به گزارش خبرگزاری مهر، رئیس امور دینی ترکیه گفت قصد ندارد هنگام دیدار با رهبر کاتولیکهای جهان از سخنرانی او درباره اسلام در دانشگاه رگنزبرگ انتقاد کند، مگر اینکه بندیکت شاندهم خود این موضوع را در دستور جلسه قرار دهد. این در شرایطی است که بسیاری از ناظران و تحلیلگران واتیکان اعتقاد دارند اولویت سفر پاپ به ترکیه وحدت مسیحیت است و نه بهبود روابط با مسلمانان .
انتقاد از بندیکت در دستور جلسه نیست
علی بارداک اوغلو در مصاحبه با نشریه آلمانی زبان اشپیگل اظهار داشت که مردم ترکیه با مراسمی رسمی به استقبال پاپ می روند نه مراسمی چون یک رویداد بزرگ، چرا که اظهارات پاپ حمله ای آشکار به اصول مهم دین اسلام بوده است.
وی همچنین در مصاحبه ای به خبرنگار سی ان ان مستقر در ترکیه اطمینان داد که مردم طی دیدار پاپ منطقی و قابل پیش بینی رفتار می کنند، ما از همه افراد استقبال می کنیم، اگر فردی اظهارات نادرستی درباره دین اسلام نیز ایراد کرده باشد ما رویکرد خود را به وضوح نشان می دهیم.
علی بارداک اوغلو پیش از این اظهار داشته بود که سفر پاپ به ترکیه می تواند در بهبود روابط با مسلمانان مؤثر باشد اما شکافهای دردناکی که سخنرانی وی درباره اسلام ایجاد کرده را از بین نخواهد برد.
اتحاد مسیحیت
اسقف اعظم دمتریوس رهبر کلیسای ارتدکس یونان در ایالات متحده به رویترز گفت: دیدار پاپ ابراز تمایلی نسبت به وحدت مسیحیت تلقی می شود.
پاپ روز 28 نوامبر به منظور یک دیدار 4 روزه وارد ترکیه می شود.
تحلیلگران همچنین اعتقاد دارند نقطه تمرکز دیدار پاپ وحدت مسیحیت و دیدار وی با بارتالامه اول پاتریاک ارتدکسهای جهان در استانبول است.
توماس فیتزجرالد رئیس دانشکده الهیات ارتدکس یونان در ماساچوست، آمریکا گفت: دیدار دو رهبر عالی مرتبه مسیحی نمادین محسوب می شود، این دیدار در تاریخ کلیسا نمادین است چرا که این دیدار با عید سنت اندرو، یکی از دوازده حواریون مسیح، همزمان شده است.
پاپ بندیکت شانزدهم پس از سخنرانی در دانشگاه رگنزبرگ آلمان و نقل قول از یک امپراطور قرن چهاردهمی درباره اسلام، خشم مسلمانان جهان را برانگیخت و موجب انتقادات بین المللی علیه کلیسای کاتولیک شد. این در شرایطی است که خود اظهار داشته نقل قول در آن سخنرانی دچار سوء تعبیر شده است.
علی بارداک اوغلو رئیس امور دینی ترکیه از بندیکت شانزدهم خواسته تا تصریح کند اسلام چون مسیحیت دین صلح است.
متأله ها اظهار داشتند که سفر پاپ به ترکیه با هدف حل مسائلی صورت می گیرد که دو کلیسا را از یکدیگر جدا می کند، اقتدار پاپ و ماهیت روح القدس از جمله این اختلافات تلقی می شود. اگرچه انتظار نمی رود این دیدار در حل چنین موضوعاتی تأثیر چندانی داشته باشد.
اسقف اعظم دمتریوس که برای سفر پاپ راهی استانبول خواهد شد گفت: حل موضوعاتی که این دو کلیسا را از یکدیگر جدا می کند چندان ساده نیست. با سابقه و پیش زمینه ای که دو کلیسا را از یکدیگر جدا می کند، نمی توان یک گام بلند در راستای حل آن برداشت، بلکه باید رویکردی منظم و گام به گام اتخاذ کرد.
مسیحیان ارتدکس بندیکت شانزدهم را به عنوان یک متأله فاضل می دانند که به برقراری رابطه با کلیساهای مسیحی علاقمند است. برخلاف 1/1 میلیارد کاتولیک جهان، مسیحیان ارتدکس دارای یک رهبر واحد نیستند که کلیساهای محلی را در روسیه، یونان کشورهای حوزه بالکان سامان دهی کند.
بارتالامه نیز نخستین اسقف ارشد کلیساهای ارتدکس در استانبول محسوب می شود؛ این درشرایطی است که برخی از ارتدکسها چون ارتدکسهای روس حق بارتالامه به عنوان نماینده کل ارتدکسها به رسمیت نمی شناسند.
ناظران همچنین برا ین باور هستند که بارتالامه به منظور تسهیل فرآیندهای آموزش روحانی در ترکیه از پاپ کمک می خواهد.
بارتالامه، یونانی تبار و شهروند ترکیه است که از پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا حمایت کرده و استدلال می کند این امر به عدم برخورد میان تمدنها کمک خواهد کرد.
بندیکت پیش از رسیدن به مقام پاپی با نشان دادن مخالفت خود نسبت به پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا موجبات خشم آنکارا را فراهم کرده بود.
دیدار اسقف اعظم کانتربری و بندیکت شانزدهم
سران دو فرقه کاتولیک و انگلیکن روز پنجشنبه 2 آذر ماه در واتیکان دیدار کردند و پس از 250 دقیقه بحثهای غیر علنی بیانیه ای منتشر کرده و طی آن بر پیگیری گفتگو بین مذاهب مسیحی تأکید کردند.
بسیار از ناظران انتظار داشتند این دو رهبر دینی بررسی نکات اشتراک و افتراق موضع دو کلیسا بپردازند در حالی که طی این دیدار تنها نکاتی مورد اشاره قرار گرفت که در کلیسای انگلیکن ایجاد شده و کاتولیکها آن را مانع نزدیک دو جامعه دینی می دانند.
اقامت 6 روزه اسقف اعظم کانتربری در رم چهلمین سالگرد دیدار سلف وی با پاپ پل ششم را رقم زد ، دیداری که چهل سال پیش میان اسقف اعظم سابق کانتربری و پاپ پل ششم صورت گرفت.
اسقف اعظم کانتربری و هیئت 10 نفری همراه وی از قصر لامبث در لندن طی روزهای گذشته با مقامات عالی رتبه واتیکان دیدار داشتند و به منظور تأکید بر اینکه کلیسای کاتولیک روم در انگلستان نیز در این دیدار سهیم است کاردینال کورمک مورفی اوکانر در هیئت همراه اسقف اعظم کانتربری قرار گرفت و در دیدارهای کلیدی و مراسم نیایش شرکت کرد.
اگر چه دو کلیسا طی چند دهه اخیر گفتگوهای الهیاتی خود را پیگیری کرده اند، اما آنها عمیقاً بر سر موضوعات بنیادی با یکدیگر اختلاف نظر دارند و مسئله انتصاب اسقفهای زن تنها یکی از نمونه های بارز آن محسوب می شود.
در این میان موضعگیری پاپ ابراز امیدواری برسر حفظ روابط انگلیکن ها و کاتولیکها بود که به واسطه تصمیم کلیساهای انگلیکن به منظور انتصاب زنان به سمت کشیشی این امید را خدشه دارد کرد.
انتصاب زنان به سمت اسقفی روزی را که کاتولیکها و انگلیکنها بتوانند در یک نیایش مشترک شرکت کنند را به تعویق انداخت.
پس از امضای این بیانیه میان سران کلیسای انگلیکن و کاتولیک، بندیکت و روان ویلیامز در کلیسای کوچکی در قصر پاپی نیایش کردند.
ویلیامز به پاپ گفت: مناقشه درباره اینکه ما چگونه انجیل را هنگام برخورد با چالشهای جامعه مدرن مورد بررسی قرار می دهیم می تواند مانع و یا حتی تهدیدی برای دستاوردهای گفتگو تلقی شود.
وی همچنین افزود که آماده شنیدن و درک نگرانی هایی است که پاپ می خواهد با وی سهیم شود.
بندیکت در حالی که صریحاً به مناقشات میان دو کلیسا اشاره ای نکرد، گفت: دشواریها و تنشهای پی در پی جامعه کاتولیک را دربرگرفته است.
تحولات اخیر به ویژه انتصاب زنان و آموزه های خاص اخلاقی نه تنها بر روابط داخلی انگلیکنها تأثیر گذاشته بلکه رابطه میان انگلیکنها و کاتولیکها را نیز تحت الشعاع قرار داده است.
دیدار روز پنجشنبه پاپ و اسقف اعظم کانتربری چهلمین سالگرد تلاش برای بهبود روابط دو کلیسا و دیدار اسقف اعظم سابق کانتربری با پاپ پل ششم محسوب می شود.
77 میلیون انگلیکن جهان پس از انتصاب نخستین اسقف همجنسگرا با اختلافات و تفرقه های داخلی رو به رو شدند. ازدواج میان همجنسگرایان در ایالات متحده و کانادا نیز در تیرگی رابطه کاتولیک – انگلیکن بی تأثیر نبوده است.
بندیکت یادآور شد: ما معتقدیم این موضوعات که هم اکنون در حال بحث و بررسی هستند می توانند آینده روابط ما را شکل دهند. مشتاقانه امیدواریم که جامعه انگلیکن تعالیم اناجیل و سنت حواریون را دنبال کنند.
کلیسای کاتولیک همجنسگرائی و ازدواج میان همجنسگرایان را گناه می داند و با انتصاب زنان به عنوان رهبران کلیسا مخالف است.
مقدمه کتاب "مسیح" پاپ و چالش عصمت پاپی
بندیکت شانزدهم بخش نخست از کتابی را که در مقام پاپ درباره حضرت مسیح (ع) می نویسد به پایان رسانده و بهار آینده آن را منتشر خواهد کرد.
خبر اتمام بخش اول کتاب " مسیح ناصره : از تعمید در اردن تا تجلی" از سوی انتشارات واتیکان که چند روز پیش دست نوشته ها را دریافت کرده، منتشر خواهد شد .
در بیانیه انتشارات واتیکان آمده است: انتشارات واتیکان با انتشارات ریزولی قرارداری مبنی بر ترجمه ، انتشار و توزیع این اثر در سراسر دنیا امضا کرده است.
در مقدمه بخشی که پاپ به اتمام رسانده آمده است: این اثر به هیچ نوع دارای اعتبار آموزش اصول مذهب کاتولیک با الهام الهی نبوده است بلکه انعکاس جستجوی شخصی من برای یافتن حقیقت مسیح است. بنابراین هر فردی می تواند پس از خواندن آن مخالفت خود را اعلام کند .
رهبر کاتولیکها در ادامه این مقدمه افزوده است: تنها از خوانندگان می خواهم با این نوشته همدلی داشته باشند که بدون آن هیچ درکی حاصل نمی شود. بندیکت شانزدهم درباره هدف خود از نگارش این کتاب تصریح کرده است: می خواهم تلاش کنم مسیح اناجیل را به عنوان مسیح موثق معرفی کنم. یوزف راتزینگر در نظر داشت پیش از انتخاب شدن به سمت پاپی این کتاب را بنویسد، اما اکنون این اثر، نخستین کتاب وی در مقام پاپ محسوب می شود.
ژان پل دوم، سلف بندیکت شانزدهم نیز به عنوان یک پاپ نویسنده شهرت دارد که آثار بسیاری را قبل و پس از پاپ شدن نوشت. بزرگترین موفقیت وی کتاب " عبور از درگاه امید" (1994) بود که به سرعت به پرفروش ترین کتاب بین المللی تبدیل و به 39 زبان دنیا ترجمه شد.
به دنبال انتشار خبر اتمام فصل اول کتاب پاپ و مقدمه ای که تصریح می کند هرکس می تواند آزادانه با محتویات کتاب مخالفت کند متألهان از ایجاد رخنه در نظریه عصمت پاپی توسط شخص بندیکت شانزدهم ابراز تعجب کردند.
براساس اظهارات جوزپه آلبریگو، استاد تاریخ کلیسای کاتولیک در دانشگاه بلوگنا، پیش از این هیچ کدام از پاپها انتقاد از اثر خود را آزاد نکرده بود و هیچ پاپی تاکنون سعی نداشته شخصیت عمومی و شخصی خود را از یکدیگر جدا کند.
وی گفت: در حقیقت من اعتقاد دارم چنین رویکری از سوی یک پاپ برای نخستین بار است که اتفاق می افتد و از اهمیت بسیاری برخوردار است و منتقل کننده این پیام است که پاپ کاملا معصوم نیست. علاوه براین که وی پاپ است، یک مرد عادی نیز محسوب می شود و چون هر فرد دیگری در معرض بحث، استدلال و گفتگو قرار می گیرد. پاپ ژان پل دوم هرگز نتوانست میان پاپ رسمی و پاپ عادی تمایز قائل شود.
فدریکو لامبردی سخنگوی واتیکان گفت: پاپ با انسانیت و سادگی صحبت کرده است و می خواهد بحث و انتقاد آزادانه صورت گیرد. آنچه وی نوشته است دربرگیرنده تحقیقات از منظر یک متأله نیست و بخشنامه پاپی درباره مسیح نیست، بلکه ارائه شخصی از شخصیت مسیح توسط یوزف راتزینگر متأله است که به عنوان اسقف رم انتخاب شده است.
این درشرایطی است که لامباردی تأکید کرد پیام کتاب باید مورد توجه قرار گیرد؛ چرا که حقیقت این است که وی به عنوان اسقف رم انتخاب شده است و حفظ ایمان برادران وظیفه وی است، بنابراین این کتاب از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
در این میان برخی منتقدان اظهار می دارند: پاپ نمی تواند در عین حال یک متأله آزاد اندیش و رهبرکاتولیکای جهان باشد.
لوئیجی لامباری ولائوری استاد فلسفه دانشگاه فلورانس با اشاره به تعارض این مسئله گفت: آزادی چنین تفکری در زمینه الهیات و این که تمام این الهیات برعهده پاپ است با یکدیگر قابل جمع نیست.
نظریه عصمت پاپ و مبرا بودن رهبر کاتولیکهای جهان از اشتباهات به طور کلی منتقدان خود را دارد که این نظریه را به چالش طلبیده اند. هانس کونگ متأله و متفکر برجسته کاتولیک یکی از نامی ترین منتقدان این نظریه است.
اتانازی نوزادان معلول بریتانیا ممنوع شد
شورای اخلاق زیست بریتانیا طی گزارشی با اتانازی نوزادان بسیار معلول مخالفت کرد، اما پیشنهاد کرد برای نوزادانی که پیش از 22 هفته به دنیا می آیند درمانها و مراقبتها بسیار شدید اعمال نشود.
شورای اخلاق پزشکی نوفیلید گزارش خود را بنا به درخواست انجمن سلطنتی متخصصات زایمان پزشکی زنان منتشر کرد.
شورای اخلاق پزشکی در گزارش خود با اتانازی کودکان معلول مخالفت کرده و اظهار داشته اتانازی کودکان معلول به وخامت شرایط آنها بستگی ندارد و در هر صورت این نوع اتانازی ممنوع است.
التزام حرفه ای پزشکان این است که از زندگی بیمار تا حد ممکن حفاظت کند. اگر پزشکان بتوانند داوطلبانه به زندگی نوزادان بسیار بیمار و یا معلول خاتمه دهند، این امر بر رابطه میان پزشکان و والدین تأثیر منفی می گذارد.
این شورا همچنین توصیه های خود را درباره چگونگی مراقبت از نوزادان 22 هفته ای تا 25 هفته ای ارائه کرده است که دامنه آن از عدم مراقبت بسیار شدید تا مراقبت عادی گسترده شده است.
مدیرکمیته ای که پیش نویس راهبردها را به نوفیلد ارائه کرده گفت : غرایز طبیعی از تمام کودکان حفاظت می کند، حتی اگرفرصت زنده ماندن یک کودک اندک باشد.
ویزلی اسمیت، وکیل و کارشناس حمایت از زندگی در موضوعات اخلاق پزشکی مخالفت شورای نوفیلد با اتانازی کودکان بیمار را خبر مثبتی توصیف کرده و گفت : راهبردهای هفته به هفته برای مراقبت از کودکان چندان مناسب نیست و کودکان در هر مرحله باید بیشترین نوع توجه و مراقبت را دریافت کنند تا بتوانند به حیات ادامه دهند.
ادیان جهان عامل خشونتهای دینی محسوب نمی شوند
یک گروه تحقیقاتی در دانشگاه هیدلبرگ آلمان که شیوع خشونت جهانی را بررسی کرده نتیجه گیری کرده اند که تعصب دینی علت اصلی بروز خشونت محسوب نمی شود.
گروه تحقیقاتی دانشگاه هیدلبرگ نتیجه گرفتند که تعداد قربانیان و حملات خشونت آمیز طی پنج سال اخیر 200 درصد افزایش داشته است.
اما این محققان آلمانی استدلال کردند علت اصلی این خشونتها دین نیست، بلکه فقر ظلم و بی تدبیری اقتصادی را می توان عامل خشونت و ترور جهانی دانست. علی رغم اعتقادعمومی، دین تنها در موارد بسیار اندک و معدود عامل تحریک کننده خشونت تلقی می شود، اگر بخواهیم این امر را از حیث مکان مورد بررسی قرار دهیم قسمت اعظم این تنشهای خشونت آمیز و اغلب این نزاع طلبهای سیاسی نه در خاورمیانه بلکه در آسیا مشاهده می شود.
این تحقیق می افزاید: تنها 26 درصد تمام گروههای تروریستی سراسر دنیا از افراط گرایی دینی الهام می گیرند. 80 درصد حملات تروریستی در چچن، کلمبیا، عراث، هندوستان- کشمیر- پاکستان، تایلندن- فیلیپین – اندونزی صورت می گیرد.
دکتر هاک هرتمان مدیر این پروژه گفت: توجه یک جانبه و یک طرفه ما به تروریستهایی که خود را مسلمان می دانند ما را از دیدن علل حقیقی خشونت سیاسی و ابرازهای مؤثر برای مبارزه با آن دور کرده است.
نظر شما