به گزارش خبرنگار پارلماني "مهر"، حجت الاسلام مهدي انصاري در اين همايش از كساني كه شيخ فضل الله نوري را به طرفداري از سنت گرايي افراطي متهم و علامه نائيني را به عنوان هوادار جامعه مدني و مشروطه غربي معرفي كرده اند، انتقاد كرد.
انصاري از نوادگان آيت الله نائيني است، در سخنان خود در همايش بزرگداشت يكصدمين سالگرد نهضت مشروطه، به طرح اين سوال پرداخت كه آيا مشروطه خواهان از انقلاب خود به دنبال عدالت و اجراي احكام شرع در سطح جامعه بودند يا قصد داشتند نظام غربي مورد نظر روشنفكران وابسته به اروپارا درايران بر پا كنند ؟
وي گفت: بي ترديد از گذشته هاي دور ، حساسيت هاي منطقه اي جغرافيايي ايران سبب شد اين كشور همواره مورد توجه سياتمداران خارجي قرار گيرد .
حجت الاسلام انصاري تاكيد كرد كه آشوب هاي سياسي و حوادثي چون مشروطه ، تاسيس حزب فعال و فراماسون ها ، تشكيل انجمن هاي تحصيل كردگان غرب و روزنامه نگاران و مبشرين مسيحي كليسا ، فعاليت سياسي فرقه هايي چون بهائيت براي از ميان برداشتن اسلام شيعي و شكست وحدت ملي در وقوع مشروطه بي تاثير تبوده است .
وي با تاكيد بر اين كه نظام حكومتي عرفي در دوران صفويه درايران رواج يافت ، ادامه داد ، مطالبه عدالت و قانون مندي كشور سبب حركت عمومي و اجتماعي مردم در جهت تحقق عدالت شد كه جنبش تنباكو و دخالت ميرزاي شيرازي و موضع گيريهاي سيد جمال الدين اسد آبادي و درگيري درباريان با او و اهانت به روحانيت در شهرستان ها ، از اسباب اين حكومت بود .
اين مورخ برجسته كه موضوع مقاله خود را به خاستگاه ديني مشروطه "اختصاص داده بود ، متذكر شد كه تحركات فوق نشان داد مرجع تصميم گيرنده در ايران پس از ناصر الدين شاه به نوع تغيير قانون بيشتر تمايل داشت و متاسفانه برخي قلم به دست ها و افرادي كه در برابر استبداد ايستادگي كردند ، به عنوان سنت گراي افراطي و طرفدارجامعه مدني غربي نام برده اند .
وي تاكيد كرد : بي ترديد نائيني خواستار جامعه مدني بود ولي مطلوب او جامعه مدني ديني بود و بر همين اساس هنگامي كه احساس كرد از كتاب او به عنوان مرجع طرفدار مشروطه غربي سوءاستفاده مي شود ، آنها را خريداري كرد و به درياي بغداد ريخت .
نظر شما