به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله هاشمی رفسنجانی خطیب این هفته نماز جمعه تهران در خطبه اول در ادامه مباحث مربوط به آیات الاحکام؛ با بیان این مطلب اظهار داشت: اگر انسان های صالح در جامعه به وجود آیند، محیط پیرامون خود را با امکانات موجود اصلاح کرده وامور را پیش خواهند برد و این مهم در گرو استفاده از گوهر گرانبهای قدرت تقوا است.
خطیب جمعه تهران گفت: هیچ دینی خالی از عبادت نبوده و تنها ادیان الهی، عبادت را اصل رسالت انبیاء قرار نداده اند بلکه حتی نحله های غیر دینی و بشر ساخته نوعی عبادت را درون خود داشته اند.
به گفته هاشمی رفسنجانی، قرآن مجید بیش از 300 مرتبه از کلمه عبادت استفاده کرده و بیش از این عدد با الفاظ دیگر از عبادت یاد کرده و عبادت اصل غیر قابل اجتناب در زندگی بشری است که در دین مبین اسلام بیش از همه ادیان الهی مورد تاکید قرار گرفته است.
امام جمعه موقت تهران ادامه داد: عبادت آن است که انسان از لحاظ فکر، عقیده وعمل در برابر خداوند قادر مطلق تسلیم باشد و به آفریننده ، مربی و نگهدارنده خود و رب الارباب ایمان داشته باشد و فراموش نکند در سایه او زندگی می کند و به او باز می گردد و عمل به احکام او را به خود واجب داند.
وی افزود: عبادت دارای درجه مطلق بی عرض و طول نیست و همه مردم در یک درجه مشترک عبادت قرار ندارند و درجه‌بندی می شوند که عالیترین درجه متعلق به اولیاء و انبیاء است.
خطیب جمعه تهران اظهار داشت: انبیاء و اولیاء در برابر قدرت مطلق تسلیم هستند و به عبارتی در وجود قادر متعال یگانه ذوب می شوند که البته توقع نیست عوام که معجونی از خواسته ها و طبایع متضاد هستند، به این درجه اعتبار انسانی برسند.
وی عبادات را دارای شقوق مختلف دانست و گفت: هر یک از آنها آثار خاصی دارد ولی تکامل عرفان و شناخت واقعی خداوند، ایجاد و خلاقیت و قدرت دخالت تکوینی در آفرینش معجزه مهمترین آنهاست و آشنایی با صفات جلال و جمال خداوند که انسان را در مسیر تکامل و قرب به حضرت احدیت و دوری از شیطان و شر از آثار کلی این مسئله مهم است.
امام جمعه موقت تهران در پایان خطبه اول نماز خاطر نشان کرد که قصد قربت بر عبادت رکن است و اگر قصد قربت نباشد، عبادت درست و پذیرفته نیست.
نظر شما