وي در ادامه افزود : برخي از اين عناصر تقريباً براي اغلب انديشمندان فلسفي ايراني كه با ديدگاههاي فلسفي غرب در عالم جديد و دغدغه هاي آن آشنا باشند شناخته شده است. گرچه هنوز طرح ساختارمند ارائه اين عناصر به تلاش افزونتري نياز دارد ولي نكات ارزشمند حكمت متعاليه مورد توجه جدي آنها بوده است.
آيت الهي گفت: با توجه به نگر ش فوق، در نظر است كه مسائلي همچون معقولات ثانيه فلسفي و منطقي، اتحاد علم و عالم و معلوم، حركت جوهري، تفاوت حملهاي اولي و شايع صناعي، وجود ذهني، تمايز بين حركت توسطيه و قطعيه، علم حضوري و انسانشناسي عالم كبير و صغير، زبان دين، تبيين شناخت از خداوند و نحوة ارتباط او با عالم و غيره كه هر يك در مواجهه با مسائل كنوني فلسفي پاسخي متفاوت بحساب مي آيند و همچنين همه _ وجود_ نگري حكمت متعاليه كه مسائل فلسفي بسياري را عمق ديگري بخشيده است و در مسائلي مثل تحليل عليت، زمان، حركت، هرمنوتيك، علم و معرفت و شناخت نفس و رابطة آن با بدن و غيره نگاه پويايي عرضه داشته است بازنموده شود تا برنامه هاي انديشه ورزي آينده بتواند با درنظر داشتن اين ويژگيها راه تازه اي را در تحليلهاي فلسفي نشان دهد
وي در پايان افزود: بديهي است حكمت متعاليه در پاسخ به برخي پرسشهاي انسان معاصر و ارائه راه حل براي او در مواردي نتوانسته است طرح مشخصي را ارائه نموده باشد. همچنين از طرف ديگر برخي نگرشهاي صدرايي نيز توفيق دوام حضور را نيز نيافته است. لذا منظور از اين تأكيدها نه سرپوش گذاشتن بر آن ناتوانيها و كمبودها و نه ناديده انگاشتن اين شكستهاست؛ بلكه توجه به قوتها و بهره بردن از تواناييهاي بالقوة حكمت متعالية صدرايي بعنوان طرحي مؤثر براي حال و آينده است.
نظر شما