رگه هایی از جریانهایی اصلاح طلب و اصولگرا را می توان در قبل از انقلاب دید

این حامی منطق اصولگرایی یادآور شد: دوم خرداد بیشتر با تابلو اصلاح طلبی شناخته می شوند و جریان هایی که به لحاظ مشی سیاسی مقابل اصلاح طلبان قرار دارند و این ادعا را مطرح می کنند که در خط امام و رهبری هستند نیز اصولگرا نامیده می شوند.

رهدار سپس به تاریخچه به وجود آمدن خط فکری اصلاح طلبی اشاره کرد و گفت: 150 سال پیش زمانی که ایران از روسیه شکست خورد پرسش هایی در خصوص علت شکست مطرح شد و پاسخ آن را ناآگاهی بیان کردند و به این ترتیب دانشگاه دالفنون تاسیس شد و در این بین دو خط فکری دینی و منورالفکر به وجود آمدند، روشنفکران آن زمان کاملا ضد دین بودند اما با گذشت 120 سال به شکل تاکتیک یا اعتقادی دین را پذیرفته اند.

عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی امام تصریح کرد: افرادی که خط فکری دینی داشتند نیز خط فکری آنها از طریق سیدجمال الدین اسدآبادی به نائینی، طالقانی و خاتمی منتقل شد و یک خط دینی نیز از میرزای شیرازی تا رهبری شکل گرفت اما با توجه به اینکه در خط دینی سیدجمال هیچ یک از افراد آن خط مجتهد نبودند سطح آن پایین تر است و یکی دیگر از خصوصیات آن بروز و ظهور نهله های انحرافی بود که بسیاری از آنها از شاگردان سیدجمال بودند.

وی خط اصلاح دینی را یک خط بیمار بیان کرد و اظهار داشت: این خط کارکردی همچون ابوموسی اشعری در زمان حضرت علی (ع) دارند که خط بین علی و معاویه را کمرنگ کرد.

وی تصریح کرد: در دموکراسی نقدهای جدی هست، دموکراسی حاکمیت جاهلان است و بین جاهل و عالم فرق گذاشته نمی شود و ارزش هر دو به یک میزان است، این الگو در بنیادهای معرفتی خود نیز جای نقد دارد که یکی از این نقدها این است که در دموکراسی همیشه مردم حق را واگذار نمی کنند اما چرا باید قوانین برای همه اجرا شود و یکی از آسیب ها و نقدهای وارده به قانون اساسی کشور نیز همین موضوع است که همه مناصب دارای ناظر هستند اما نمایندگان چنین وضعیتی ندارند و زمانی که انتخاب شدند هیچ مکانیزمی برای عزل آنها وجود ندارد.

وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران به نام خدا و برای تحقق شعار نه شرقی و نه غربی به وجود آمد، اظهار داشت: دوم خرداد به عنوان یک نقیضه در تداوم انقلاب محسوب می شود و با توجه به اینکه اصلاح طلبی شعارهایی مبتنی بر فرهنگ لیبرالیسم همچون قانوگرایی را مطرح کرد در صورتی که قبل و بعد از دوم خرداد گفتمان غالب در کشور گفتن نه به غرب بوده و هست.

رهدار درباره تفاوت اصلی اصولگرایی و اصلاح طلبی نیز گفت: تفاوت این دو در اصل دین است چرا که اصلاح طلبی یک منطق ضد دین است اما اصولگرایی منطبق با دین بوده و همانطور که آفرینش از بالا به پایین است شکل حکومت در منطق اصولگرایی نیز از بالا به پایین و با تکیه بر فرد است.

سعید شریعتی عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ایران اسلامی نیز در این مناظره به تبیین دیدگاه خود در باره اصلاح طلبی و اصولگرایی پرداخت و گفت: اصلاح طلبی و اصولگرایی 2 لفظ هستند که برای ساده سازی کنش های جامعه امروز ایران تعبیه شده اند تا هویت هایی را نشان دهند.

شریعتی افزود: اصلاح طلبی و اصولگرایی هر دو واژگان جامعی نیستند و به طور کامل گویای مصادیقی که این واژه ها بر آنها حمل می شوند، نمی توانند باشند بنابراین چنانچه همه کنش هایی که در عرصه سیاسی کشور رخ می دهد را در قالب این دو واژه بگنجانیم تصویر گنگی به وجود می آید.

وی تصریح کرد: طیف های متنوع و متکثری با مرزبندیهای مشخص در جامعه وجود دارد که نمی توان همه آنها را به آسانی ذیل اصلاح طلبی و اصولگرایی گنجاند.

شریعتی گفتمان های غالب سیاسی کشور را 4 گفتمان اقتدارگرایی، محافظه کاری، اصلاح طلبی و ساختارشکنی برشمرد و گفت: امروز رقابت ها و تنازع قدرت کشور بین این 4 گفتمان است که هر یک قصد دارند با ابزار گفتمانی، رسانه ای، قانونی، شبه قانونی، فراقانونی و اتکا به عامل بیرونی از بخشی از قدرت بهره بگیرند تا نفوذ خود را در جامعه بیشتر کرده و محل اثر باشند.

وی شاخص و اساس تفکیک 4 گفتمان غالب کشور را جایگاه و نقش مردم در استقرار، تداوم و استمرار و عزل یک نظام سیاسی بیان کرد و گفت: بخشی از گفتمان ها معتقدند که نه تاثیر و نه استمرار مردم نقشی در حکومت ندارد و برخی نیز معتقد هستند که حق به طبقه خاصی داده می شود و براساس منطق اصولگرایی حق حاکمیت از بالا به پایین است.

وی درخصوص ایراد وارد شده به نمایندگان مردم و اینکه هیچ مکانیزمی برای عزل نمایندگان مجلس شورای اسلامی وجود ندارد، اظهار داشت: نمایندگان زمانی که نامزد می شوند از طریق نهادهای مرتبط تایید شده و سپس توسط مردم انتخاب می شوند و بعد از انتخابات وارد مجلس می شوند و در آنجا نیز از طریق آئین نامه داخلی مجلس نمایندگان اعتبارنامه دریافت می کنند و این همان مکانیزم برای عزل نمایندگان است.

شریعتی گفت: دموکراسی تنها انتخابات نیست بلکه انتخابات روزی است که کارنامه دموکراسی صادر می شود و دموکراسی به معنی آزادی بیان، مطبوعات و حق زندگی است و مردم در تاسیس، استمرار، عزل و تغییر حکومت نقش دارند.

شریعتی در باره اصطلاح اصولگرای اصلاح طلب نیز اظهار داشت: این گونه اصطلاحات واژه هایی هستند که باید پشت آنها مفاهیمی را جستجو کرد، این واژه، تدبیری برای تبلیغات است و معرفی یک جریان که ممکن است آن را بکار گیرد؛ اما اصلاح طلب اصولگرا یعنی اینکه اصلاح طلبی که مبتنی بر یک اصول و ریشه است.

گفتنی است: مناظره منطق اصولگرایی و اصلاح طلبی توسط جامعه اسلامی دانشگاه برگزار شد.