گرسنگی و تشنگی ظاهری تقوا نیست/ تجربه دو لذت معنوی روزه‌دار

حجت الاسلام حسین علوی مهر مدیر دانشنامه قرآن پژوهی در گفتگو با خبرنگارمهر در رابطه با تعریف روزه در قرآن اظهار داشت: دیدگاه قرآن درباره روزه در سوره بقره ارائه شده است، آیاتی که براساس آن روزه به امتهای مسلمان واجب شده و در این میان واجب شدن آن را به سایر امتها نیز مورد اشاره قرار گرفته است.  

وی افزود: روزه یکی از واجبات دینی مسلمانان است که مقدار آن نیز در آیات سوره بقره ذکر شده است و برای آن شرایط چون عدم بیماری و اقامت مسلمان در وطن خود مورد اشاره قرار گرفته است.

علوی مهر با اشاره به آیه 183 سوره بقره و عبارت " لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ" در این آیه اظهار داشت: نکات بسیار ارزنده ای در این عبارت نهفته است. تقوا یکی از نتایج بزرگ روزه و ماه رمضان است که قرآن آن را مورد تأکید قرار داده است. واژه لعل در این عبارت به معنای شاید و عدم علم خداوند نیست بلکه به این معنا است که انسان به واسطه روزه گناهانی را ترک کند و به درجه پارسایان برسد، اگر انسان روزه واقعی دارد تقوا پیشه کند، گناه انجام ندهد شاید جزء پرهیزگاران شود.

مدیر دانشنامه قرآن پژوهی تأکید کرد: گرسنگی ظاهری و تشنگی ظاهری این پرهیزگاری را محقق نمی کند باید علاوه بر آن دوری از گناه ، دوری از چشم چرانی و حرام خواری و هر نوع ظلم و ستم و گناهان دیگر مدنظر داشته باشد.

وی با تأکید بر ابعاد معنوی روزه اظهار داشت: انسانها با روزه گرفتن  به فکر انسانهایی که در حال گرسنگی هستند خواهد بود و در روایات ما هم اشاره شده که یکی از نتایج روزه این است که فقیر و غنی به یکدیگر نزدیک شوند و انسان درد فقرا را احساس می کند.

حجت الاسلام علوی مهر با بیان این که انسان به برکت روزه به یاد قیامت خواهد بود گفت: ارتباط معنوی با خداوند که به خاطر آن از شهوتها و امیال نفسانی دنیا چون خوردن و شهوت  می گذرد و از آنها دوری می کند می تواند علتی برای تداعی روز قیامت درخاطر انسانها باشد.
 
وی تصریح  کرد: انسان روزه دار با روزه داری خود دو لذت معنوی را تجربه می کند. وقتی که نزدیک افطار می شود حس این که روزه خود را به پایان رسانده و فرمانی از فرامین خداوند انجام داد  لذت بزرگی برای روزه دار محسوب می شود.

مدیردانشنامه قران پژوهی با اشاره به اینکه درمورد تأثیر روزه در سلامتی جسمی و روحی فرد اشاره مستقیمی صورت نگرفته اما به کرات این مسئله در روایات مورد تأکید بوده است گفت: در سوره های دیگر و آیه های دیگر اشاره هایی به قرآن صورت گرفته است. برای مثال آیه واستعینوا بالصبر و الصلاة که واژه صبر را به روزه تعبیر کرده اند.

وی دررابطه با شرایط روزه داری اظهار داشت که آیات قرآن خوردن و آشامیدن و غریزه جنسی را هنگام روزه داری حرام دانسته است اما برخی جزئیات چون سرفروبردن در آب، دروغ بستن به خدا و ائمه که از مبطلات روزه است از روایات استخراج شده است.