني در برابر يك چالش بروني اعلام موضع مي كند افزود : از اين منظر نوگرايي ديني صرفا يك چالش دروني نيست بلكه در برابر يك چالش بيروني اسلام موضع مي كند به همين دليل بنيادگرايي نيز پاسخي از سر اضطرار و درماندگي به عوارض و پيامدهاي مدرنيته است.
عضو شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت با اشاره به فعاليتهاي امام موسي صدر، ادامه داد: امام موسي صدر و جمعي از همراهانش با ياري آيت الله بروجردي در سال 1337 اولين نشربه حوزه علميه را منتشر نمودند و سعي كردند تا مسائل مستحدثه را در دنيايي جديد شناسايي و پاسخي در خور پيدا كنند. امام موسي صدر خود تدوين و تحليل مقالات اقتصادي را برگزيد كه در نوع خود بي نظير و جديد بود.
حاجي بابايي در ادامه گفت:اگر بپذيريم مهمترين دست آورد مدرنيته در عرصه نظر استفاده از فرد نقاد خود بنياد و در عرصه عمل زندگي، ايجاد تغيير مثبت و روبه ترقي براي بشر است ، نوگرايي ديني مي بايست انسان را درعرصه نظر و خدمت به انسان را در عرصه عمل مورد توجه قرار دهد ، اگر فرد دينداري بدون توجه به اين دو موضوع راه خود را برود و به قله مرجعيت و ديانت نيز برسد باز نمي توانند در زمره نوگرايان باشد.
وي ادامه داد: امام موسي صدر طبق اسناد به جاي مانده سخنان و مكتوبات به يادگار مانده، عنايتي ويژه به اين دو مفهوم داشت.
حاجي بابايي از امام موسي صدر به عنوان فردي كه به آزاديهاي انساني توجه فراواني داشته است ياد كرد و افزود: او درمناسبت هاي ديگر نيز بر آزادي انساني و كرامت تاكيد بسيار نمود و اين انسان گرايي را جزء ذات اسلامي و آيين مقدس اسلام بسيار منزه مي داند.
عضو شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت در پايان خاطر نشان كرد: اين رويكرد به آزادي، انسان و دنيا، قطعا يكي از ثمرات نوگرايي امام موسي صدر است و همين ويژگي است كه ايشان را محبوب جوانان تحصيلكرده مي كند.
نظر شما