وظیفه بعثه تنها حج‌گذاری نیست / جهانشمولی حج اقامه آن است

به گزارش خبرنگار مهر در قم، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی شامگاه شنبه در دیدار تعدادی از مسئولان سازمان حج و زیارت، حضور مسلمانان در کعبه را فرصت مغتنمی برای ایجاد وحدت و اتحاد برشمرد و با تشریح نامه 67 کتاب شریف نهج البلاغه که از سوی امیرالمومنین(ع) به والی کعبه برای اقامه حج ارسال شده بود، تاکید کرد: حکومت اسلامی مامور و موظف به اقامه حج است و حتی وجود مبارک حضرت امیرالمومنین(ع) به والی خود در مکه دستور رسمی می‌دهند که حج را اقامه کند.

وی افزود: بعثه باید به سمتی برود که حج را اقامه کند و راه اقامه حج هم در بیان نورانی وجود مبارک حضرت امیرالمومنین(ع) در نامه 67 نهج البلاغه اشاره شده است.

وی با اشاره به اثرگذاری پیام جمهوری اسلامی ایران درباره برائت از مشرکین و دعوت مسلمانان به اتحاد تصریح کرد: تبلیغات رسانه‌های ایران در روند انقلاب‌های مردمی در تونس و مصر و اردن و... بی‌اثر نیست ولی آنچه که در این زمینه اثرات چشمگیری داشته است، جریان برائت از مشرکین و دعوت به اتحاد در مکه است.

آیت‌الله جوادی آملی تاکید کرد: حال که روشن کعبه عامل قیام است، همه باید با هم در این وحدت جهانشمول سهمی داشته باشند و حج را اقامه کنند.

وی با بیان اینکه بعثه به مناسک اقامه حج نیاز دارد، اظهار داشت: بعثه غیر از مناسکی که فقهای گرانقدر مرقوم فرمودند - که اعمال حج است- وظیفه‌اش تنها حج‌گذاری نیست بلکه اقامه حج است.

برنامه جهانشمولی حج، اقامه آن است

استاد برجسته حوزه علمیه با اشاره به حضور اقشار مختلف در مراسم حج تصریح کرد: ممکن است افرادی به فتوا نیاز داشته باشند که بعثه باید جوابگوی آنها باشد و یا احیانا افرادی نسبت به اعمال حج ناآگاه باشند که بعثه باید این افراد را آگاه کند، ولی دانشمندانی که به حج مشرف می‌شوند باید با آنها تبادل نظر شود.

وی افزود: چیزی که مقدور بعثه کشورها و عربستان نیست ولی متوقع اسلام است و اسلام باید به آن سمت حرکت کند، تامین نیازهای عموم مسلمانان است.

آیت‌الله جوادی آملی تاکید کرد: اجرای دستورات دینی برای اقامه حج دشوار است ولی امری شدنی است و برنامه جهانشمولی حج، اقامه آن است.

دین بر پایه اتحاد سامان پذیرفت

وی با یادآوری این نکته که دین بر پایه اتحاد سامان پذیرفت، اظهار داشت: خدای سبحان برای اینکه امت اسلامی متحد بشوند یک مکان را قبله همه مسلمانان قرار داد، به طوری که مرگ و زندگی همه مسلمانان به همان یک جا مرتبط است.

وی تاکید کرد: شعار شب و روز یک میلیارد و نیم مسلمان که بر روی کره زمین زندگی می کنند «والکعبه قبلتی» است.
مفسر بزرگ قرآن کریم با اشاره به ارتباط کارهای واجب، حرام و مستحب انسان با کعبه، تصریح کرد: نمازهای مسلمانان‏، ذبح‌ها، دفن موت‌ها، نماز میت و... باید حتما به سمت کعبه باشد. در زمینه مستحبات هم بهترین نشستن ما نشستن رو به کعبه است و همان طور که بیان کردند، کارهای قبیح و زشت را نباید رو یا پشت به کعبه انجام داد.

آیت‌الله جوادی آملی درباره جهانشمول بودن کعبه تاکید کرد: ما درباره جهانشمولی نباید دنبال ادله باشیم، بلکه در نحوه اجرای جهانشمولی باید هم‌اندیشی داشته باشیم. جهانشمولی بیّن و رشد است، چون هم قرآن فرمود «جعل الله الکعبة البیت الحرام قیاماً للنّاس» و هم زندگی و مرگ ما ارتباط تنگاتنگی با قبله دارد و دستور روزانه ما هم «و الکعبة قبلتی» است. پس درباره جهانشمول بودن کعبه سخنی نیست که آیا ما دلیلی داریم یا خیر، بلکه درباره نحوه اجرای آن جای بحث است.

استکبار، نظام اسلامی را ارباً اربا کرد

وی افزود: استکبار، نظام اسلامی را طوری ارباً اربا کرده که برخی از کشورها را جزو اقمار سوسیالیست شرق، برخی‌ها را جزو اقمار کاپیتال غرب، بعضی‌ها را لائیک و برخی دیگر را سرگردان و متحیر قرار داد. ما اول باید اسلامی بودن امت‌ها را حفظ کنیم که وقتی مسلمانیم و هدف مشترک داریم، نه تنها قرآن و عترت برای ما محترم است، از نظر اجرایی و عملی هم کارهای مشترک داریم.

این مرجع تقلید با اشاره به وجود مشترکات عملی روزانه بین مسلمانان، بر لزوم تقویت این مشترکات تاکید کرد و اظهار داشت: ما باید این موجودیت را حفظ کنیم و بگوئیم که ممکن است از نظر اقلیم با هم جدا هستیم، اما از نظر فکر، قلم و بیان اشتراکات زیادی داریم.

آیت‌الله جوادی آملی با تاکید بر ضرورت ایجاد اتحاد عمیق بین مسلمانان، تصریح کرد: ساختار دین ما به گونه‌ای است که از وحدت‌های کم به وحدت‌های بزرگ توصیه می‌کند و اینکه گفتند نماز جماعت را هر روز بخوانید و در نماز جمعه و نمازهای عید شرکت کنید و حج را هر سال به جا آورید برای تاکید به همین امر است.

مفسر بزرگ قرآن کریم خاطرنشان کرد: برابر آیه مبارکه «إِنَّ الاَوَّلِینَ وَ الاَخِرِینَ لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِیقَتِ یَوْمٍ مَّعْلُومٍ» معلوم نیست در صحنه قیامت اتحادی وجود داشته باشد. در آن زمان ممکن است که همه با هم باشیم ولی زندگی و فکر و مشورت جمعی نداریم.

وی تاکید کرد: «والعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا» که هم امر به اجتماع و هم نهی از تفرق است معنایش این نیست که همه مسلمان باشید، بلکه معنایش این است که همه با هم مسلمان باشید.

وجود اختلاف نظر بین مسلمانان طبیعی است

استاد برجسته حوزه علمیه وجود اختلاف سلیقه در بین مسلمانان را امری طبیعی دانست و در عین حال بر لزوم تحمل این اختلافات و رفع مشکلات و موانع پیش روی تاکید کرد.

وی افزود: انسان نباید از ستیز استکبار و یا تفرقه بیگانگان نگران باشد، برای اینکه اگر اتحاد و اعتصام همگانی و همه گیر را واجب کردند معلوم می شود که این امر شدنی و اثربخش است. البته در هر اجتماعی تنگناهایی وجود دارد، برای اینکه هیچ کدام از انسان‌ها شبیه هم نیستند.