پیام‌نما

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * * * جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ و خدا [مصلحت شما را در همه امور] می‌داند و شما نمی‌دانید. * * * بس بود چیزی که می‌دارید دوست / لیک از بهر شما شرّی دو توست

۹ اردیبهشت ۱۳۹۱، ۱۶:۳۳

سپهر در گفتگو با مهر:

چیت بافی نماد هنر زنان عشایر استان کرمانشاه است

چیت بافی نماد هنر زنان عشایر استان کرمانشاه است

کرمانشاه - خبرگزاری مهر: معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی استان کرمانشاه گفت: چیت بافی نمادی برای بیان هنر زنان عشایر استان کرمانشاه است.

نصرت الله سپهر در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: چیت بافی یکی از رشته های اصیل و سنتی و بومی استان کرمانشاه است.

معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی استان کرمانشاه افزود: چیت بعد از گلیم به عنوان اولین زیرانداز بشری بوده است و نیز به عنوان حصاری برای سیاه چادر عشایری کابرد فراوان دارد.

سپهر گفت: بهترین نوع این هنر" تپک" است که با ظرافت و دقت نظر خاص بافنده بافته می شود این بافته با ارزش هم دارای مقاومت در برابر گرما و هم سرما و هم مانعی است در برابر ورود حیوانات به سیاه چادرهای عشایری که در دشت بر پا می شود.
 
معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی استان کرمانشاه تصریح کرد: سرچیت و پاچیت با استفاده از موی بز بافته می شود با استفاده از "دار" عمودی و معمولا 2 نفره بافته و مواد تشکیل دهنده آن برای بافتن متشکل از نی، پشم، موی بز و سنگ است.
 
سپهر تاکید کرد: این بافته سنتی با تغییر کاربری می تواند ماهیت خود را حفظ و جز یکی از صنایع دستی بومی و سنتی که تغییر کابری آن به صورت امروزی می تواند استفاده از آن را با زندگی امروزی اجین کند.
 
وی افزود: مصالح و مواد این بافته ارزشمند کاملا بومی است، مثلا نی که می توان آن را از نی سراب های استان به وفور یافت کرد و پشم نیز که می توان از نوع محلی آن استفاده و موی مورد استفاده در آن نیز که کاملا محلی است و استفاده از این مواد ارزش افزوده محلی فراوانی به همراه دارد.
 
معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی استان کرمانشاه تصریح کرد: همچنین این بافته ارزشمند که سبب جدا کردن قسمت زنانه و مردانه یا به تعبیری نشیمن مردان عشایر" دیواخان" سبب ایجاد مانعی برای عبور صدای مردان به قسمت زنان بوده که این خود بعد اخلاقی و انسانی بالایی دارد و از این حیث مورد توجه در جامعه عشایری است.
 
سپهر در پایان تاکید کرد: هنرمندان فعال در این زمینه این مطلب را از نظر دور ندارند که تولید را امروزی کنند تا شاهد زنده شدن این هنر سنتی در حال فراموشی باشیم و این امر ممکن نیست مگر با همت هنرمندان و ذوق و سلیقه و ایجاد بسترهای فروش بهتر برای این دست بافته ارزشمند و این نماد هنر زنان عشایر استان کرمانشاه است.
کد خبر 1587527

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha