به گزارش خبرگزاری مهر، اولین همایش آشنایی با کرسی‌های نظریه پردازی با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین ابراهیم کلانتری معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاداسلامی، حجت‌الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه، رئیس انجمن حکمت و فلسفه، حجت الاسلام والمسلمین حسن خیری رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاداسلامی، عباسعلی حیدری سرپرست دانشگاه آزاداسلامی استان مرکزی و واحد اراک، روسا ، معاونان ، مدیران فرهنگی و اعضای هیات علمی دانشگاه های آزاداسلامی استان های مرکزی، لرستان و همدان در دو نوبت صبح و عصر در تالار فردوسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اراک برگزار شد.
حیدری در ابتدای جلسه علاوه برخیرمقدم و خوشامدگویی گزارشی از روند برگزاری اولین همایش آشنایی کرسی‌های نظریه پردازی ارائه کرد و گفت: همایش آشنایی با کرسی های نظریه پردازی ، نقد و مناظره از نظر مقام معظم رهبری تایید شده می باشد که با حضور مدیران دانشگاه های آزاد اسلامی سه استان مرکزی ، لرستان و همدان برای بررسی روند آشنایی با کرسی ها در واحد اراک برگزار می شود.
وی بیان کرد: این اولین همایش در سطح دانشگاهی است که دراین مجموعه برگزار می شود.
سرپرست دانشگاه آزاداسلامی واحد اراک اظهار کرد:باید در نظر داشت که حضور نخبگان دانشگاهی نقش تاثیر گذاری را در عرصه های متفاوت خواهد داشت و حضور پررنگ ایشان در قسمت های مختلف برای آگاهی دانشگاه ها بسیار مهم است چرا که نقش دانشگاه ها و جامعه از یکدیگر جدا نیستند و همچنین این همایش می تواند در حوادثی که امروزه اتفاق می افتد نقش مهم و بسزایی را ایفا کند.
حجت الاسلام والمسلمین حسن خیری در همایش آشنایی با کرسی‌های نظریه پردازی با بیان اینکه رویکرد دانشگاه آزاد اسلامی در دوره مدیریتی جدید فرهنگی است، اظهار کرد: در تلاش هستیم تا زمینه تحقق منویات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره دانشگاه فراهم شود که یکی از مسائل اصلی آن، کرسی‌های آزاداندیشی، کرسی های ترویجی و کرسی های نظریه‌پردازی است.
وی افزود:از دانشجویان انتظار می‌رود در برگزاری و اجرای کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه جدیت و تلاش داشته باشند.
خیری گفت:دبیرخانه این کرسی‌ها به پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی سپرده شده است و در همین راستا برای نظارت و تشکیل کرسی‌ها کمیته دستگاهی٬ به ریاست دکتر فرهاد رهبر تشکیل شده است.
رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد در ادامه با بیان اینکه پیش‌نویس آیین‌نامه برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی آماده شده است، ادامه داد: این پیش‌نویس که بر اساس آیین‌نامه هیات حمایت از کرسی‌های آزاداندیشی شورای‌عالی انقلاب فرهنگی وباتوجه به شرایط دانشگاه آزاد اسلامی بومی‌سازی و تدوین شده است، به زودی ابلاغ می‌شود.
وی اعلام کرد: برای استان‌ها و هر کدام از واحدهای دانشگاهی کمیته‌ای برای ایجاد کرسی‌ها و نظارت بر آنها در نظر گرفته شده است.
خیری با بیان اینکه دانشگاه آزاد در کرسی‌های آزاد اندیشی از دانشگاه‌های دولتی عقب است ادامه داد: با توجه به اینکه ۱۲ منطقه در سطح کشور تعریف شده است، باید به صورت ماهانه یک جلسه منطقه ای برگزار شود و امروز این همایش به عنوان اولین جلسه از سری جلسات کرسی های نظریه پردازی در واحد اراک برگزار شده است.
رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد با اشاره به اینکه ریاست دانشگاه تاکید زیادی بر موضوع کرسی‌های نظریه پردازی دارد، اظهار کرد: دانشگاه آزاد اسلامی پتاسیل ۳۰ هزار عضو هیات علمی دارد که می تواند از این ظرفیت عظیم استفاده کرد تا شاهد کرسی‌های ترویجی در مرحله اول، و در نهایت کرسی‌های نظریه‌پردازی باشیم.
وی افزود: دانشگاه آزاد اسلامی باید برای بهبود شرایط کرسی‌ها با دانشگاه‌های دولتی و حوزه‌های علمیه همکاری کند و در این زمینه تفاهم‌نامه‌هایی هم در حال انعقاد است. پیشنهادهای مختلفی ارائه شده است و ما هم از مسئولین استان‌ها و واحدهای دانشگاهی و اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی درخواست داریم پیشنهادها و نقطه نظرات خود را درباره کرسی‌ها بیان کنند.
وی افزود: از دانشجویان انتظار می‌رود در برگزاری و اجرای کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه جدیت و تلاش داشته باشند.
خیری گفت: دبیرخانه این کرسی‌ها به پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی سپرده شده است و در همین راستا برای نظارت و تشکیل کرسی‌ها کمیته دستگاهی٬ به ریاست دکتر فرهاد رهبر تشکیل شده است.
رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد در ادامه با بیان اینکه پیش‌نویس آیین‌نامه برگزاری کرسی‌های نظریه‌پردازی آماده شده است، ادامه داد: این پیش‌نویس که بر اساس آیین‌نامه هیات حمایت از کرسی‌های آزاداندیشی شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و با توجه به شرایط دانشگاه آزاد اسلامی بومی‌سازی و تدوین شده است، به زودی ابلاغ می‌شود.
وی اعلام کرد: برای استان‌ها و هر کدام از واحدهای دانشگاهی کمیته‌ای برای ایجاد کرسی‌ها و نظارت بر آنها در نظر گرفته شده است.
خیری با بیان اینکه دانشگاه آزاد در کرسی‌های آزاد اندیشی از دانشگاه‌های دولتی عقب است ادامه داد: با توجه به اینکه ۱۲ منطقه در سطح کشور تعریف شده است، باید به صورت ماهانه یک جلسه منطقه ای برگزار شود و امروز این همایش به عنوان اولین جلسه از سری جلسات کرسی های نظریه پردازی در واحد اراک برگزار شده است.
رئیس پژوهشکده علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی دانشگاه آزاد با اشاره به اینکه ریاست دانشگاه تاکید زیادی بر موضوع کرسی‌های نظریه پردازی دارد، اظهار کرد: دانشگاه آزاد اسلامی پتاسیل ۳۰ هزار عضو هیات علمی دارد که می تواند از این ظرفیت عظیم استفاده کرد تا شاهد کرسی‌های ترویجی در مرحله اول، و در نهایت کرسی‌های نظریه‌پردازی باشیم.
وی افزود: دانشگاه آزاد اسلامی باید برای بهبود شرایط کرسی‌ها با دانشگاه‌های دولتی و حوزه‌های علمیه همکاری کند و در این زمینه تفاهم‌نامه‌هایی هم در حال انعقاد است. پیشنهادهای مختلفی ارائه شده است و ما هم از مسئولین استان‌ها و واحدهای دانشگاهی و اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی درخواست داریم پیشنهادها و نقطه نظرات خود را درباره کرسی‌ها بیان کنند.
عضو شورای تحول و ارتقا علوم انسانی در پایان درباره برگزاری کرسی‌های آزاداندیشی گفت: تا کنون دو هزار کرسی ترویجی و ۲۰۰ کرسی نظریه‌پردازی برگزار شده است که ازاین تعداد ۳۶ نظریه ثبت شده است. برخی استان‌های کشور مانند سیستان و بلوچستان و یاسوج در زمینه برگزاری این کرسی‌ها فعالیت زیادی داشته‌اند اما استان مرکزی و شهر اراک تاکنون فعالیت جدی نداشته است.
در نوبت عصر نیز کرسی تعینات اجتماعی و معرفت دینی با تأکید برعلم فقه با ارائه مجید کافی و دو نفر نقاد (دکترحسین اژدری زاده و دکترحسین هادوی) و به دبیری حفیظ الله فولادی برگزار شد.
مجید کافی علاوه بر بیان توضیحاتی در خصوصی تاریخچه ی جامعه شناسی معرفت و اهمیت این موضوع گفت: تأثیر عوامل اجتماعی بر شکل گیری جامعه شناسی دارای ۴ لایه است و هم چنین جامعه شناسی معرفت در شکل گیری علوم مختلف و نظریه ها تاثیر به سزایی داشته است.
مجید کافی در ادامه افزود: امروزه دنیای معاصر در مقابل یک سری تغییرات و تحولات است و علوم با سرعت بسیار بالایی در حال تحول و رشد هستند و این سوال مطرح می شود که آیا فقه ساده ای که قبلاً داشتیم که پاسخگویی نیازهای یک جامعه کشاورزی و نو پا بوده است، می تواند پاسخگویی نیاز انسان امروز هم باشد؟
کافی ضمن بیان مثال های فقهی که در دنیای امروزه مطرح است و در گذشته خبری از آنها نبوده ازجمله: قوانین مضاربه، دیه، تغییر جنسیت و... گفت: آیا درست است مرجعی طبق فقه گذشته به این مسائل پاسخ دهد؟
وی عوامل مختلف اجتماعی، تاریخی و حتی جغرافیایی را در نظرات فقها موثر دانست و در دامه افزود: سبک زندگی فقیه در استنباط وی موثر است همانطور که نگرش حضرت امام خمینی بر مسائل جامعه بعد از انقلاب با رویکردهای متفاوتی بوده است.
کافی تصریح کرد: در واقع علم فقه و مسائل اجتماعی دو سویه است و لزوماً بحث ارزشی در این دو مورد صورت نمی گیرد و گاهی این رابطه عادی و گاهی نا آرام است و در نتیجه بحث این است که علم فقه باید با انواع جوامع متناسب باشد و همان طور که جوامع مختلفی داریم باید فقه الاجتماعات متفاوتی داشته باشیم و همچنین فقیه باید مسائل اجتماعی را عمیق بشناسد .
در ادامه این همایش منتقدین به نقد بحث مطرح شده پرداختند و هادوی به عنوان منتقد اول ضمن بیان اینکه رشد زمینه های آزاد اندیشی در دانشگاه وظیفه دولت نیست و کرسی های آزاد اندیشی به رشد این مسایل کمک می کنند، گفت: آیا فقه و معرفت دینی شهر و تمدن را می سازد و یا شهر و تمدن است که فقه بر مبنای آن شکل می گیرد؟
وی تکنولوژی را مولد تمدن دانست و در ادامه گفت: هر علمی زاییده اجتماع است و پدیده های اجتماعی.
هادوی ضمن بیان اینکه جامعه شناسان بر این موضوع تأکید دارند که معرفت زاییده عوامل اجتماعی است و عوامل اجتماعی خود حاصل معرفت دینی است، گفت: در واقع ما دو قطب رو به روی هم نداریم و هر دو موضوع یکی هستند و زمانی می توانیم فقه را پویا کنیم که ازدانش سیاسی استفاده کنیم. در واقع اگر فقه با اندیشه ها و حوزه های دیگر توانست گفتگو کند می تواند موثر باشد و اگر بخواهد در عرض سایر مسائل قرار گیرد نا کار آمد است.
حجت الاسلام و المسلمین اژدری زاده به عنوان دومین منتقد ضمن بیان ویژگی های معرفت واینکه آیا تمام معرفتها ریشه در جامعه دارند، گفت: در واقع تأثیر تحولات اجتماعی بر معرفت بر هیچ کس پوشیده نیست ولی این تأثیر در تمام بخش های معرفت و جود ندارد و فقیه متولی تمام مسائل مربوط به زندگی انسان است.
حجت الا سلام اژدری زاده در ادامه ضمن تأکید بر مراجعه به قرآن و احادیث و نظر ائمه در خصوص مسائل مختلف افزود: در واقع مسیر حذف مسائل علوم انسانی از فقه درست نیست و ما باید به دنبال حل پرسش های خود به وسیله استنباط از قرآن باشیم و پویایی فقه بسیار مهم است و باید الگوهای امروزی و تغییرات زمانه راهم در نظر گرفت.
در پایان همایش از بین حاضران در سالن هم نظر خواهی شد و موافقان و مخالفان در جمع به طر ح سوالات خود پرداختند.
نظر شما