لزوم احیای جایگاه وقف در جامعه/ درآمدهایی که واقعی نیستند!

به گزارش خبرنگار مهر، سنت حسنه وقف با ظرافت و در یک قالب زیبا، زمینه ‌ای را فراهم کرده تا سرمایه ‌های مردمی با نیت خالصانه، به کمک حکومت اسلامی آمده و زمینه رشد و بالندگی جامعه را فراهم کند.

بسیاری از معضلاتی که در زمینه های مختلف گریبانگیر مردم یک جامعه است تنها به وسیله دولت و دستگاههای اجرایی قابل رفع نبوده و مشارکت و معاضدت خود مردم است که معضلات را از سر راه رشد و توسعه آن جامعه بر خواهد داشت.

وقف نهادی است که از طریق آن می توان بخش قابل توجهی از مشکلات و تنگناهای جامعه را شناخت و اموال و دارایی های افراد نیکوکار را داوطلبانه برای رفع آنها به کار بست.

نقش وقف در ابعاد گوناگون جامعه مکتوم و مستور مانده است

این نهاد با وجود برخورداری از قدمت زیاد آنطور که شایسته است فراگیر نشده و نقش آن در ابعاد گوناگون تا حدودی مکتوم و مستور مانده است.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه گیلان با اشاره به اینکه درآمدهای موقوفات استان واقعی نیست، گفت: موقوفات از بسترهای مهم اقتصادی در جامعه هستند.

حجت الاسلام ولی عادلی با بیان اینکه اجاره های که مستاجران از موقوفات پرداخت می دهند بسیار ناچیز است، افزود: مغازه ای در مرکز شهر با بهترین شغل در سال چهار هزار تومان اجاره می دهد.

وی اظهارداشت: با این شرایط نمی توان از موقوفات به عنوان یک سرمایه اقتصادی به حساب آورد، اجاره های موقوفات باید به روز شود.

اطلاعات مردم نسبت به قوانین و مسائل شرعی وقف باید توسعه یابد

مدیرکل اوقاف گیلان با اعلام اینکه برخی از مردم با قوانین و مسائل شرعی وقف اطلاع ندارند، گفت: اگر موقوفات احیا و حقوق موقوفه پرداخت شود می توان کارهای بزرگ عمرانی و فرهنگی در استان انجام داد.

وی همچنین بر ضرورت ترویج فرهنگ وقف در جامعه تاکید کرد و افزود: ترویج فرهنگ وقف و دفاع از موقوفات وظیفه همه مردم جامعه است.

عادلی با تاکید بر نقش هنر در فرهنگ سازی‌ وقف یادآورشد: خلق کردن آثار هنری در زمینه وقف می ‌تواند کمک قابل توجهی به ترویج فرهنگ وقف در جامعه به وجود آورد.

به هر حال وقف که در آن اصل مال یا ملک می ماند و منافع و عواید آن در امور عام المنفعه مصرف می شود کار نیکی است که در ساماندهی زندگی فردی و اجتماعی نقش فراوانی دارد.

نهاد وقف در ادوار گذشته نیز وجود داشته و پس از اسلام با تاثیرپذیری از جهان بینی اسلامی به صورت استوار و جهت دار مطرح می شود و همچون چشمه سار غیرخواهی خداپسندانه و مردم گرایانه در زمینه های مختلف به جریان خود ادامه می دهد.

در رویکرد اجتماعی وقف علاوه بر ماندگاری نام واقف و موقوفات او، دیوارهای تنگ فردگرایی فرو می ریزد و بعد غیرخواهی و مردم گرایی به قدری گسترش می یابد که مرزهای عقیده و ملیت را نیز پشت سر می گذارد.

تولید آثار هنری فاخر در ترویج فرهنگ وقف موثر است

رویکرد فرهنگی وقف در ساخت و اداره مراکز آموزشی و تحقیقاتی و تعلیم و تربیت تعداد فراوانی از مردم به خصوص اقشار آسیب پذیر جامعه از طریق نهاد وقف می تواند دستمایه آثار هنری زیادی از قبیل داستان ها، مجموعه های تلویزیونی و فیلمهای سینمایی قرار بگیرد تا رفته رفته این فرهنگ رواج یابد، تفکر فردگرایانه محدود و محصور شود و تفکر در بهبود شرایط زندگی دیگران گسترش پیدا کند.

در مجموع با نهاد وقف که در آن مالکیت خصوصی به نوعی مالکیت عمومی تبدیل و مراکز مختلف آموزشی، فرهنگی، بهداشتی و اقتصادی ایجاد می شود که علاوه بر آنکه در شهرنشینی جوامع که از مؤلفه های توسعه اقتصادی است نقش قابل توجهی دارند به شهرها نوعی برجستگی دینی، تاریخی و اقتصادی خواهد بخشید و توسعه را همراه با عدالت اجتماعی به ارمغان خواهد آورد.

نماینده ولی وفقیه در گیلان نیز وقف را از بهترین روش‌ های احیای شعائر دینی دانست و گفت: با اطلاع رسانی و ترویج فرهنگ وقف تمایل به ایجاد وقف جدید را باید در نسل آینده ایجاد و فرهنگ سازی کرد.

آیت الله زین العابدین قربانی همچنین وقف را میراثی ماندگار و جاودانه ذکر کرد و بر ضرورت گسترش فرهنگ وقف در جامعه اسلامی تاکید کرد.

وجود 900 بقعه متبرکه در گیلان نشان از عشق وافر مردم به اهل بیت (ع) است

در این ارتباط استاندار گیلان هم با بیان اینکه بقاع متبرکه محل امنی برای الهی شدن انسان است، گفت: گیلان از گذشته به عنوان خاستگاه علویان و شیعیان مطرح بوده و وجود 900 بقعه متبرکه در این استان نشان از عشق و علاقه وافر مردم به اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است.

مهدی سعادتی افزود: این روحیه ولایت پذیری نعمت بزرگ و ارزشمندی است که خداوند به مردم این دیار اعطا کرده است.

وی همچنین با اشاره به تاکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی در تبدیل بقاع متبرکه که به قطب فرهنگی جامعه یادآورشد: این بقاع بهترین مکان برای فعالیت های فرهنگی هستند.

بدون شک نتیجه طبیعی وقف رامی توان در سه فرآیند تعدیل ثروت، توازن اجتماعی و همکاری جامعه ذکر کرد که همه اینها در اصل زیربنای عدالت اجتماعی و اقتصادی جامعه هستند.

وقف آثار و برکات بسیاری دارد ولی به طور کلی دارای دو اثر درونی و بیرونی است، اثر درونی متوجه شخص واقف بوده که با این عمل به تزکیه نفس خویش پرداخته و روحیه دنیا طلبی و مال اندوزی را از خود دور کرده است و اثر بیرونی آن در جامعه نمود پیدا می کند که می تواند در محور فقر و محرومیت و فاصله شدید طبقاتی تاثیر بسزایی بگذارد.