سبوه سركيسيان اسقف اعظم خليفه گري ارامنه تهران در گفتگوي اختصاصي با گروه دفاع مقدس خبرگزاري مهر گفت : حضرت امام شخصيت منحصر به فردي است كه دربه انجام رساندن انقلاب در دنيا يگانه است. ايشان باتوجه به اينكه در خارج از كشوربسر مي بردند ولي ازطريق پيامهايشان با مردم در ارتباط بودند . ملت ايران نيز با شنيدن آن پيام ها و اعتمادي كه نسبت به امام خميني داشتند بدون هيچ سلاحي توانستند سخنان ايشان را به نتيجه رسانده و انقلاب كنند . اين خود عظمت امام خميني است .
وي افزود : متاسفانه من از سال 1979 تا 1982 در انگلستان تحصيل مي كردم و امام خميني را نديده ام ولي بدليل اينكه رشته تحصيلي من اسلام شناسي ، امام حسين و واقعه عاشورا است سخنان امام و پيام هاي ايشان را دنبال مي كردم . چرا كه اعتقاد دارم اين واقعه تاريخي در مسائل ايران تاثيربسزايي داشته است .
اسقف اعظم ارامته تهران گفت : البته من به واقعه كربلا به عنوان يك واقعه تاريخي نگاه مي كنم اين پديده تاريخي را بايد در كنار ديگر حوادث تاريخي سنجيد . حادثه كربلا تاثير بسزايي در مسائل اعتقادي داشته است . وقتي يك پديده در زمان خودش با ارزش باشد تاثير بر روي ديگر پديده هاي بعد از خودش در قرون مختلف مي گذارد . مثل انقلاب ايران . جنگ ايران و عراق . بطور مثال زماني كه انفجار در حزب جمهوري رخ داد و 72 نفر به شهادت رسيدند حضرت امام خميني آن واقعه را به شهداي كربلا و 72 يار امام حسين تشبيه كرد. اين تشبيه از نظر معني و مفهوم شهادت بود .
وي در پايان افزود : حضرت امام شخصي بود كه ارامنه را دوست مي داشت و وقتي كه افرادي از ارامنه نزد ايشان مي رفتند مي فرمودند من دوستان ارمني بسياري دارم . زيرا روستائي كه ايشان در آن متولد شده بودند در يك منطقه اي واقع است كه در آن منطقه روستاهاي ارمني نشين نيز وجود دارد . بعد ورورد امام خميني به ايران، خليفه گري قبلي ارامنه تهران زنده ياد مانوكيان و اعضاي وقت جامعه ارامنه نزد ايشان رفتند . امام خميني فرموده بودند كه ما نمي خواهيم هيچ وقت شما در جامعه دچار مشكل باشيد ولي در آن زمان يكسري مشكلاتي پيش آمد كه وقتي حضرت امام در جريان قرار گرفتند دستور دادند مشكلات ارامنه حل شود .
كشيش مسروب ( دكتر راتوسيان ) در گفتگوي اختصاصي با گروه دفاع مقدس خبرگزاري مهر درباره شخصيت حضرت امام (ره) ، با شاره به سخني از ويكتور هوگو گفت : " وقتي يك انساني بداند كه زمان بيان ايدئو لوژي و فلسفه او فرا رسيده است ديگر هيچ كس و هيچ چيزي نمي تواند جلوي اين باروري ايدئو لوژي را بگيرد .
وي افزود : حضرت امام سالها صبر كردند تا زمان بيان ايدئولوژي و انقلاب ايشان فرا رسيد و با علم به اين موضوع به مسائل نگاه كردند . با اميد و اطمينان كه اين جنبش پيروز خواهد شد قدم به عرصه نهادند ، به قولي احساس مي كنم ، ايشان آمدند كه ما هم به خود آييم ، پيروز شدند تا ما پيروز شويم ، جاودانه شدند كه تمام كساني كه به اين چنين شهامت و اميدي عشق مي ورزند آنها نيز جاودانه شوند .
وي در ادامه با اشاره به دور انديشي و ژرف نگري حضرت امام افزود: ايشان با دورنگري و شهامتي كه داشت آينده بشريت را بخوبي بيان مي كردند چنان كه مي بينيم وي به گور باچف گفتند كه مشكل شما در دوران چهار گانه تاريخ و يا اشتراك اينها نيست بلكه مشكل شما در الحاد بودن شما است و بعد از چند سال با فروپاشي شوروري اين مسئله بر همگان ثابت شد . اين طليعه اي بود براي قرن بيست و يكم چرا كه اين قرن ، قرن خدايي خواهد بود . انديشه هاي حضرت امام درقرني كه قرن الحاد و قرن كفر و مكتب هاي بشري بود روح خسته بشريت را صيقل داد و در بوجود آوردن بخشي از اين شور وانديشه ديني امروز موثر بود و ايشان با انديشه خود ترس را به شجاعت و ياس را به اميد و امساك را به بخشش تبديل نمود.
دكتر كورش نيكنام موبد زرتشتي در گفت و گوي اختصاصي با گروه دفاع مقدس خبرگزاري مهر گفت : وقتي امام زنده بود من هميشه شاهد سخنان ساده ، مهربانانه ، باشكوه و با ايمان ايشان در رسانه ها بودم. امام انساني بود وارسته و انسان دوست از هر كيش و مسلكي . ايشان با يك عرفان و عشقي به جامعه ايران آمد و هدفشان اين بود كه ايرانيان به اسم خودشان پي ببرند . ايران يعني آزادگان و بايد هميشه سرافراز و آزاد باشد و از يوغ استعمار بيرون بيايد . امام نيز به اين پي برده بود و شايد هم به او الهام شده بود .
وي افزود : به نظر من نگاه اصلي امام اين بود، اي ايرانيان شما انسان هايي هستيد كه همه چيز داريد از ارزش هاي انسانيت و معنويت گرفته تا منابع طبيعي و مهري كه خداوند از ديرباز در اين سرزمين نهاده است . به خودتان بياييد و خودتان باشيد و در كنار اينكه براي جامعه سازنده هستيد بدانيد كه بايد معنويت در جامعه ايران حاكم باشد .
موبد زرتشتي گفت : ما يك عناصري در فرهنگ زرتشتي داريم كه هرگاه انسان ها از اصل راستي دور مي شوند انسان هايي مي آيند برگزيده به نام سوشيانت يعني سود رسان مقدس . من به عنوان يك موبد زرتشتي اعتقاد دارم حركتي كه امام در مقطعي از تاريخ ايران انجام داد را يك كار سوشيانته مي دانم . ايشان آمد انسان ها را بيدار كند تا به خودشان بيايند و به عرفاني كه مي تواند در جامعه حاكم باشد برسند .
وي افزود : آثار قلمي حضرت امام را كم و بيش مطالعه كرده ام عرفاني كه در اين آثار است گوياي همان شخصيت والا و عرفاني حضرت امام است . ايشان بدور از هرگونه كشمكش هاي سياسي كه درهر جامعه انساني مطرح است با يك صلح و صفا و مهرباني خاصي به جامعه ايران وارد شد .
دكتر نيكنام در پايان گفت : امروزه نمي توان گفت چند درصد از آن باوري كه حضرت امام داشت ، پيامي كه ايشان داشتند و آرماني كه براي جامعه انساني در ايران داشت در سطح جامعه پياده شده است ولي اين را ميدانم كه باور امام باور عشق و عرفان بود . باوري بود كه انسان ها را دعوت مي كرد به خود انديشي و اينكه در كنار كار و فعاليت ، هدفشان نزديك شدن به خدا باشد . خود ايشان نيز با رفتار و حركتشان اين را نشان مي داد .
ياشائي رئيس انجمن كليميان تهران در گفت و گو باگروه دفاع مقدس خبرگزاري مهر گفت : مهمترين ويژگي اي كه از نگاه حضرت امام مورد توجه يهوديان است صعه صدر امام نسبت به برخورد با مسائل جامعه يهوديان ايران و بطور كلي دنيا است . حضرت امام اولين كسي بودند كه جدائي مسئله صهيونيست از يهوديت را تئوريزه كردند .
وي افزود : حضرت امام اين موضوع را به عنوان يك اصل و مانيفست اعلام كردند كه لزوما هر يهودي صهيونيست نيست ومسئله صهيونيست سياسي از يهوديت نبوي جداست . اين هميشه مورد توجه جامعه يهود بوده و خواهد بود . به نظرمن مهمترين ويژگي امام در مورد صاحبان كتاب اين بود كه بااحترام به ارزش هاي آنها نگاه مي كرد.
ياشائي با بيان اينكه از سال 39 تا 42 در دانشگاه با امام و نظرات ايشان آشنا بوده است گفت : به نظر من مسئله اصلي امام استقلال ايران بود . اين موضوع هميشه مورد توجه ايشان بود . اين را من از نگاه يك ايراني يهودي مي گويم .امام حتي در نسل دانشجوي سالهاي 39 تا 42 نفوذ زيادي داشتند بارزترين ويژگي ايشان استقلال طلبي بود . حضرت امام مي گفت ما مردماني هستيم مستقل و بايد مستقل زندگي كنيم . بايد منافع ملي مان مورد توجه قرار گيرد . و براين اصل هم اصرار داشت . اميد دارم جوانان و نسل امروز اين راه را ادامه بدهند .
نظر شما