افلاطون
-
سهروردی به صراحت خود را احیاکننده «حکمت خسروانی ایرانی» قلمداد می کرد
ظهور شهابالدین یحیی بن حبش سهروردی، معروف به شیخ اشراق، در قرن ششم هجری قمری، یکی از کلیدیترین نقاط عطف تاریخی در سیر تطور فلسفه اسلامی به شمار میرود.
-
نظریه موجهات از مهمترین یافتههای منطق اسلامی؛ بازخوانی میراث ابن سینا
استاد فلسفه و منطق دانشگاه تربیت مدرس نظریه موجهات ابنسینا را یکی از مهمترین دستاوردهای تأسیسی منطق اسلامی معرفی کرد.
-
صنایع فرهنگی امروز، میراثدار بیتالحکمه بغداد
امروز وقتی از صنایع فرهنگی به عنوان موتور اقتصاد دانشبنیان و هویتساز جوامع مدرن یاد میشود، بیتالحکمه بغداد را میتوان نخستین و پیچیدهترین نمونه تاریخی این مفهوم دانست.
-
هشدار فارابی علیه جنگهای جاهطلبانه؛ ضرورت بازخوانی اندیشههای فلاسفه
حسینزاده یزدی با بازخوانی اندیشه فارابی هشدار داد جنگهای جاهطلبانه جائرانهاند و بازگشت به مفاهیم سنت اسلامی میتواند راهگشای تحلیل مسائل امروز باشد.
-
خواندن «تاریخچه خوشبختی» در کنار فلاسفه
خوشبختی چیست؟ آیا میتوان به معیارهای روشنی برای سنجش میزان خوشبختی افراد دست یافت؟چطور میتوانیم با تضاد میان اهدافمان و انواع چیزهایی که به ما احساس خوشبختی میدهند کنار بیاییم؟
-
تجلی«ایرانیت»در آثار سهروردی؛شیخ میان حکمای باستان و مجوس مرز میگذارد
استاد فلسفه گفت: ورود عناصر ایرانی به فلسفه سهروردی، مانند نام شاهان اسطورهای یا اصطلاحات خسروانی، نباید به مثابه یک حرکت ناسیونالیستی یا تقابل محض با فلسفه یونان تلقی شود.
-
بنیان قدرت باید بر اخلاق باشد؛در مراکز علمی،سنت ما درست خوانده نمی شود
ابن سینا از اخلاق اجتماعی، اخلاق سیاسی و ضرورت اینکه قدرت باید مبتنی بر اخلاق باشد سخن میگوید و او معتقد است که بنیان قدرت باید بر اخلاق باشد و در غیر این صورت حکم نادرستی خواهد بود.
-
ابن سینا با چشم خود،خزان چراغ عقل را دید؛ خواسته ابوسعید از شیخ الرئیس
قاسم پورحسن گفت:فارابی و ابن سینا با چشمان خودشان این خزان و خاموشی چراغ عقل را دیدند، آنها میدیدند که جامعه اسلامی از فضیلت و عقلانیت دور شده است.