ریشه‌ها و مبانی مقاومت اسلامی باید برای مردم تبیین شود

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه شورای سیاست‌گذاری چهارمین رویداد بین‌المللی و اولین همایش ملی مقاومت و جهان آینده اظهار کرد: ریشه‌ها و مبانی مقاومت اسلامی باید برای مردم تبیین شود، اگر بخواهیم عرصه مقاومت اسلامی را تصویر کنیم و نیرو برای آن عرصه تربیت کنیم، باید از این مرحله آغاز کرد.

وی ادامه داد: خداوند در آیه ۱۵۸ سوره اعراف می‌فرماید «قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا»، یعنی (بگو: ای مردم! من فرستاده خدا به سوی همه شما هستم)، شما کدام آدم را می‌توانید در دنیا پیدا کنید که از این آیه مستثنی باشد؟ پس هر کدام از این آدم‌ها اگر این پیام را نشنیدند ما مقصر آن هستیم، این به معنای کار مقاومتی و فرهنگ مقاومت است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: در آیه ۶ سوره صف آمده «وَإِذْ قَالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ»، یعنی (و هنگامی را که عیسی پسر مریم گفت ای فرزندان اسرائیل من فرستاده خدا به سوی شما هستم)، در این آیه حضرت عیسی (ع) می‌فرماید ای بنی‌اسرائیل من فرستاده خدا برای شما هستم، این آیه کلمه «جمیعاً» ندارد، یعنی شامل همه بنی‌اسرائیل نمی‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: بنابراین در آیه ۱۵۸ سوره اعراف «یا ایها الناس» گفته شده و در آیه ۶ سوره صف «یا بنی‌اسرائیل» آمده است، همچنین در آیه ۱۵۸ سوره اعراف کلمه «جمیعاً» قید شده اما در آیه ۶ سوره صف این کلمه دیده نمی‌شود، یعنی رسالت پیامبر (ص) مربوط به همه جهان در همه زمان‌ها و مکان‌ها بوده است، این‌ها به معنای ادبیات مقاومت است.

وی خاطرنشان کرد: در آیه ۷۵ سوره نساء خداوند می‌فرماید «وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ نَصِیرًا»، یعنی (شما را چه شده که در راه خدا و رهایی مردان و زنان و کودکان مستضعفی که ستمکاران هر گونه راه چاره را بر آنان بسته‌اند نمی‌جنگید؟ آن مستضعفانی که همواره می‌گویند: پروردگارا! ما را از این شهری که اهلش ستمکارند، بیرون ببر و از سوی خود، سرپرستی برای ما بگمار و از جانب خود برای ما یاوری قرار ده).

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خداوند در این آیه حرف از مؤمن و مسلمان نمی‌زند، بلکه به هر آدمی می‌گوید چرا در راه خدا با ستمکاران نمی‌جنگید؟ یعنی یک نوع توبیخ در این آیه هست، این‌ها ادبیات مقاومت است، این‌ها یک تکلیف واجب بر عهده همه ماست.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: آیه ۸۲ سوره مائده نیز برای ما تکلیف مقاومتی ایجاد می‌کند، خداوند در این آیه می‌فرماید «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَی ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا یَسْتَکْبِرُونَ»، یعنی (یقیناً سرسخت‌ترین مردم را در کینه و دشمنی نسبت به مؤمنان، یهودیان و مشرکان خواهی یافت. و البته نزدیک‌ترینشان را در دوستی با مؤمنان، کسانی می‌یابی که گفتند: ما نصرانی هستیم. این واقعیت برای آن است که گروهی از آنان کشیشان دانشمند و عابدان خدا ترس‌اند، و آنان در پیروی از حق تکبّر نمی‌کنند).

وی یادآور شد: خداوند در این آیه می‌فرماید بدترین دشمنان مسلمانان یهودیان هستند، بهترین دوستان مسلمانان هم آن‌هایی هستند که به مسیحی بودن خود افتخار می‌کنند، چون این‌ها اهل زهد و عبادت‌اند و مستکبر نیستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: از این آیه مشخص می‌شود خداوند از ما می‌خواهد قطب‌مان مشخص باشد، دو قطبی‌های اصلاح‌طلب و اصولگرا یا سنی و شیعه یا گویش‌های مختلف مردود هستند، تنها دو قطبی مورد تأیید دو قطبی بین مستکبران و مستضعفان است و یهودیان هم جزو قطب مستکبرانند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خداوند در آیه ۵ سوره قصص می‌فرماید «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ»، یعنی (و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست‏ شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان مردم گردانیم و ایشان را وارث زمین کنیم)، در این آیه مشخص می‌شود خداوند طرفدار مستضعفین است.

وی تصریح کرد: خداوند در این آیه از کلمه «اُرید» استفاده نکرده، بلکه فرموده «نُرِیدُ»، یعنی باید همه را به میدان بکشانید و اراده کنید، در این صورت اراده خدای متعال هم پشتیبان شما خواهد شد، خداوند می‌فرماید من با مستضعفان هستم و اراده آن‌ها را حمایت می‌کنم تا آرمان‌های من محقق شود.

امام جمعه قزوین یادآور شد: خداوند در آیه ۳۲ سوره توبه می‌فرماید «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ»، یعنی (می‏‌خواهند نور خدا را با سخنان خویش خاموش کنند ولی خداوند نمی‏‌گذارد تا نور خود را کامل کند هر چند کافران را خوش نیاید)، این آیه هم تقابل دو قطب را نشان می‌هد و وضعیت جهان را به ما می‌فهماند، خداوند در این آیه می‌فرماید کافران اراده کرده‌اند نور خدا خاموش شود، دین دیده نشود و نگذارند صدای دین به گوش کسی برسد اما اراده خدا این است که نور خود را کامل کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: در ادبیات مقاومت اسلامی، امام (ره) به جای شعار دادن و کلی‌گویی کردن راجع به آینده جهان و سرنوشت مسلمانان و مستضعفان، طرح اندیشه ولایت دینی را مطرح کردند، ولایت فقیه ثمره ولایت دینی است.

وی یادآور شد: خداوند در آیه ۲۵۷ سوره بقره می‌فرماید «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»، یعنی (خداوند سرور کسانی است که ایمان آورده‌اند آنان را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی به در می‌‏برد ولی کسانی که کفر ورزیده‌اند سرورانشان [همان عصیانگران] طاغوتند که آنان را از روشنایی به سوی تاریکی‌ها به در می‌‏برند آنان اهل آتشند که خود در آن جاودانند).

دین بر محور ولایت استوار است

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: این آیه محور کار امام (ره) بود، در این آیه هم تقابل حق و باطل دیده می‌شود و نشان می‌دهد بساط دین بر محور ولایت استوار است، آنقدر موضوع ولایت مهم است که طبق روایات اگر همه شب‌های سال نماز بخوانیم، همه روزهای سال را روزه بگیریم، همه مالمان را در راه خدا انفاق کنیم، همه ساله حج برویم اما ندانیم ولیّ ما کیست، ذره‌ای ثواب نزد خدا نداریم و از اهل ایمان هم به حساب نمی‌آییم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: چرا شیخ ابراهیم زکزاکی توانست اینقدر تأثیرگذار باشد و آفریقا امروز با اراده او بچرخد؟ چرا انقدر دل‌ها وابسته به حاج قاسم سلیمانی هستند و همه جا افتخار می‌کنیم نام ایشان را ببریم؟ برای اینکه خداوند در آیه ۹۶ سوره مریم فرمود «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا»، یعنی (کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند به زودی خدای رحمان برای آنان محبتی در دل‌ها قرار می‏‌دهد).

وی ادامه داد: بنابراین کسی که ایمان حقیقی و عمل صالح داشته باشد در دل‌ها جا باز می‌کند و تأثیرگذار می‌شود، اگر ایمان حقیقی و عمل صالح داشته باشیم خدا کاری می‌کند همه عالم به ما علاقمند شوند، این‌ها ادبیات، سرمایه‌ها و پشتوانه‌های محکم مقاومت هستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در این میان رسالت اصلی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) نیز همین معناست، چطور می‌شود یک دانشگاه بین‌المللی باشد؟ این فرصت بزرگی است که خدا در اختیار شما قرار داده است، البته اگر با ادبیات مقاومت به آن نگریسته شود، بنابراین هر چه می‌توانیم هم‌افزایانه در این مسیر به میدان بیاییم.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: اگر می‌خواهیم نیروی مقاومتی پیدا کنید یا در عرصه مقاومت فعالیت کنید، ببینید آیا طرف مقابلتان به خدا وصل است و انگیزه الهی دارد؟ خداوند این معنا را در آیه ۱۰۱ سوره آل‌عمران مطرح کرده که فرموده «وَکَیْفَ تَکْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَی عَلَیْکُمْ آیَاتُ اللَّهِ وَفِیکُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ»، یعنی (و چگونه کفر می‌‏ورزید با اینکه آیات خدا بر شما خوانده می‌شود و پیامبر او میان شماست و هر کس به خدا تمسک جوید قطعاً به راه راست هدایت ‏شده است).

وی تأکید کرد: اگر به‌صورت انفرادی و بدون لوازم کار به میدان بیاییم مورد پسند نیست و هیچ کاری نمی‌شود کرد، خداوند در آیه ۱۰۲ سوره آل‌عمران می‌فرماید «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»، یعنی (ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خدا آن گونه که حق پرواکردن از اوست پروا کنید و زینهار جز مسلمان نمیرید).

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در این آیه سه معیار مهم را می‌گوید و می‌فرماید این افراد که به‌صورت انفردی در میدان هستند، اولاً باید ایمان جدی داشته باشند، دوماً باید متقی و دانای توانا باشند، سوماً اینکه این‌ها باید تسلیم پیشگاه خدای متعال باشند، آدمی که تسلیم است نمی‌آید رقابت‌های ناسالم و رفتارهای نامناسب دینی از خود بروز دهد، بنابراین این سه عنصر ایمان، تقوا و تسلیم در این مطرح شده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خدای متعال در آیه ۱۰۳ سوره آل‌عمران می‌فرماید «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا»، یعنی (و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید)، در این آیه خداوند می‌فرماید هم‌افزایانه کار کنید تا قدرتمند شوید.

وی اظهار کرد: در آیه ۱۰۴ سوره آل‌عمران نیز آمده «وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»، یعنی (و باید از میان شما گروهی مردم را به نیکی دعوت کنند و به کار شایسته وادارند و از زشتی بازدارند و آنان همان رستگارانند)، در این آیه خداوند می‌فرماید شما باید امت باشید و امام داشته باشید.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند در آیه ۶۷ سوره توبه می‌فرماید «الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَیَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»، یعنی (مردان و زنان دو چهره همانند یکدیگرند به کار ناپسند وامی‌دارند و از کار پسندیده باز می‌دارند و دست‌های خود را از انفاق فرو می‌‏بندند خدا را فراموش کردند پس خدا هم فراموششان کرد در حقیقت این منافقانند که فاسقند).

امام جمعه قزوین بیان کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید تمام کار منافقین این است که امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند، همان کاری که نوکران آمریکا و اسرائیل اکنون انجام می‌دهند.

وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه ۷۱ سوره توبه می‌فرماید «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ»، یعنی (و مردان و زنان با ایمان دوستان یکدیگرند که به کارهای پسندیده وا می‌دارند و از کارهای ناپسند باز می‌دارند و نماز را بر پا می‌کنند و زکات می‏‌دهند و از خدا و پیامبرش فرمان می‌‏برند آنانند که خدا به زودی مشمول رحمتشان قرار خواهد داد که خدا توانا و حکیم است).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید مؤمنین امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، ما باید این جامعه ولایی و نظام امامتی را به‌عنوان ادبیات مقاومت اسلامی جا بیندازیم، هر کدام از این موارد تشکیل‌دهنده یک سامانه عظیم و یک منظومه جذاب از ادبیات مقاومت هستند که جا دارد آن‌ها را برای دانشجویان، اساتید و مردم جا بیندازیم.