بازگشت به نهج‌البلاغه

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۷؛

آگاهی،عدالت اقتصادی و مساوات؛ نسخه نهج‌البلاغه برای رهایی از فقر و ظلم

در نگاه اجتماعی نهج‌البلاغه،فقر، جهل و ظلم به عنوان بزرگترین سیئات اجتماعی تنها زمانی ریشه‌کن می‌شوند که حسناتی چون عدالت اقتصادی، آگاهی‌بخشی عمومی و مساوات در حقوق شهروندی جایگزین آن‌ شوند.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۰؛

هشدار نهج البلاغه نسبت به خطای استراتژیک در تشخیص منابع قدرت

در نهج‌البلاغه، عزت نه یک پدیده اتفاقی، بلکه ثمره مستقیم پیوند با مبدأ قدرت هستی است. امام علی(ع) در موارد متعدد تأکید می‌کنند که هرگونه عزتی که ریشه در غیر خدا داشته باشد، در حقیقت ذلت است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۹؛

نسخه نهج‌البلاغه برای درمان ترس ناشی از «جنگ روانی» چیست؟

در نهج‌البلاغه، توکل بر خداوند که در آیه ۱۷۳ سوره آل عمران با عبارت «نعم الوکیل» توصیف شده، یک مفهوم ایستا و به معنای دست روی دست گذاشتن نیست.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۸؛

فقر ابزاری است که شیطان با آن ایمان را نشانه می‌گیرد؛ رابطه فحشا و فقر

در نهج‌البلاغه، فقر تنها یک پدیده اقتصادی نیست، بلکه ابزاری است که شیطان با استفاده از آن، ایمان را نشانه می‌گیرد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۷؛

«صبر استراتژیک» کلید اصلی تغییر موازنه قدرت است

ثبات قدم در نهج‌البلاغه، ریشه در معرفت و یقین دارد، امام علی (ع) توضیح می‌دهند که چرا برخی در برابر دشمن عقب‌نشینی می‌کنند؛ زیرا پیوند قلبی آنان با منبع قدرت مطلق سست است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۶؛

ایمانی که با صبر توأم نباشد، مرده و بی‌خاصیت است

نهج‌البلاغه به عنوان تجلی‌گاه اندیشه‌های قرآنی، در جای‌جای خود به شرح این حقیقت پرداخته است که چگونه صبر و نماز می‌توانند به عنوان دو بال پرواز، انسان را از زمین‌گیری در ابتلائات رهایی بخشد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۵؛

دستور امیر(ع) برای خوشرفتاری مامور مالیات/در جزئیات به مردم سخت نگیرید

در حکومت علوی در هنگام اخذ حق بیت المال هر گونه خشونتی ممنوع بود و تجربه نشان داده که خشونت ها نتیجه منفی در ادای دیون دارد و به عکس محبّت و ملاطفت، درآمد بیت المال را فزون تر می کند.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۴

اخذ مالیات نباید به فقر تولیدکننده بینجامد؛ نظارت مستقیم امام بر بازار

امام علی(ع) شخصاً به بازارها می‌رفت و بر قیمت‌ها و رفتار تجار نظارت می‌کرد و از کارگزاران خود می‌خواست که گزارش‌های دقیق از وضعیت مردم ارائه دهند.

جرج جرداق می‌گفت «نهج‌البلاغه» سخن روز خواهد ماند/ آنچه دیگران نگفتند

جرج جرداق کتاب نهج‌البلاغه را یک «کتاب روز و جاودانه انسانی» می‌خواند، چرا که مدار بحث آن، «احترام به حقوق انسان و زندگی آزاد انسان» است و این بحث تا بشر هست، همواره «سخن روز» خواهد ماند.

آیتی در تلاش بود نهج‌البلاغه را با تمام لطافت‌های بلاغی آن منتقل کند

استاد عبدالمحمد آیتی با این کار، به نوعی بنیان‌گذار مکتبی در ترجمه شد که در آن، دقت علمی، زیبایی ادبی، و وفاداری به اصل، سه رکن اساسی به شمار می‌روند.

وظیفه حکومت درباره روشن کردن حقیقت در ذهن جامعه؛ افشاگری امیر(ع)

امیرالمومنین (ع) در نامه های اول و دوم نهج البلاغه خطاب به مردم به مردم درباره جنگ جمل نکاتی را بیان کرده‌اند.

نهج البلاغه رمز پیروزی را چه می‌داند؟

حضرت علی (ع) در خطبه ۱۱ نهج البلاغه به شرطی از نصرت و پیروزی اشاره می‌کند.

درس‌های نهج‌البلاغه؛ تأثیر عُجب و ندامت در سیر به سوی خدا

در حکمت‌های نهج‌البلاغه، امام علی (ع) به تأثیرات عمیق عُجب و ندامت بر روح انسان می‌پردازد و می‌فرماید: کار بدی که تو را ناراحت می‌سازد نزد خدا بهتر است از کار نیکی که تو را مغرور می‌کند.

کتابی که لازم است طلاب مداوم به آن رجوع کنند؛ ویژگی «تمام نهج البلاغه»

کتاب تمام نهج البلاغه کتابی به زبان عربی، حاوی سخنان امام علی (ع) به تحقیق حجت الاسلام سید صادق موسوی است.

جایگاه والای کارگری عفیفانه، در برابر ثروتی که با گناه به دست آمده است

کارگری که با دستان پاک و دامنی منزه، لقمه نانی حلال به خانه می‌برد، دلی آسوده و ذهنی آرام دارد، درآمدش هرچند اندک باشد، اما از آنجا که حلال است هیچ حقی را ضایع نکرده، خوشبختی را لمس می کند.

نهج البلاغه چه شکوه و شکایتی را پسندیده و کدام را ناپسند می‌داند؟

شکوه‌های امیرالمومنین از دست خواص و عوام جامعه و دوست و دشمن فصل مفصلی از نهج‌البلاغه را تشکیل می‌دهد.

رعایت گزینشی عدالت نسبت به افراد، ظلم است

نامه ۵۹ نهج البلاغه از جمله نامه هایی است که به صورت بخشنامه های حکومتی از جانب امام امیرالمومنین خطاب به حاکمان ولایات صادر می شد و به ۷ اصل حقوقی اشاره می کند.

عماد افروغ؛ روشنفکری که نهج البلاغه را چراغ راه خود می‌دانست

مرحوم افروغ می گفت:سال‌هاست که می‌خوانم و می‌نویسم، به جرأت می‌توانم از سر صدق فریاد بزنم و مدعی شوم که سخنی حکیمانه‌تر از سخنان علی نشنیده و نخوانده‌ام.

«عدل اکبر» چیست و چه ارتباطی با دوری از افراط و تفریط در معرفت دارد؟

بهترین امور در معرفت اندیشه‌ای این است که انسان نه اهل جربزه باشد نه بلید. نه زودپرواز باشد مثل یک گنجشکی که روی یک شاخه آرام نمی‌گیرد و نه دیرپرواز و کودن باشد.