اندیشه‌های سهروردی آمیخته با معنویت است

دکتر حسن قنبری در مورد تأثیر سهروردی بر فلسفه اسلامی به خبرنگار مهر گفت: دو جریان اساسی در فلسفه اسلامی وجود دارد فکر و حکمت بحثی و فکر و حکمت ذوقی. بخش دوم که فکر ذوقی است بطور عمده تحت تأثیر سهروردی بوده است. فکر و حکمت ذوقی که بیشتر به عرفان بر می‎گردد خیلی زیاد متأثر از سهروردی است و از سهروردی به بعد است که این نوع نگاه در فلسفه اسلامی رشد پیدا کرد.

وی گفت: ملاصدرا حاصل این تفکر است بگونه‏ای که حکمت ذوقی و حکمت بحثی را با هم جمع کرد و وی خیلی زیاد متأثر از سهروردی است.

استاد گروه فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب قم درباره وجه شاخص فلسفه سهروردی نیز تصریح کرد: همین بحث و حکمت ذوقی و گرایش به آن و اندیشه‎ها و افکار فلسفی و بویژه عرفانی، شاخصه عمده فلسفه سهروردی است. حکمت ذوقی اگر چه به تعبیر خود سهروردی به گذشته‎های خیلی دور یعنی به افلاطون و قبل از او به حکمت ایران باستان می‏رسد، اما شاخصه اصلی فلسفه سهروردی است.

این محقق و پژوهشگرحوزه فلسفه اسلامی در مورد جایگاه معنویت در فلسفه سهروردی گفت: اگر معنویت را به معنویت دینی و عرفانی در نظر بگیریم، این معنویت بسیار زیاد با حکمت ذوقی در آمیخته و متأثر از اندیشه‏های سهروردی است. اگر چه امروزه تعاریف بسیاری از معنویت می‏شود ولی اگر معنویت دینی را به معنای عرفانی نگاه کنیم همان حکمت ذوقی است که سهروردی مطرح کرد.