پیام‌نما

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ‌اللَّهِ كَثِيرًا وَ لَيَنْصُرَنَّ‌اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ‌اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * * * همانان که به ناحق از خانه‌هایشان اخراج شدند [و گناه و جرمی نداشتند] جز اینکه می‌گفتند: پروردگار ما خداست و اگر خدا برخی از مردم را به وسیله برخی دیگر دفع نمی‌کرد، همانا صومعه‌ها و کلیساها و کنیسه‌ها و مسجدهایی که در آنها بسیار نام خدا ذکر می‌شود به شدت ویران می‌شدند؛ و قطعاً خدا به کسانی که [دین] او را یاری می‌دهند یاری می‌رساند؛ مسلماً خدا نیرومند و توانای شکست‌ناپذیر است. * * كسى كاو دهد يارى كردگار / بود ياورش نيز پروردگار

۱۲ شهریور ۱۳۹۱، ۸:۰۴

استاد انگلیسی در گفتگو با مهر:

جهان مطلوب فیلسوف/ چرا افلاطون شعرا را به جمهوری راه نداد

جهان مطلوب فیلسوف/ چرا افلاطون شعرا را به جمهوری راه نداد

استاد دانشگاه نورث آمبریای انگلستان با اشاره به اینکه جهان مطلوب برای فیلسوف زندگی مبتنی بر عقل و خرد است گفت: فیلسوف عقلگرایی چون افلاطون در جمهوری خود بر پایه اصالتی که برای عقل و خرد قائل بود شعرا را به جمهوری راه نمی دهد.

به گزارش خبرنگار مهر، فهم بسیاری از رفتارهای اجتماعی و فردی در فرهنگها و سنتهای مختلف از رهگذر فهم و درک تفاوتهای عقلانیت ابزاری و اخلاقی محقق می‌شود. اینکه هر فرد بر چه اساس دست به انتخاب می‌زند و تصمیم گیری می کند در فهم "انتخاب عقلانی" آنها میسر است.

مفهوم انتخاب عقلانی اگر چه در برخی انتخابهای عقلانی دارای اشتراک لفظی است ولی نوع شاخصهایی که عقلانیت ابزاری، عقلانیت انتقادی، عقلانیت اخلاقی، عقلانیت ارتباطی و عقلانیت دینی برای انتخاب یک بدیل در اختیار قرار می دهند گوناگون و متفاوت است.
 
پروفسور استوارت سیم استاد دانشگاه نورث آمبریا در نیوکاسل انگلستان در خصوص انواع عقلانیت و مواجهه عقل با احساسات انسان به خبرنگار مهر گفت: عقل و خرد به تنهایی عامل اثرگذار بر انسان نیستند. علاوه بر عقل و خرد احساسات نیز جزء لاینفک کاراکتر و شخصیت انسان به شمار می رود.

وی افزود: احساسات در مواقعی می تواند در مقابله با عقل و خرد قرار گیرد. در مواقعی احساسات باعث و عامل چیزی می شوند که عقل و خرد دستور به آن نمی دهند.

مؤلف "دیکشنری لیوتار" در ادامه یادآور شد: در واقع فلسفه تمایل و گرایش به تأکید بر عقل و خرد به هزینه احساسات ما دارد. از اینرو جهان مطلوب و زندگی خوب برای فیلسوفان جهانی مبتنی بر عقل و خرد است.

وی یادآور شد: به عبارت دیگر جهان مطلوب و زندگی خوب برای فیلسوف زندگی ای است که مبتنی بر عقل و خرد باشد و در آن نفوذ و تأثیر احساسات در حداقل ممکن خود باشد.

این فیلسوف انگلیسی در ادامه افزود: فیلسوفان عقلگرایی چون افلاطون در جمهوری خود بر پایه اصالتی که برای عقل و خرد قائل بود شعرا و نمایشنامه نویسان را به جمهوری راه نمی دهد و بدین ترتیب برای عقل و خرد اصالت قائل می شود. ارسطو نیز اصالت را به عقل و خرد می دهد.
کد خبر 1685978

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha