کسانی که باعث اختلاف در جامعه هستند از درونشان آتش می‌جوشد

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی آملی اظهار داشت: اخلاق غیر از فقه است؛ ادلّه فقهی با امر و نهی و وجوب و حرمت تأمین می‌شود، ادلّه اخلاقی با این عناوین اعتباری و احکام تبیین نمی‌شود بلکه با آن واقعیت‌های خارجی بیان می‌شود.

وی گفت: آنجا که خدا می‌خواهد مسئله فقهی را مطرح کند می‌فرماید ظلم حرام است، ظلم نکنید با صیغه نهی دارد که ظلم نکنید یا مال مردم را بدون رضایت و اذن آنها نگیرید، اینها امر و نهی‌های فقهی است که کاربرد فنّ شریف فقه است ولی در مسائل اخلاقی آنجا که بخواهد بفرماید ظلم حرام است نمی‌گوید ظلم حرام است و ظلم نکن! می‌فرماید ظالم هیزم جهنّم است، یعنی جهنّم حق است، آتش و هیزم جهنّم حق است ولی هیزم جهنم را از جهنم نمی‌آورند.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به آیه شریفه "وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً" گفت: حَطب یعنی هیزم، قاسِط یعنی کسی که اهل قَسط است. قَسط در مقابل قِسط است، آن قَسط با جور همراه است و این قِسط با عدل همراه است.

وی ادامه داد: خداوند متعال می‌فرماید ظالمان در جهنم گُر می‌گیرند و آتش قیامت هم مثل آتش دنیا نیست، آتش دنیا از بیرون شروع می‌کند درون را می‌سوزاند ولی آتش قیامت از درون شروع می‌شود و بیرون را می‌سوزاند.

این مرجع تقلید، تاکید کرد: اگر جایی آتش‌سوزی شد اول به لباس انسان سرایت می‌کند، بعد به بدن انسان، بعد به درون. البته آتشی که در دنیا باشد و درون‌سوز باشد ما نداریم، فقط پوست و گوشت را می‌سوزاند و از بین می‌برد، اما آتش قیامت دو خصوصیّت دارد یکی روح‌سوز است، از درون شروع می‌شود، نه درون یعنی شکم یا دل، درون یعنی روح ما چنین آتشی در دنیا که روح را بسوزاند نداریم.

وی تاکید کرد: خداوند در قرآن می‌فرماید "نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٭ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الْأَفْئِدَةِ" فؤاد، روح، قلب با نارالله سوخته می‌شود آن‌گاه به بیرون سرایت می‌کند اعضا و جوارح را برابر آیه سوره مبارکه نساء می‌سوزاند که "کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهَا" این آتش قیامت که از درون شروع می‌شود و بیرون را می‌سوزاند این با خود هیزم کار دارد، منتها هیزم در دنیا یک بار سوخته می‌شود و خاکستر می‌شود ولی هیزم آخرت نسوز است "کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهَا" فرمود "وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً"آنهایی که ظالم‌اند چه ظلم‌های جهانی نظیر آنچه استکبار و صهیونیست کردند و می‌کنند یا ظلم‌های مقطعی، البته درکات آنها بیش از درکات دیگران است ولی بالأخره ظلم، شعله است.

آیت‌الله جوادی آملی ادامه داد: خداوند فرمود این ظالم هیزم جهنم می‌شود و هیزم نسور "کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم" هم از درون شعله شروع می‌شود که "نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٭ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الْأَفْئِدَةِ" که چنین آتشی ما در دنیا نداریم که از دو سمت با آتش قیامت فرق داشته باشد، یکی اینکه آتش قیامت از درون شروع می‌شود بیرون را بعد می‌سوزاند، ما چنین آتشی در دنیا نداریم.

وی تاکید کرد: یک وقت آتش را در درون می‌برند آن یک مطلب دیگر است، یک وقت آتش روشن‌شده در بیرون اول بیرون را می‌سوزاند، دوم اینکه آتشی که روح‌سوز باشد ما چنین آتشی در دنیا نداریم، فقط گوشت و پوست را می‌سوزاند، این دو ویژگی برای ظلم است، برای اینکه ظالم اول تصمیم می‌گیرد، اراده می‌کند، نیّت دارد این پلیدی‌ها از درون شروع می‌شود بعد شروع می‌کند به کارهای بیرونی که دست و پا به وسیله اراده و عزم او بیراهه می‌روند.

مرجع تقلید شیعیان همچنین با اشاره به فرق جوهری فن اخلاق و فقه تصریح کرد: یک فرق عمیق جوهری بین فنّ اخلاق و فنّ فقه هست؛ در فنّ فقه می‌گویند چه در گفتار، چه در نوشتار، چه در رفتار به دیگران نیش نزنیم، آبروی کسی را بی‌جهت نبریم اگر کسی مسلوب‌الحیثیه است دستگاهی هست و حساب و کتابش جدا، اما انسان بی‌خود و بی‌جهت آبروی دیگری را ببرد، این حرام است و این کار فقه است، یعنی فقیه می‌گوید غیبت، تهمت، آبروبردن مؤمن حرام است. اما در فنّ اخلاق نمی‌گویند که این حرام است بلکه می‌گویند تیغی است در جهنّم.

وی ادامه داد: "ضریع" (تیغ) غذای کسی است که به دیگران نیش زده است "لَیْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِیعٍ" است این طعام خاطئین است "لاَیَأْکُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ" و مانند آن.