به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام علی سعیدی در اولین همایش «نفوذ و نظام سلطه» با طرح موضوع انقلاب گری و انقلابی زدایی و رابطه آن با نفوذ گفت: بحث نفوذ بسیار گسترده، عمیق و دامنه دار می تواند باشد.
وی افزود: یکی از تبعات و پیامدهای نفوذ انقلابی زدایی است، انقلابی زدایی از انقلاب یکی از مهم ترین پیامدهای نفوذ است.
نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به تاکید رهبری بر موضوع انقلابی گری تصریح کرد: در ۱۴ خرداد امسال مقام معظم رهبری در حرم مطهر خطاب به حضار روی اصطلاح انقلابی گری تاکید کردند.
سعیدی ادامه داد: خطری که امروز متوجه جامعه است تصرف در خود انقلاب است.
حجت الاسلام سعیدی در ادامه افزود: انقلابی زدایی از مفاهیم، انقلابی زدایی از مقدسات، انقلابی زدایی از شخصیت ها و انقلابی زدایی از نهادها، چهار مولفه دشمن در موضوع نفوذ است.
نماینده ولی فقیه در سپاه با بیان اینکه اولین واژه ای که باید به آن اشاره کرد، انقلابی از خود مفهوم انقلاب است، گفت: انقلابی گری یعنی قیام برای الله، نمی توانیم بگوییم قیام للله در عصر غیبت معنا ندارد. مفهوم قیام للله فرازمانی و فرامکانی است.
وی در ادامه تصریح کرد: برخی از مفاهیم ما جایگاه راهبردی دارند و برای آنکه کارکرد آن را تغییر دهند، آن را تحریف کرده و واژه را دگرگون جلوه می دهند.
حجت الاسلام سعیدی افزود: اولین واژه خود انقلاب است که می توان از آن انقلابی زدایی کرد. انقلابی گرایی یعنی قیام برای خدا.
نماینده ولی فقیه در سپاه تصریح کرد: انقلابی گری در کلام شهید مطهری یعنی تحول درونی در انسان، برای قیام، برای خدا.
وی خاطرنشان کرد: در جنگ احد وقتی شایعه شد پیامبر کشته شده، آیه ای نازل شد که اگر پیامبر هم کشته شده است، آیا باید به دوره قهقرا بروید؟ ممکن است انسانها در فصل اول زندگیشان انقلاب تکاملی داشته باشند اما بعد و در فصلی دیگر ممکن است تحول ارتجاعی داشته باشند.
حجت الاسلام سعیدی خاطرنشان کرد: شیطان هم همینگونه بود. وقتی قرار شد برای انسان سجده کند گفت خدایا مخلص تو هستم اما حسابم از آدم ها جداست. تعبیر برخی انسان ها به تندروی و تندگرایان و افراطی گری از نمونه های همین انقلاب ارتجاعی است.
نماینده ولی فقیه در سپاه با اشاره به انقلابی زدایی از مفهوم اعتدال افزود: معنای اعتدال مشخص است. اگر در این مفهوم تصرف شد و تعبیر تازه ای از آن به جامعه انتقال دهید، انقلابی زدایی از مفهوم اعتدال است.
وی تصریح کرد: جبهه ولایت مداران در برابر دو جریان یعنی کفار و مشرکان که مشی در مقابل آنها صلابت و جدیت است و در مقابل خودی ها که مشی در مقابل آنها مودت و دوستی است، حاضر می شود و اعتدال یعنی این.
حجت الاسلام سعیدی در ادامه گفت: اگر با کدخدا کنار آمدید، مثل همانها هستید. چون هدف کدخدا نابودی اسلام است. اگر اروپا و آمریکائی ها و وهابی ها با هم کار می کنند، برای نابودی انقلاب و اسلام است و باید این را فهمید.
نماینده ولی فقیه در سپاه با بیان اینکه اگر هر سیاستمداری سلطه کفار را بپذیرید، از آنها محسوب می شود، ادامه داد: مگر می شود بین حرام و حلال اعتدال پیدا کرد؟ مگر می شود بین کفر و ایمان، اعتدال برقرار کرد؟
وی ادامه داد: یا پیامبر باید تسلیم ابوسفیان شود، یا ابوسفیان تسلیم پیامبر؟ این اعتدال دارد، آیا می توان بین اسلام و لیبرال اعتدال برقرار کرد؟ واژه استقلال هم همینطور است و در این بین مظلوم واقع شده است.
حجت الاسلام سعیدی با بیان اینکه در مناسب کلیدی نمی توان از افرادی که هیچ اعتقادی به حکومت دینی دارند، استفاده کرد، گفت: می فرمایند هنر غیرارزشی نداریم یعنی هر فیلم، تئاتر و مجسمه و شعری ارزشی است؟ اما قرآن خلاف این را می گوید. تعبیر شیطان به کدخدا، تصرف در واژه اعتدال است. شیطان، شیطان است.
نماینده ولی فقیه در سپاه تصریح کرد: تعبیر سازش به تعامل هم تصرف در واژه اعتدال است. انقلابی زدایی از عزاداری هم از مفاهیم نفوذ است. متاسفانه تحجر سیاسی و تحجر مذهبی به هم رسیده اند. امروز شیوه لندنی و لیبرال هر دو یکی را می گویند.
وی با بیان اینکه خیلی ها می گویند عزاداری امام حسین (ع) را سیاسی نکنید، تصریح کرد: بله. سیاسی و جناحی دو چیز متفاوت است. در ابتدای زیارت عاشورا ۴ مرحله براندازی مطرح می شود.
حجت الاسلام سعیدی گفت: دین حداقلی و دین حداکثری و یا اسلام رحمانی از مصادیق انقلابی زدایی از خود اسلام است. مسجد بی خاصیت و هیات بی خاصیت!؟ به درد نمی خورد. رهبری فرمودند ما هیات سکولار نداریم.
وی افزود: بحث مذاکره و توبه حر مطرح می شود! مگر امریکا را با حر مقایسه می کنید؟ شخصی می رود پشت تریبون می گوید امام حسین دنبال سازش بود؟ نمیدانم چرا خواص و بزرگان در برابر این انحرافات موضع نمی گیرند؟ چند دلیل دارد. یک اینکه صحنه را نمی شناسند.
سعیدی ادامه داد: یادتان است در فتنه می گفتند هر دو طرف روی اتش بنزین نریزند می گفتیم دو طرف کیا هستند؟ گفتیم دو طرف نداریم طرف ها الان حق و باطل است، احمدی نژاد و دیگری در هفته اول بود الان حق و باطل شده، این چه موضعی است؟
نماینده ولی فقیه در سپاه گفت: دومین علت مصلحت است، طرف می خواهد هر دو طرف را داشته باشد و به فکر آینده است. در اسلام هم عده ای نمی دانستند در آینده قدرت در دست علی است یا طلحه و زبیر! عجیب است متاسفانه.
وی تصریح کرد: امروز انقلابی زدایی از امام هم می کنند! امام را اصلاح طلب معرفی می کنند! می گویند امام حسین اصلاح طلب است، بله یزید و فرعون هم می گفتند اصلاح طلبیم!! امروز عده ای انقلابی گری را متعلق به دهه اول انقلاب میدانند و ان را امروز معادل افراطی گری و تندروی تعبیر می کنند.
نظر شما