اسلام از نان به نرخ روزخورها آسیب می بیند

به گزارش خبرنگار مهر، دکتر حشمت اله قنبری امروز شنبه در مراسم گرامیداشت سوم خرداد که در حسینیه ثارالله سپاه حضرت نبی اکرم (ص) استان کرمانشاه برگزار شد، اظهار داشت: ماجرای بازستادندن و بازگیری خرمشهر نه تنها یکی از قطعات اسرار آمیز، مهم و اساسی تاریخ انقلاب اسلامی بلکه تفکر و اندیشه پیروی از مکتب اهل بیت (ع) است.

وی افزود: در واقع یک لایه‌های پنهانی از آغاز عملیات مهم آزاد سازی خرمشهر وجود دارد که در اظهارات مسئولان ارشد کشور نیز - به این علت که فتح خرمشهر را قطعه‌ای از دفاع مقدس هشت ساله و یک جنگ و غلبه نظامی به صورت انحصاری می‌بینند- به آن پرداخته نمی‌شود.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: به لحاظ نظامی آزادسازی خرمشهر یک سرمایه بزرگ برای کشور بود که صولت دشمن را شکست و بخش بزرگی از نیروهای بعثی یا کشته شدند یا مجروح و یا به اسارت رزمندگان اسلام درآمدند و دنیا هم لاجرم به سرخم کردن در مقابل قدرت دفاعی جمهوری اسلامی واداشت که باعث عظمت انقلاب اسلامی شد.

به گفته قنبری، رمزعملیات فتح خرمشهر «یا علی ابن ابی طالب» و نام عملیات نیز «الی بیت المقدس» بود که البته بیت المقدس با الی بیت المقدس بسیار متفاوت است.

وی افزود: الی بیت المقدس یعنی از زمان بعثت پیامبر (ص) تا زمان رهبری موعود آخرالزمان ماجرای آزادسازی خرمشهر یک سه نقطه به طرف آینده است و تاریخ اسلام شهادت می‌دهد سه نقطه به طرف آینده تنها با سیاست و حمایت و حماسه و شجاعت علی ابن ابی طالب ممکن است.

آن اندازه که خداوند، اولیا و مقربین او از انقلاب و ارزشهای اسلام صیانت می‌کنند، ما صیانت نمی‌کنیم

این پژوهشگر تاریخ اسلام تصریح کرد: البته نمی‌گوییم همه آنان که آن زمان حضور داشتند، همه این ملاحظات تاریخی و اعتقادی را داشتند یا نداشتند اما تجربه ۴۰ ساله انقلاب نشان می‌دهد آن اندازه که خداوند، اولیا و مقربین او از انقلاب و ارزشهای اسلام صیانت می‌کنند، ما صیانت نمی‌کنیم.

وی با اشاره به بیانات امام خمینی (ره) مبنی بر اینکه «خرمشهر را خدا آزاد کرد» یک پیغام آن بازشناسی لایه‌های حقیقت بود، عنوان کرد: افرادی که یک روز هم در جنگ نبودند و فرق فشنگ کلاشینکف و موشک را نمی‌فهمند اینها در مقام تحلیل می‌نشینند و می‌گویند اگر در روز آزادسازی خرمشهر با دنیا وارد مذاکره می‌شدیم پیروز بودیم و امروز به همه خواسته‌ها می‌رسیدیم و این شرایط هم برای کشور پیش نمی‌آمد.

قنبری افزود: البته در بین خیرخواهان کشور هم گاهی این بحث به خاطر ملاحظات سیاسی پیش می‌آید.

وی خاطرنشان کرد: اسلام مکتب جنگ نیست. دین، آرامش و امنیت و دین قلب‌های سلیم و آرام است اما دین دفاع هم است و در مقابل هیچ سلطه گری نمی‌نشیند و همیشه ذالفقار حیدری برای سرجدا کردن اوتاد کفر وجود دارد.

کسانی که می‌گویند اکر در روز فتح خرمشهر مذاکره می‌کردیم دنیا به ما اقبال می‌کرد از پیشینه تاریخ بی خبرند

این کارشناس مذهبی افزود: آنان که می‌گویند اگر روز فتح خرمشهر که هم دنیا به ما اقبال کرد و هم صدام دست دوستی دراز کرد اگر وارد گفت و گو و مذاکره می‌شدیم، نتایج و دستاوردهای فراوانی به جا می‌ماند، اینها از سنتها و پیشینه تاریخ خبری ندارند.

قنبری در پاسخ به کسانی که می‌گویند چرا بعد فتح خرمشهر با دنیا سازش نکردید، پیشنهاد کرد که پیشینه تاریخ را مطالعه کنند و ببینند که پیامبر (ص) نیز در جنگ بدر این پیشنهاد را نپذیرفت.

این پژوهشگر تاریخ اسلام با بیان اینکه این حرف‌ها را به پیامبر هم می‌زدند، گفت: البته از نظر کیفیت اگر هزار عملیات مثل الی بیت المقدس باشد و همه به نصرت برسند در سایه جنگ بدر، برای ما مفهوم می‌یابد.

افزود: صولت قریش در جنگ بدر شکسته شد و اگرچه درعملیات آزاد سازی خرمشهر جمعیت بزرگی را به اسارت گرفتیم و عده زیادی تلف شدند، اما هرگز در کیفیت سران قریش و مهتران عرب که در جنگ بدر به اسارت پیغمبر درآمدند، آن اتفاق برای ما رخ نداد، با این حال چنین سخنانی مبنی بر مذاکره با دشمن در آن زمان هم گفته می‌شد.

قریش به خاطر رسالت پیامبر با او ضدیت پیدا کردند

به گفته قنبری ابوسفیان با پیچیدگی‌های خاصی با همدلی ابولهب و گردانندگان پشت پرده نظام سلطه عرب، روز بدر را برای اینکه اساس آئین توحید ارا ریشه کن کنند، انتخاب کردند و در واقع دعوا بر سر ضدیت با پیغمبر نبود زیرا پیغمبر قبل مبعوث شدن حاکم بزرگان عرب و امین قریش بود و هیچ مجلسی نبود مگر اینکه امیر مکه بالانشین آن باشد اما بعدها به دلیل رسالتش با او دچار ضدیت شدند.

وی خاطرنشان کرد: آنها زمانی که در کنار چاه‌های بدر آمدند می‌خواستند اساس رسالت را بخشکانند و از اینکه در راه این هدف ریشه‌های حاکم بزرگ خود را هم بخشکانند، بیمناک نبودند. در آن زمان وقتی تلاقی دو طرف انجام شد حضور قریش در مدینه معنا دار بود.

این پژوهشگر تاریخ اسلام افزود: آنها مقدمات را فراهم کرده بود اما وقتی دلاوری‌های اسلام در سایه دین تحقق یافت، صولت قریش شکسته شد. نه به این معنا که پیروزی حاصل شود. از فردای آن روز عده‌ای زمزمه کردند وارد مذاکره شویم و یا ابتکار عمل را بدست گیریم و همه آبا و اجداد کفر را ریشه کن کنیم، که البته اینها با مفاهیم دینی تناسبی ندارد و آنان برداشت درستی از هدایت دین نداشتند.

قنبری با بیان اینکه جنگ بدر مقدمه‌ای برای خیبر بود، گفت: اگر روز بدر آن عملیات افتخار آمیز به سرمنزل نمی‌رسید، دستهای گره گشای علی در روز خیبر اسطوره شکست ناپذیر یهود را نمی‌شکست و در فتح خرمشهر هم همینطور بود. این نبود که در یک عملیات نظامی دست بالا را به دست آورده باشیم، بلکه پیروزی در فرآیند نبرد بود.

وی با یادآوری رشادتهای مردان بزرگی چون کاوه، بروجردی، جهان آرا که تاریخ ایران به عنوان اسطوره از آنان یاد می‌کند، عنوان کرد: امام خمینی (ره) در ماجرای گورباچف یک نظام نوین دیپلماسی ابداع کرد و وقتی برای گورباچف پیغام فرستاد د و رزمنده را مسئول گفت و گو و مذاکره کرد که البته گاهی عده‌ای می‌گویند اگر امام خمینی (ره) آیت الله جوادی آملی را انتخاب کرد به خاطر مقام علمی او بود، کسی مقام علمی او را انکار نمی‌کند اما خیلی‌ها در طراز وی عالم بودند. همچنین با انتخاب مرضیه دباغ می‌خواست به عالم بفهماند اگر قرار باشد مسیری غیر الی بیت المقدس باشد باید انقلابی عمل کرد باید همگان در سینه قلبمان برای همت و مهدی باکری بتپد زیرا آنجا قلب انقلاب می تپد و نظام سلطه ذلیل می‌شود.

امکان ادامه جنگ نبود که جام زهر را پذیرفتیم

قنبری با بیان اینکه حضرت علی (ع) به ملک ابن حارث می‌فرماید «پسر حارث اگر دشمن به تو ظلم کرد و پیشنهاد کرد بپذیر چون ما اهل جنگ نیسیتم اما صلحی را بپذیر که از دو ویژگی داشتن رضایت الهی و دوم تضمین منافع مردم برخوردار باشد»، گفت: باید این دو ویژگی در توافق بین جریان حق و باطل باشد. جبهه باطل هرگز با جریان حق کار نمی‌آید در این میان نیزدر پذیرفتن پیشنهاد جام زهر ما به یک نقطه‌ای رسیده بودیم امکان ادامه جنگ نبود آنان که غیر از این را می‌گویند از باورهای ایمانی خبر ندارند زیرا وقتی جنگ شروع شد با گوشت و خون و پوست و استخوان خود در مقابل دشمن جبهه ساختیم و جوانانی را در مقابل سلطه گران فرستادیم هرکدام یک کشور ارزش داشت.

وی با بیان اینکه دشمن وقتی از طریق عناصر داخلی باور کرد می‌تواند هجوم آورد، حمله کرد، گفت: از لحاظ اطلاعاتی و امنیتی تجهیز شد تا انقلاب اسلامی ذلیل شود و شرایط ما در عملیات مرصاد و بیت المقدس هفت به عنوان عملیات انهدامی شرایط سختی مثل آغاز جنگ ایران و عراق بود. با این حال وقتی آن مرد بزرگ الهی فرمان مقاومت داد، در سایه الهی تمام پیروزی‌های نظام سلطه در هم شکسته شد.

قنبری افزود: صدام را به عنوان گرگ هاری علیه نظام ما آماده کردند که هیچ حد و مرزی قائل نبود، اما وقتی در دام طمع تابوت عراق به طرف کویت رفت دست یاری به طرف ملت ایران بلند کرد و در آن زمان عده‌ای از آنان که امروز برای انقلاب دایه مهربان‌تر از مادر شده اند، صدام را خالد ابن ولید می‌نامیدند در حالی که خالد ابن ولید کسی نبود که قبل اسلام تبهکار باشد و بعد چهره‌ای نورانی چون مالک اشتر شده باشد، بلکه آنها با این مثل دنبال ماجرا جویی بودند و نمی‌فهمیدند خالد ابن ولید چه کسی بود.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه امام خمینی (ره) به جریان دیپلماسی اعتقادی نداشت چون آثار آن را دیده بود، گفت: آنان که با آمریکا مذاکره کردند هیچ آثاری بدست نیاوردند.

وی خاطرنشان کرد: فتح خرمشهردستور رسم الخط زندگی برای ما است همچنین الی بیت المقدس یک پروژه نبود که وقتی به سرانجام رسید، دنبال عملیات دیگری برویم بلکه مرحله‌ای از حیات بود، الی بیت المقدس تبدیل به خط مقاومت اسلامی شد در این میان نیز علیه داعش که تنها یک گروه تروریستی نبود بلکه چهره‌ای کوبنده‌تر و غارتگرتر و جنایتکارتر ازحزب بعث داشت وارد عمل شد.

اگر سوریه سقوط می‌کرد ۱۱۲ کشور داعش را به رسمیت می‌شناختند

قنبری گفت: بعد از اینکه پروژه حمله به انقلاب اسلامی که با بازوی صدام به سرانجام نرسید، دشمن درصدد شد با موضعی بالاتر در قالب داعش هدف خود را به سرانجام برساند. داعشی که مجهز به ارتش و نیروهای مسلح قدرتمند بود که فقط ۱۲ هزار نیروی چند ملیتی با قدرت اقتصادی و ملت و جغرافیا و نظام سلطه داشت که اگر سوریه سقوط می‌کرد و جایگاه او در عراق تثبیت می‌شد ۱۱۲ کشور برای به رسمیت شناختن او هماهنگ شده بودند.

وی با تاکید بر اینکه بنا داشتند کار نیمه تمام را از طریق داعش به سرانجام برسانند اما به همت همان نیروهای الی بیت المقدس در نطفه خفه شدند، خاطرنشان کرد: اگر امروزه در برخی بخش‌ها توفیقات ما کمتر است برای این است که الی بیت المقدسی نیستیم اسلام از دشمن آسیب نمی‌خورد بلکه از انقلابیون پشیمان و مجاهدون نادم و نان به نرخ روزها آسیب می‌خورد در حالی که ما با بیت المقدس و با رمز یاعلی راه افتادیم و هر کلاشینکف ما یک ذوالفقار حیدر است.

این کارشناس مسائل مذهبی گفت: خدای امام دشمن امام و انقلاب را از زمین برداشت و ذلیل کرد تا الی بیت المقدس شکل گیرد. باید سردر تمام نهادها و ادارات و ارگان‌ها نوشته شود، الی بیت المقدس تا روح خرمشهر احیا شود.

وی با بیان اینکه الی بیت المقدس نشان داد که این انقلاب زنده است و در هیچ مرزی حبس نمی‌شود، گفت: نگاه ملت ایران و مستضعفین عالم رو به انسان‌ها یک نگاه استوره ای نکرد.

این کارشناس مسائل سیاسی گفت: زمانی دنبال چهری ای همچون شهید ابراهیم همت بودیم و دیدیم که از نسل دوم و سوم انقلاب محسن حججی بیرون آمد با همان درخشش و زیبایی در ماجرای داعش مردان الی بیت المقدسی رفتند و قبل اینکه حرکت کنند و به مرزی برسند، در نقطه کانونی فتنه آن را ریشه کن کردند و ماجرای داعش رو به عنوان یک لکه ننگ در سوریه دفع کردند.

وی افزود: علی فرمود مالک وقتی پای میز مذاکره می‌نشینی برای صلح مراقب باش چیزی خلاف ملت به تو تحمیل نکنند. مبادا بندهایی را در این توافق جامع قرار بنهد که بعدها قدرت تصمیم به نفع خود را داشته باشند.

قنبری ادامه داد: اگر پیمان بستی ولو اینکه ضرر کردی مبادا خدعه کنی و پای توافقت بمان اما مراقب پایبند بودن دشمن به عهد و پیمانش باش. هرقدمی که او برداشت تو یک قدم بردار، مبادا نقدر را ول کنی و به نسیه دل خوش کنی، که اگر چنین کنی به امت اسلامی خیانت کرده‌ای.

اسرائیل اکنون اسیر و گرفتار نوار غزه است

وی با بیان اینکه الی بیت المقدس یه مفهموم مهم و ماندگار است، گفت: اگر آن روز شعله‌هایش روشن شد، امروز در اسرائیل یک زمان با چند کشور عربی جنگ می‌کرد و غلبه پیدا می‌کرد اما اکنون اسیر و گرفتار نوار غزه‌ای شده است که خیلی کوچک‌تر از شهرهای کرمانشاه است.

این کارشناس الی بیت المقدس را به معنای روحیه انقلابی دانست و گفت: امام مرضیه دباغ را به دلیل اینکه یک پاسدار بود، به شوری فرستاد.

وی تصریح کرد: ویژگی یک پاسدار چه بود که امام او را فرستاد؟ و یا یک عالم مجاهد چه ویژگی دارد که او را فرستاد؟ به دلیل اینکه قلبش سرشار از خداست ودچار خوف نمی‌شود. در واقع کسی که مرغوب ارده خداست، مغلوب کد خدا نمی‌شود.

قنبری تاکید کرد: هرجا نیروهای جهادی و انقلابی وجود دارند، آنجا آرامش و امنیت و محبت جاری است. باکری یک نسخه است که زنده آن سردار قاسم سلیمانی، حسین همدانی، امیر موسوی‌ها …هستند.

وی افزود: اگر قرار باشد جمهوری اسلامی در هزار جبهه وارد نبرد تدافعی با دشمن شود، تردید نداشت باشید که هرفرمانده ارتش و سپاه و نیروی انتظامی یک قاسم سلیمانی هستند.

این کارشناس مسائل سیاسی یادآور شد: فتح خرمشهر و عملیات الی بیت المقدس را در سال ۶۱ حبس نکنیم، چرا چون غیرت و عزت ماست.

وی در پایان گفت: هرچیزی در این مملکت در جایگاه عزت و عظمت برای این انقلاب به وجود آمد، فقط و فقط در سایه ولایت دین و ولایت فقیه بود.