پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۹، ۸:۳۳

مدیر مؤسسه تاریخ بین‌الملل دانشگاه بوستون در گفتگو با مهر: خودخواهی حداکثری کشورها علت عدم تحقق "اخلاق جهانی" است

مدیر مؤسسه تاریخ بین‌الملل دانشگاه بوستون در گفتگو با مهر: خودخواهی حداکثری کشورها علت عدم تحقق "اخلاق جهانی" است

مدیر مؤسسه تاریخ بین‌الملل دانشگاه بوستون با اشاره به اینکه تلاش انسان برای تحقق آرزوهای خود در برقراری هنجارهای بین‌المللی چندان منتج به نتیجه نشده، گفت: کشورها می‌توانند با کاستن از خودخواهی‌های "حداکثری" خود در تعقیب منافع ملی، خود را متعهد به رعایت اخلاق در امور بین‌المللی کنند.

پروفسور ویلیام کیلور استاد روابط بین‌الملل و تاریخ در دانشگاه بوستون است. کیلور استاد پیشین دانشگاه MIT ، استنفورد و راتگرز بوده است. او مؤلف کتابهای "تاریخ قرن بیستم"، "نظم جهانی پس از 1945" و سر ویراستار "دائرة المعارف جهان مدرن" است.

کیلور در مورد این موضوع که آیا می‌توان اصول و مبانی "ثابت" اخلاقی را میان بازیگران در نظام بین‌الملل متصور شد و در نظر گرفت، به خبرنگار مهر گفت: به نظر می‌رسد که صحبت کردن در مورد اخلاق در متن نظام بین‌الملل و در مورد کاربست آن در امور بین‌المللی کار سخت و دشواری است. برخی بازیگران و کشورها به ندرت به اصول و هنجارهای اخلاقی در رفتارشان توجه داشته‌اند.
 
وی افزود: اغلب شاهد هستیم که بازیگران در نظام بین‌الملل اهداف حیاتی مشخص خود را تعقیب می‌کنند. بر اساس آنچه عالمان و اندیشمندان نظام بین‌الملل تحلیل می‌کنند، تعقیب این اهداف گاهی به معنای نادیده گرفتن هنجارها و اصول اخلاقی شناخته شده جهانی است.
 
مؤلف "نظم جهانی پس از 1945" در ادامه خاطر نشان کرد: در دو جنگ جهانی شاهد کشتارهای وسیعی بودیم. به طوریکه جنگ جهانی اول منجر به کشته شدن 9 میلیون نفر شد. همچنین در جنگ جهانی دوم کشتار به مراتب بیش از این بود.
 
استاد دانشگاه بوستون خاطر نشان کرد: بعد از این جنگها بود که رهبران کشورها اظهار امیدواری کردند که سازمان ملل جدید (1945) که مبتنی بر اصول انسانی است بتواند نظم بین‌المللی جدیدی را برقرار سازد. این اصول انسانی در اساسنامه این سازمان درج شده است. به یاد داشته باشیم که "جامعه ملل" به عنوان تلاش بشر در دوران جدید برای ایجاد یک نهاد و سازمان بین‌المللی منتج به نتیجه نشد.
 
وی تصریح کرد: این تلاش برای پیگری حقوق انسانی از سوی جامعه بین‌المللی در اعلامیه جهانی حقوق بشر (1948) نیز مندرج است.
 
وی افزود: متأسفانه کشورهای جهان، آرزو و اشتیاق بانیان این سازمان را محقق نکردند. پس از تأسیس سازمان ملل متحد در سال 1945 شاهد چندین جنگ خونین در نظام بین‌الملل بودیم. همچنین در طول جنگ سرد شاهد مسابقه تسلیحاتی و مسابقه هسته‌ای شدیدی بودیم که تهدیدی علیه بسیاری از انسانهای روی کره زمین بود.
 
سر ویراستار "دائرة المعارف جهان مدرن"  با اشاره به اینکه می‌توان به رفتار مبتنی بر اخلاق کشورها در نظام بین‌الملل امیدوار بود، گفت: ولی کشورها می‌توانند با کاستن از خودخواهی‌های خود در تعقیب "حداکثری" منافع ملی خود را متعهد به رعایت اخلاق در امور بین‌المللی کنند.
 
وی در پایان خاطر نشان کرد: ولی باید بگویم که من دیدگاه واقعگرایانه در این خصوص دارم و به تحقق این موضوع که کشورها خود را متعهد به موزاین اخلاقی بدانند، چندان خوشبینانه نمی‌نگرم.
کد خبر 1076741

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha