به گزارش خبرنگار مهر، حجتالاسلام محمد قطبی، صبح دوشنبه در جمع کارشناسان و مبلغان فرهنگی اظهار داست: بشر در عصر مدرن به دینگریزی تمایل پیدا کرد و این تصور به او دست داد که مسخر تکنولوژی شده است.
وی افزود: از سویی در عصر پست مدرن بشر به شکاکیت و نسبیگرایی رسید و اکنون در عصر ترنس مدرن در حال بازگشت به قابلیتها و تعلقات فرا انسانی است که ما از آن به معنویتگرایی تعبیر میکنیم.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با بیان اینکه بر این مبنا بشر مجددا به سمت معنویت حرکت کرده است، تصریح کرد: واقعیت این است که بشر به سمت تعلقات و قدرتهایی حرکت کرده است که فرای حس انسان و خارج از قدرت اوست و میتواند اسطوره، اجنه، شیطان و یا معنویت توحیدی و آسمانی باشد.
وی با بیان اینکه انبوه جمعیت جهان به سمت اسطورهپرستی یا خرافهپرستی و یا عرفانهای کاذب و حسی میروند، ادامه داد: در واقع جمعیت انبوهی از مردم جهان به سمت تعلقات و قدرتهای فرا انسانی حرکت و همه مدعیان اعم از شیطان پرستان، اجنه گرایی، معناگرایان ادیانی، معناگرایان سکولار و عرفانهای نوظهور با تابلوهای خویش خودنمایی میکنند.
قطبی تصریح کرد: در چنین شرایطی اگر ما نتوانیم در مباحث توحیدی و معرفتی، تابلوی خود را نشان داده و مردم جهان را قانع کنیم که آن تعلقات و قدرتهای فرا انسانی می بایست مبنای وحدانی و الهی داشته باشد.
وی با بیان اینکه بازگشت انسان عصر مدرن به معنویت طیف وسیعی را دربرمیگیرد، گفت: در این طیف، معناگرایی با قرائت شیعی در حال گم شدن است.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان اضافه کرد: ما آرام آرام چراغهای کوچکی را روشن کرده و به دنیا اعلام کردهایم که یک اندیشه ناب توحیدی با قرائت اسلامی وجود دارد که باید از آن آگاه شده و به سمت آن حرکت کنیم.
وی بیان داشت: در جنگهای میان ادیان که با عنوان جنگهای صلیبی از آن یاد میشود، درگیری اصلی بر سر قلمرو، سیاست و اقتصاد نیست، بلکه اینها مقدمهای برای حاکمیت و غلبه اندیشه و تفکر است.
قطبی با ابراز این عقیده که چراغهایی که تاکنون روشن کردهایم کوچک است و میتواند با یک انگشت یا پر کاهی نظیر داعش پوشانده شود و باید شعاع و پرتو آن را افزایش دهیم، گفت: به همین دلیل است که نظام جمهوری اسلامی ایران تلاش میکند تا شعاع معنویت توحیدی را به خارج از مرزهای خود توسعه دهد که از آن با عنوان صدور انقلاب یاد میشود و وظیفه ما به عنوان کارشناس و مبلغ فرهنگی نیز این است که پای این کار بایستیم تا به خوبی پیش برود.
وی با بیان اینکه امروزه محصولمداری جای انسانپایگی را گرفته است، افزود: سابق بر این، حرکتهای فرهنگی و توسعه دانش و معرفت بر پایه تعامل انسانی و به صورت شفاهی و چهره به چهره بود.
قطبی ابراز داشت: امروز این انسانپایگی جای خود را با محصولمداری عوض کرده است به گونه ای که شما میتوانید در خانه خود نشسته و بدون حضور در دانشگاه یا حوزه، صرفا با استفاده از محصولات رایج به همه دانشهای بشری دست یابید.
وی اضافه کرد: در حالی که ما در طول تاریخ اسلام بر اساس یک الگوی کلان شفاهی به ترویج دین پرداخته و موفق هم بودهایم امروز به جایی رسیدیم که آن مخاطب فرهنگ شفاهی را از دست داده و هرچه جلوتر میرویم گویی اوضاع بدتر میشود، به این معنا که فرهنگ مورد نظر ما از دست میرود.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تصریح کرد: اگر در این جریان بزرگ جهانی و موج گرایش به قدرتهای فرا انسانی قرار نگرفته و از ابزار و محصولات نوین برای ترویج دین استفاده نکنیم با شتابی که در حال حاضر وجود دارد عقب افتاده و مسابقه را میبازیم، آن وقت است که به اقلیت تبدیل شده و ناچار میشویم حصاری به دور خود بکشیم.
وی با بیان اینکه قدرتی که امروز در اختیار ما قرار گرفته بینظیر است و در هیچ دورهای از تاریخ وجود نداشته است، اظهار داشت: به لحاظ زمانی و تاریخی در دورهای زندگی میکنیم که اگر کوتاه بیاییم نابود میشویم، بر این اساس باید تمام توان خود را به کار گرفته و تمام عالم هستی را چشمانداز خود در نظر بگیریم.
قطبی تاکید کرد: مبلغان باید مخاطبان خود را افرادی بدانند که تاکنون چیزی از دین نشنیدهاند و یا وارد عصر مدرن و پست مدرن شده و یا حیران و سرگردان هستند.
وی با بیان اینکه امروز مسئولان شهری و استانی به این نتیجه رسیدهاند که شهر اصفهان باید بر مدار گردشگری پیش برود، گفت: گردشگری فرصتی است که اگر مورد سرمایهگذاری قرار گیرد بسیار سودمند است به نوعی که میتوان در بطن آن، سنتها و آیینهای بومی و میراث ناملموس را به دنیا معرفی کرد تا جهان در بازگشت پرشتاب خود به سمت قدرتهای فرا انسانی این تعلقات را شناخته و جذب آنها شود.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان ابراز داشت: امروز تلاش کشورها برای ثبت جهانی میراث ناملموسشان بیش از ۱۰۰ برابر شده است چراکه به این نتیجه رسیدهاند که در مرحله بازگشت انسانها به تعلقات فرا انسانی، یکی از بهترین بسترها، سنتهای عرفی و عادت واره های اجتماعی یک جامعه است.
نظر شما