به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله سید محمد خامنه‌ای رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا در همایش یکروزه ای که به مناسبت بزرگداشت ملاصدرا با عنوان "تربیت فلسفی و فلسفه تربیت" برگزار شد، اظهار داشت: تربیت اساس تمام امور است. باید دید در انسان این تربیت یا پرورش چه معنایی می‌دهد.
وی با اشاره به اینکه در فلسفه ملاصدرا رشد انسان به فطرت اولیه و ثانویه تعبیر می شود یعنی دومرحله ای تقسیم می شود گفت: مرحله‌ای مربوط به تکامل جسمانی است و مرحله دیگر نیز تکامل روح را شامل می شود .
آیت‌الله خامنه‌ای افزود: مسئله‌ای که انسان را هدایت و به سمت ثمره و کمال می‌رساند، تربیت است که انواع مختلف دارد اما چرا نوع فلسفی‌اش اهمیت بیشتری دارد؟ چون تربیتهای دیگر مثل تربیت فلسفی فراگیر نیستند. جزئی از کمالات را نیز ممکن است به انسان بدهند اما همه آنها را شامل نمی شوند .
شریعتمداری: مراکز آموزشی به تربیت اهمیت نمی دهند
علی شریعتمداری عضور شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز در سخنانی با عنوان "بررسی پایه های فلسفه تعلیم و تربیت" اظهار داشت: تمام انحرافات ما ناشی از بی‌تربیتی است. متأسفانه در مراکز آموزشی ما مسئله تربیتی مطرح نیست و در چنین جاهایی کسب علم هم صورت نمی‌گیرد. باید ببینیم از لحاظ علمی در کجا قرار داریم تا ضعف و قوتمان روشن شود.
شریعتمداری با اشاره به اینکه برای رسیدن به تربیت، شیوه آموزشی باید تغییر کند یادآور شد: تحول در شیوه آموزش بسیار مهم است. باید خود شاگردان قبل از تدریس معلم درس را مطالعه کنند. تولید علم یعنی طرح اندیشه تازه و کسی می‌تواند این اندیشه را مطرح کند که اندیشه‌های قبلی را خوانده باشد. کار معلم دیگر سخنرانی‌کردن نیست بلکه بحث و هدایت است.
وی تصریح کرد: باید فلسفه را در معنایی تازه مطرح کنیم. فلسفه کاری است که فیلسوف انجام می‌دهد پس بیایید کار او را تحلیل کنیم و ببینیم چه می‌کند تا آن وقت بفهمیم فلسفه چیست.
مجتهدی: هویت ما بر اساس سنت شکل می گیرد
کریم مجتهدی استاد فلسفه دانشگاه تهران نیز درباره "سنت و تربیت" گفت: سنت مجموعه‌ای از تجارب و دانسته‌های ما است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود. ما وارث اسلاف خود هستیم، هویت ما بر اساس سنت شکل می‌گیرد. فرهنگ به ناچار در سنت معنا می‌یابد و به معنایی، سنت همان فرهنگ است.
وی افزود: سنت وسیله‌ای برای تنظیم و تحکیم زندگی روزانه است؛ همان‌طور که وسیله‌ای برای تصور آینده است. ملتی که آینده ندارد، سنتش را از یاد برده است.
اعوانی: فلسفه غایت هر پدیده است
غلامرضا اعوانی رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه نیز در مورد "حکمت؛ بهترین روش تربیت" صحبت کرد و گفت: آن‌طور که قدما از حکمت فهمیده‌اند، خود حکمت تربیت است. اصلا بدون فلسفه و حکمت، هر کاری الکن است.
وی افزود: قدمای ما برای حکمت اهمیت قائل بوده‌اند. فارابی نیز حکمت را مطرح کرده است. هیچ چیزی در عالم پیدا نمی‌شود مگر اینکه فلسفه در آن باشد. فلسفه غایت هر پدیده‌ای است.
اعوانی یادآور شد: حکمت عین دیانت است. بحث حکمت متعالیه ملاصدرا در تاریخ فلسفه کم‌نظیر است. ملاصدرا حکمت را به معرفت تعبیر می‌کند و می‌گوید کمال دین، حکمت است.
محقق داماد: ملاصدرا دانایی را حق بشر می داند
آیت‌الله سیدمصطفی محقق داماد نیز در با عنوان "حق بر آموزش و پرورش از دیدگاه ملاصدرا" صحبت کرد و گفت: فیلسوف کسی است که دارای یک نظام فلسفی است و معنای یک نظام فلسفی این است که در هر زمان بتوان مسائل آن زمان را به او عرضه کرد و پاسخ گرفت. اگر کانت، ابن سینا و ملاصدرا را فیلسوف می‌دانیم، باید بتوانیم مسائل خود را به آنها عرضه کنیم و از آنها پاسخ بگیریم.
وی گفت: در فلسفه ملاصدرا علم موضوعی عملی نیست. ملاصدرا به پیروی از پیشینیان، دانایی را حق بشر می‌داند. او تعلیم و تربیت را به هم آمیخته است.
داوری اردکانی: هر تربیتی فلسفه ای دارد
رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم درباره "فلسفه و تربیت" اظهار داشت: تربیت قبل از فلسفه وجود داشته ولی هر تربیتی فلسفه‌ای دارد.
وی افزود: فلسفه که آمد، تربیت هم در آن مندرج بود. تربیت چیزی نیست که زاید بر حیات آدمی باشد. از وقتی که آدمی بوده تربیت هم بوده و به یک معنا به انسان اختصاص دارد.
داوری در ادامه با اشاره به تعریف فلسفه از دیدگاه ملاصدرا گفت: باید دید این تعریف با تربیت چه مناسبتی دارد. فلسفه از نظر او این است که آدم تحول پیدا کند، بگردد تا بشود همنشین عالم عقلی نه اشیای طبیعی. یعنی آدم سیر می‌کند و عوالم را طی می‌کند. از عالم ملک به ملکوت و از ملکوت به جبروت می‌رود. او حدی ندارد. اما پرسش این است که امکانات بی‌نهایت او چگونه و در چه جایی متوقف می‌شوند. این چیزی است که فیلسوف به آن فکر می‌کند.
وی تصریح کرد: هر فیلسوفی به تربیت توجه دارد. در عالم جدید، بشر شأن و وظیفه دیگری پیدا کرده و جهان خاکی را باید با عقل خود تدبیر و اداره کند. فلسفه به ما می‌آموزد که ما کیستیم و کدام راهها را باید طی کنیم. عالمان تعلیم و تربیت این راهها را تفسیر می‌کنند.
نظر شما