پیام‌نما

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ‌اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * * * [مردان و زنان] بی‌همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید؛ اگر تهیدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. * * اللّه از فضلش بسازدشان توانمند / دانا و بگشاينده مى‌باشد خداوند

۱۵ اسفند ۱۳۹۱، ۱۵:۴۶

انتشار «سیر تجدد و علم جدید در ایران»/ تاریخ دویست ­ساله تجددمآبی در ایران

انتشار «سیر تجدد و علم جدید در ایران»/ تاریخ دویست ­ساله تجددمآبی در ایران

کتاب «سیر تجدد و علم جدید در ایران» تألیف رضا داوری اردکانی، تلفیق صورت بازنویسی­ شده قسمتهایی از دو پژوهش صورت­ گرفته در فرهنگستان علوم و متضمن نتایج نظر اجمالی تاریخی به علم جدید و تجدد در ایران است که از سوی مؤسسه فردایی دیگر منتشر شده است.

به گزارش خبرگزاری مهر، نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می­ نویسد: «این نوشته گرچه یک گزارش تاریخی است، تاریخ­ نویسی به شیوه متداول تاریخ­ نویسان نیست و در آن، حوادث به ترتیبی که وقوع می­ یابند وصف نشده­ اند. حوادث در زمان نیستند، بلکه به زمان خاص تعلق دارند و من در صدد بوده­ ام که ببینم و بدانم تاریخ یک صد و پنجاه­ ساله یا دویست­ ساله تجددمآبی با کدام زمان یا چه زمانی پیوسته بوده است.»

نویسنده در بخش دیگری از مقدمه کتاب آورده است: «اینکه علم و تجدد چرا آمد و چگونه آمد، معمولاً یک پرسش بی جا و غیر لازم و بیهوده به نظر می­ آید، آنها که تجدد را دوست می­ دارند، برای به دست آوردن دوست­ داشته خود به توجیه و بحث نیاز ندارند و آنان که با تجدد یا بعضی آثار آن میانه­ ای ندارند، اخذ اجزای خوبش را یک امر طبیعی می­ دانند و وجود اجزای بد را به سهل ­انگاری و غرض­ ورزی و بدخواهی بداندیشان نسبت می­ دهند. در این میان معلوم نیست که نظر و فهم چه جایی دارد. با توجه به این وضع، پرسش را به صورت دیگری می­ توان درآورد که به آسانی نتوانند آنرا بیهوده بخوانند: تجدد با ما چه کرد و ما با تجدد چه کردیم؟»

دکتر داوری اردکانی در پایان مقدمه کتاب با تصریح بر این نکته که کتاب حاضر را به قصد ملامت و عیب ­جویی ننوشته، بلکه کوشیده است برخلاف رسم شایع - که موافقت و مخالفت تحکمی و صدور حکم قطعی است- به نقد اوضاع تاریخی بپردازد می­ نویسد: «در این نقد هرچه گفته­ ام از سر تذکر و تعلق خاطر به این کشور و تاریخش بوده است. مع­ هذا شاید علاوه بر ابهامی که در جای­ جای آن وجود دارد، بعضی از خوانندگان، تفسیر مرا نپذیرند. اما تمنا دارم در آنچه نوشته­ ام تأمل فرمایند و هرجا ناروا گفته­ ام تذکر دهند و حتی مؤاخذه کنند. همه سخن و گزارش پژوهش من در یک جمله خلاصه می­ شود: علم جدید و تجدد ما هنوز تاریخ ندارد.»

 

کتاب «سیر تجدد و علم جدید در ایران» مشتمل بر 3 بخش و 20 فصل است. در پایان کتاب نیز مقاله­ ای با عنوان «ملاحظاتی در باب سیاست علم و شرایط تدوین آن» به عنوان «خاتمه کتاب» آمده و پس از آن فهرست اعلام و نمایه­ ها درج شده است. بخش اول کتاب با عنوان «مقدمه­ ای برای آشنایی با وضع کنونی علم کشور» 12 فصل دارد که عناوین آنها عبارتند از: «شرایط بنیادگرفتن دانش جدید»، «اعزام دانشجو به فرنگ»، «عالم جدید و جهان قدیم»، «اخذ علم و تکنولوژی در عین بی­ اعتنایی به مبانی تجدد»، «علوم انسانی پس از علوم طبیعی و مهندسی»، «ترتیب أخذ و اقتباس علوم در ایران»، «برنامه جامع علم و پژوهش»، «علم و توسعه و ماهیت علم جدید»، «علوم انسانی در جهان توسعه ­نیافته»، «علم و جایگاه شایسته آن در تاریخ»، «برنامه علم و پژوهش» و «جهان علم».

فصل دوم با عنوان «تجدد در ایران» شامل دو فصل «دشواری های راه تجدد» و «سرگذشت مختصر دویست ­ساله تجددمآبی در ایران» است. فصل سوم با عنوان «وضع علوم انسانی و اجتماعی در ایران» به شش فصل «اشاره ­ای به زمینه­ ها و سوابق»، «ظاهر تجدد و تجدد ظاهری»، «آغاز آشنایی با علوم اجتماعی و انسانی»، «اشاره ­ای به وضع جغرافیا و روان­شناسی و تاریخ و زبان­شناسی»، «جامعه شناسی و دیگر علوم اجتماعی» و «نسبت علوم اجتماعی با علوم دیگر و مقام آن در تجددمآبی ایران؛ تجدد وارونه» اختصاص دارد.

کتاب «سیر تجدد و علم جدید در ایران» تألیف رضا داوری اردکانی در زمستان سال 1391 در 348 صفحه و به شمارگان 5000 نسخه از سوی مؤسسه فردایی دیگر منتشر شده است.

کد خبر 2012260

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha