پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۱۲ مرداد ۱۳۹۵، ۱۸:۱۱

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم:

توحید محور قانون‌گذاری در اسلام است

توحید محور قانون‌گذاری در اسلام است

قم - عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خواستار جایگزین کردن دکترین حق هستی به جای حقوق مطرح کنونی در دنیا شد و گفت: باید توحید محوری در تشریع را به دنیا ارائه و پیشنهاد دهیم.

به گزارش خبرنگار مهر،‌ حجت الاسلام ابوالقاسم علیدوست ظهر سه‌شنبه در سمینار حقوق بشر که در مدرسه عالی امام خمینی(ره) برگزار شد، گفت: قرآن کریم هستی و حیات را نشانه و آیه خدا تعبیر کرده است.

وی ادامه داد: تصور ما این است که فقط انسان و یا برخی حیوانات شعور دارند در صورتی که از منظر قرآن همه هستی و عالم خدا را با شعور سجده می‌کنند.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه این باور نشان دهنده حق هستی است، اظهار داشت: باید دکترین حق هستی را جایگزین دکترین حقوق بشر کنیم و آن را به دنیا پیشنهاد بدهیم.

وی ادامه داد: ایجاد و منشأ حق خداوند است و بشر نمی‌تواند حقی را ایجاد کند بلکه بشر می‌تواند کاشف حقی باشد که خدا ایجاد کرده است.

حجت الاسلام علیدوست پرداختن به حقوق موردی در درجه اول و نظام سازی بر اساس این حقوق را در درجه بعدی لازم دانست و اضافه کرد: عدم مطالعه سیستمی می‌تواند مشکلاتی را در توجیه حقوق ایجاد کند.

وی افزود: ایجاد یک کلان نظام کار سومی است که باید بعد از دو مرحله قبلی صورت بگیرد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مسئله قضاوت زنان اشاره کرد و گفت: اگر قضاوت زن را یک تکلیف بدانیم و نه حق در این صورت برداشته شدن این بار از دوش زنان به دلایلی از سوی اسلام ضایع شدن حق نخواهد بود بلکه رفع یک تکلیف دشوار و سنگین تلقی می‌شود.

وی خواستار تأکید بر توحید محوری در تقنین شد و ادامه داد: نمایندگان و دیپلمات‌های بین‌المللی ما هم باید این مسئله را دنبال کنند که محور تشریع در اسلام، توحید است.

کد خبر 3730363

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha