پیام‌نما

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ‌اللَّهِ كَثِيرًا وَ لَيَنْصُرَنَّ‌اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ‌اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * * * همانان که به ناحق از خانه‌هایشان اخراج شدند [و گناه و جرمی نداشتند] جز اینکه می‌گفتند: پروردگار ما خداست و اگر خدا برخی از مردم را به وسیله برخی دیگر دفع نمی‌کرد، همانا صومعه‌ها و کلیساها و کنیسه‌ها و مسجدهایی که در آنها بسیار نام خدا ذکر می‌شود به شدت ویران می‌شدند؛ و قطعاً خدا به کسانی که [دین] او را یاری می‌دهند یاری می‌رساند؛ مسلماً خدا نیرومند و توانای شکست‌ناپذیر است. * * كسى كاو دهد يارى كردگار / بود ياورش نيز پروردگار

۲۳ آذر ۱۳۹۵، ۱۵:۴۹

توسط پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛

کرسی «نقد دیدگاه امیرمعزی درباره عرفان شیعی» برگزار می شود

کرسی «نقد دیدگاه امیرمعزی درباره عرفان شیعی» برگزار می شود

کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی، با عنوان «نقد دیدگاه امیر معزی درباره عرفان شیعی» امروز سه شنبه ۲۳ آذرماه، در مرکز همایش های غدیر برگزار می شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی، با عنوان «نقد دیدگاه امیر معزی درباره عرفان شیعی» امروز سه شنبه ۲۳ آذرماه، در مرکز همایش های غدیر برگزار می شود.

در این کرسی ترویجی حجت­ الاسلام دکتر محمد سوری به ارائه موضوعات خود می پردازد.

حجت الاسلام امینی نژاد و دکتر ابراهیم علیپور از ناقدان جلسه هستند که این کرسی ترویجی به دبیری ذوالفقار ناصری است.

کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی، با عنوان «نقد دیدگاه امیرمعزی درباره عرفان شیعی»، امروز سه شنبه ۲۳ آذرماه از ساعت ۱۸ در شهر مقدس قم، ابتدای خیابان معلم، مرکز همایش های غدیر دفتر تبلیغات اسلامی برگزار می شود.

یادآور می شود، محمدعلی امیرمعزی، (متولد ۲۶ ژانویه ۱۹۵۶در تهران) اسلام شناس ایرانی مقیم فرانسه است. تخصص او، بر روی شیعه‌گری است. وی دکترای خاورشناسی و مطالعات ادیان را در سال ۱۹۹۱ از دانشگاه سوربن پاریس گرفت و در زمینه تفسیر تاریخ‌های قرآنی و الهیات کلاسیک اسلامی تدریس می‌کند. امیرمعزی در کتاب تشیع: ریشه ها و باورهای عرفانی، با اتکا بر متون حدیثی (و غالبا بدون تحلیل‌) نشان می‌دهد چگونه شیعیان نخستین صفات فرا انسانی برای امام قائل بودند.

وی مسأله رؤیت امامان در خواب و بیداری را بررسی کرده و به این تعارض می پردازد که چگونه مطابق توقیع امام زمان به نائب چهارم هر مدعی دیدار امام را باید تکذیب کرد و از سوی دیگر عالمانی چون سید بن طاووس و بحرالعلوم و دیگران ادعای ملاقات با امام داشته اند.

امیر معزی منابع تحقیق خود را به متون قدیم شیعه منحصر کرده است: یعنی از ابوجعفر احمد بن محمد بَرقی (متوفی ۲۷۴ یا ۲۸۰ه. ق) در المحاسن شروع کرده و به آن دسته از آثار شیخ صدوق (متوفی ۳۸۱) که قبل از سهو(اِسهاء) النبی نوشته شده¬اند، پایان داده است. در میانه این دوره کسانی مثل محمد بن حسن صفار قمی (متوفی ۲۹۰)، فرات کوفی (متوفی احتمالا ۳۰۰)، علی بن ابراهیم قمی (متوفی ۳۰۷) و محمد بن یعقوب کلینی (متوفی ۳۲۹) قرار می گیرند. اصل ادعای امیر معزی به تبع وات و فان اس در این کتاب این است که در این بازه زمانی تقسیم شیعۀ دوازده امامی به غالی و معتدل تقسیمی ذهنی و دور از واقع است و ماهیت شیعه در این دوره همان چیزی است که از ظواهر متون آنان در این دوره فهمیده می شود. این ماهیت به تعبیر او کاملا عرفانی یا معنوی است و رگه هایی از عرفی و عقلانی بودن (به معنای وسیع کلمه) در آن بسیار کم یافت می شود.

کد خبر 3849554

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha