بیونگ در کتاب «تقلای اروس» میکوشد دفاعیهای از عشق انجام دهد و آن را جدیتر از اندیشیدن به مخاطبش بنمایاند: «برای اینکه بتوانیم فکر کنیم، ابتدا باید دوست داشته باشیم و عشق بورزیم.»
پس از ورود موج کرهای به ایران، با نسلی رو به رو هستیم که سالهای رشد خود را در مواجهه با این محصولات رسانهای گذرانده است و نیازمند برنامهریزی دقیقتری برای جوانان نسل آینده هستیم.
محمد اصغری گفت: زبان بیونگ زبان فلسفی و استدلالی است ولی معانی که در فلسفه خودش استفاده میکند معانی شرقی است، به تعبیر دیگر لفظ و زبان او غربی است ولی روح کلامش شرقی است.
یک کارشناس ارشد مطالعات جوانان به ابعاد پدیده موج کرهای پرداخت و در خصوص چگونگی نفوذ این موج بر هویت فرهنگی نوجوانان ایرانی و راهکارهای مقابله با آن توضیحاتی ارائه داد.
بیونگ چول هان وقتی که ۲۱ ساله بود، رساله سرشت حقیقت هایدگر را خواند، فهمید باید به آلمان برود و در همان فضایی که هایدگر را تبدیل به فیلسوفی جهانی کرد به تحصیل فلسفه بپردازد.
یک مشاور خانواده گفت: خانواده باید جریان موج کرهای را به رسمیت بشناسد و به دنبال جایگزین باشد زیرا عدم استقلال نوجوانان و بحران هویت در آنان موجب گرایش به فرهنگ موسیقیایی کرهای شده است.
