به گزارش خبرنگارمهر، حجت‌الاسلام داوود کمیجانی شامگاه شنبه در کارگاه آموزشی نقد فرق و نحله‌های انحرافی ویژه اقشار فرهنگی تأثیرگذار که به همت اداره تبلیغات اسلامی سمنان به میزبانی مجتمع دامغانی‌های مقیم سمنان برگزار شد، ضمن تأکید بر اینکه دشمنان در فضاهای مجازی شبهه دینی برای نوجوانان و جوانان ایجاد می‌کنند، ابراز داشت: باید بدانیم فرزندان و دانش آموزان ما در چه شرایط خاصی هستند و افکار و اندیشه آن‌ها تحت چه تأثیراتی است لیکن نباید در آگاهی نسل جوان درباره آفت نحله‌های انحرافی و فرقه‌های نوظهور کوتاهی کنیم.
وی افزود: امروز والدین و کارشناسان فرهنگی باید آن‌قدر درزمینهٔ فرق نوظهور آگاهی داشته باشند که بتوانند پاسخگوی شبهات نوجوانان باشند وگرنه شبهه افکنی های قوی و حساب‌شده دشمنان، در ذهن نوجوانان و فرزندان ما کارساز خواهند شد.
فرق ضاله در امتداد جنگ نرم مذهبی فعالیت می‌کنند
این دین‌پژوه با تأکید بر اینکه در قرون اخیر، مخصوصاً پس از افول دولت صفویه، نظام شیعی در ایران به انحای مختلف مورد تهاجم استعمار و مکاتب اعتقادی مختلف بوده است، گفت: پیدایش گروه ضاله بهاییت، فعالیت لژ فرامسیونری در ایران، فعالیت‌های صهیونیست‌ها، تبلیغ گسترده مسیحیت، ترویج بی‌بندوباری، تشکیل حزب کمونیستی توده و ... نمونه‌ای از این تهاجم بوده است.
کمیجانی بابیان اینکه پس از انقلاب اسلامی ایران و تنقیح هویت اسلام، تهاجم فرهنگی و فرق ضاله شدت بیشتری یافته است، افزود: گسترش فعالیت این مکاتب به‌نوعی جنگ نرم مذهبی را تبیین می‌کند که با شدت تمام برعلیه اسلام برپاشده و کج‌فهمی از تعالیم اسلامی، تخیلات موهوم، مساعدت و همکاری برخی از حکام خائن، دسیسه‌های استعمار، باعث شد تا در جهان اسلام گروه‌های ضاله‌ای پدیدار شوند.
وی بابیان اینکه در ایران غیر از اسلام سه دین دیگر مسیحی، یهودی و زرتشتی به‌صورت رسمی فعال هستند، ادامه داد: این دین‌ها دارای مراکز عبادی و ساختار مذهبی مستقلی هستند.
گروه‌های معاند بیشتر یک شیوه فکری رفتاری هستند
این مدرس حوزه و دانشگاه همچنین گفت: گروه‌های معاند بیشتر یک شیوه فکری رفتاری هستند تا یک مکتب اعتقادی، اصول نگرش آن‌ها ماهیتی هرمینیوتیک دارد لذا نسبتاً از تنوع زیادی برخوردار هستند و در کل می‌توان آن‌ها را به چهار گروه عرفان‌های شبه‌اسلامی، عرفان‌های غیر الهی و التقاطی، مکتب الحادی و مکاتب فرا علم (تلپاتیک) تقسیم کرد.
کمیجانی با تأکید بر اینکه نحله‌های فکری هم به چهار گروه دیدگاه‌های مارکسیستی و التقاطی، افکار ملی‌گرایانه، افکار سکولاریسمی، علمی گرایان لائیک تقسیم می‌شوند، افزود: در ایران وجود بی‌دینان به رسمیت شناخته نمی‌شوند اما در دنیای غرب این گروه هم دارای نوعی اکثریت (مخصوصاً در جوانان) و هم رسمیت هستند با گسترش ارتباط‌های مجازی و بین‌المللی انواع این نگرش در ایران و بین جوانان و مخصوصاً دانشجویان به‌سرعت در حال نفوذ و گسترش است که در چهار گروه غیرمذهبی‌ها، معنوی گرایان، بی‌خدایان و ندانمگرا به چشم می‌خورد.
این کارگاه با حضور ۲۵۰ معلم و کارشناس فرهنگی در سمنان برگزار شد.
نظر شما