نظریه «فلسفه فلسفه اسلامی» به مقام نوآوری دست یافت

به گزارش خبرنگار مهر در قم، حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه ظهر سه‌شنبه در گفتگو با خبرنگاران اظهار داشت: نظریه فلسفه فلسفه اسلامی که پس از برگزاری پنج جلسه در هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی، نقد و مناظره مطرح شده بود به مقام نوآوری دست یافت.

وی گفت: این نظریه نوعی تأسیس دانش است تا به نواقص و برخی ناکارآمدی‌های فلسفه اسلامی در زمینه فلسفه‌های هستی، معرفت، نفس و دین و نسبت به علوم و نظام‌های اسلامی پاسخ دهد.

وی ادامه داد: عنوان نظریه ذکر شده برای نخستین بار در قلمرو فلسفه اسلامی به عنوان یک اقدام پژوهشی در سطح دنیا استفاده شده و مورد تحقیق قرار گرفته است.

مدیر گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: نظریه فلسفه فلسفه اسلامی بر تأکید بر حکمت‌های صدرایی، اشراقی و متعالیه بنا شده است و با رویکرد رویکرد تاریخی و منطقی به پاسخگویی سئوالات فلسفه اسلامی با نگاهی بیرونی می‌پردازد.

وی اظهار داشت: این نظریه با هدف کشف دستگاه جدید حکمت اسلامی در عرصه‌های مختلف مادی و معنوی، دنیوی و اخروی و فردی و اجتماعی به ارایه مبانی و پیش فرض‌ها پرداخته است.

خسروپناه بی‌پیشینه بودن، کشف آسیب‌های فلسفه اسلامی، پیشنهاد روش شناسی کارآمد، توجه تاریخی و تحلیلی به مکاتب فلسفی و ارائه تعریف و ساختار جدید فلسفه اسلامی ناظر به علوم انسانی اسلامی از ویژگی‌های این نظریه ذکر کرد.

وی گفت: امروزه فلسفه اسلامی تنها با الهیات درگیر شده و ارتباط منطقی با علوم انسانی برقرار نکرده بنابراین بیشتر رشته‌های علوم انسانی بر پایه فلسفه غرب به خوانندگان ارائه می‌شود.
 
در سلسله نشستهای علمی بررسی این نظریه حجج اسلام علی عابدی شاهرودی، علی اکبر رشاد، احمد بهشتی و رضا اکبریان به عنوان داور حضور داشته و همچنین نقد این نظریه نیز بر عهده حجج اسلام قائمینیا، کیاشمشکی و محمد رضایی بود.