رهبران دو فرقه بزرگ مسیحی بر موهبت زندگی و بنیان خانواده تأکید کردند

به گزارش خبرنگار مهر اسقف اعظم کانتربری روز گذشته بشدت به اعضای کابینه نخست وزیر بریتانیا و افرادی که تلاش می کنند مزایا و منافع ازدواج و زندگی مشترک را کمرنگ جلوه دهند اعتراض کرد و متأهلان را قهرمانهایی توصیف کرد که ثبات جامعه را فراهم می کنند.

اسقف اعظم کانتربری از ارزشهای خانواده حمایت کرد

دکتر روان ویلیامز اسقف اعظم کانتربری گفت: ساکنان شمال لندن که اغلب زندگی مشترک آنها با ناکامی رو به رو می شود، نمی توانند هزینه هایی که جامعه پس از شکست یک زندگی مشترک باید بپردازند را مشاهده کنند.

به گزارش مهر، اگر چه دکتر ویلیامز به صورت مستقیم به تونی بلر و اعضای کابینه وی اشاره نکرد اما اظهارات وی به عنوان حمله غیرمستقیم به حزب بلر بود، چرا که بسیاری از شخصتهای بانفوذ حزب بلر در شمال لندن زندگی می کنند که تاریخ این امربه اوایل دهه 1990 پیش از نخست وزیری بلر باز می گردد. آنها به کرات استدلال کردند که ازدواج را می توان تا شأن و جایگاه زندگی مشترک بدون برقراری پیوند زناشویی پایین آورد.

برای مثال آلن جانسون وزیر آموزش بریتانیا ماه ژوئیه گذشته گفت: خانواده های سنتی دهه 1950 علیه والدین مطلقه تعصب نشان می دهند. این وزیر که خود دوبار ازدواج کرده، گفت: ما این امر را به رسمیت می شناسیم که خانواده مدرن را همواره نمی توان به زن و مرد متأهل تعبیرکرد.

دکتر ویلیامز گفت: بسیاری از این اظهارنظرها درباره ازدواج اهانتی به نسلهای پیش تلقی می شود که ازدواج کرده و با یکدیگر زندگی می کنند. قهرمان گرایی و اخلاق گرایی آنها زمینه ثابتی را برای نسل بعدی مهیا کرده است. رابطه متعهدانه میان زن و شوهر به کودکان مفهوم رها شدن و عدم رها شدن به حال خود را آموزش دهد. تغییر پذیری و زودگذر بودن رابطه های ازدواج ممکن است درباره اقشار شمال لندن بیش از هر عامل دیگری مصداق داشته باشد، برای مشاهده بهایی که باید در این میان پرداخت شود تنها کافیست اطراف خود را نگاه کنید.

اظهارات دکتر ویلیامز به مناسبت هفته ازدواج ملی وستمینستر ایراد شد که 17 تا 25 بهمن با هدف ترویج منافع و مزایای ازدواج برای زوجها، کودکان و جامعه برگزار شد.
 
پاپ مؤمنان کاتولیک را به نفی اتانازی دعوت کرد

رهبر کاتولیکهای جهان بار دیگر از مؤمنان کاتولیک خواست از پذیرش سقط جنین و اتانازی خودداری کنند و گفت: زندگی امری است که از سوی خداوند به انسان اعطا شده و نمی توان آن را با ظاهر مهربانی و شفقت انسان کوتاه تر کرد.

اظهارات پاپ درباره کوتاه تر شدن زندگی که اشاره مستقیمی به اتانازی دارد چند روز پس از رفع اتهام از پزشک ایتالیایی که فرآیند مرد معلولی را با قطع دستگاه های حیاتی وی تسریع کرده بود، ایراد شد.

پاپ روز گذشته در سخنرانی هفتگی خود پس از دعای آنجلس (دعایی که به یادبود تجلی مسیح خوانده می شود) گفت: زندگی به عنوان موهبت خداوند است و هیچ کس نباید در آن خللی وارد کند، این امر چه درباره زندگی بی دفاعی که هنوز متولد نشده و چه درباره معلولیت شدید، مصداق دارد.

 یکشنبه 15 بهمن ماه در کلیسای کاتولیک ایتالیا "روز برای زندگی" نامگذاری شد و پاپ به این مناسبت اظهار داشت : انسان نمی تواند اتانازی را مشروع جلوه داده و آن را با ظاهر مهربانی و شفقت بشری بپوشاند.

در حال حاضر اتانازی در ایتالیا عملی غیرقانونی تلقی می شود و ارتکاب به این جرم می تواند تا 15 سال زندان در پی داشته باشد.

دالایی لاما استاد افتخاری دانشگاهی در آمریکا شد

دالایی لاما رهبر معنوی بودائیان تبت به عنوان استاد افتخاری دانشگاه اموری آمریکا منصوب و برای نخستین بار یک انتصاب دانشگاهی را پذیرفت.

رهبر معنوی بودائیان طی سخنرانی خود در این دانشگاه اظهار داشت: می خواهم به دانشجویان و جامعه خدمت کنم. به شدت اعتقاد دارم که آموزش ابزاری ضروری برای بهبود رفاه بشر و ایجاد جامعه ای عادل و صلح جو است و من از اینکه می توانم سهم کوچکی در این زمینه داشته باشم، احساس مسرت می کنم.

انتظار می رود نخستین تدریس دالایی لاما طی دیدار ماه اکتبر وی از دانشگاه صورت گیرد، چرا که قرار است وی 20 تا 22 اکتبر امسال در همایش علم و معنویت و یک جلسه بین ادیان درباره دین که در دانشگاه اموری، ایالت آتلانتا، آمریکا برگزار می شود شرکت کند. انتصاب دالایی لامای چهاردهم تبت به عنوان استاد این دانشگاه دارای مدت انقضا نیست اما از سوی دیگر دربرگیرنده حق تدریس هم نیست.

نقش دالایی لاما در این دانشگاه شامل تشکیل جلسات تدریس خصوصی با دانشجویان و اعضای دانشگاه درمقر دولت معزول شده تبت در هندوستان و همچنین شرکت دانشجویان در جلسات تدریس سالیانه وی است. دالایی لاما همچنین دیدارهای دوره ای از دانشگاه اموری خواهد داشت.

دانشگاه اموری سال 1836 تأسیس شد و دربرگیرنده 8 دپارتمان آکادمیک است. این دانشگاه دارای درجه هجدهم در دانشگاه های ملی ایالات متحده است.

تنزین گیاتسو در سن 5 سالگی به عنوان دالایی لامای چهاردهم تبت منصوب شد و در سن 15 سالگی رهبری تبت را برعهده گرفت. وی در سال 1959 پس از اشغال نظامی تبت به دنبال یک قیام ناموفق به هندوستان متواری شد. تلاشهای غیر خشونت آمیز وی در راه حفظ فرهنگ تبت و آزادی این منطقه جایزه نوبل سال 1989 را برای او به همراه داشت.
 
گسترش ارتباط کلیسای ارتدکس روسیه با کشورهای اسلامی

کلیسای ارتدکس روسیه اعلام کرد که خواستار گسترش ارتباطات خود با جهان اسلام بوده و با افرادی که در راه ساخت مساجد در روسیه مانع تراشی می کنند مخالف است.

 به گزارش مهر، سراسقف وسولد چاپلین نایب رئیس دپارتمان روابط خارجی کلیسای ارتدکس روسیه در یک میزگرد که در مسکو برگزار شد گفت: ما باید ارتباطهای خود را با جهان اسلام توسعه داده و روابط خود را با جوامع اسلامی کشورهای مختلف حفظ کنیم.

به نظر وی دنیا به تدریج به این امر پی برده است که جهان کنونی از چندین تمدن، ادیان، فلسفه ها و الگوهای توسعه اجتماعی و سیاسی مختلف تشکیل شده و روسیه نیز از تجربه منحصر به فرد همزیستی مسلمان – مسیحی سود می برد؛ الگویی که می توان آن را به غرب نیز پیشنهاد کرد.

نایب رئیس دپارتمان روابط خارجی کلیسای ارتدکس روسیه گفت: این امر بسیار حائز اهمیت است که جوامع دینی روسیه مانع توسعه یکدیگر نمی شوند از این رو باید از ساخت مساجد متعدد استقبال کرد.

تعداد دینداران چینی سه برابر بیش از آمار رسمی است

نخستین نظرسنجی چین که تنها با محوریت دین انجام شده نشان می دهد تعداد چینی هایی که خود را دیندار معرفی می کنند سه برابر آماری است که مقامات این کشور آسیایی تاکنون به آن اشاره می کردند.

این نظرسنجی  از 4 هزار و 500 نفر از سال 2005 تا اوایل 2007 توسط اساتید دانشگاه نرمال شرق چین در شانگهای انجام شده به این نتیجه رسیده است که 4/31 درصد چینی های 16 سال به بالا که حدود 300 میلیون نفر تخمین زده  می شوند خود را دیندار می دانند.

این نتایج در تضاد شدید با آمار و ارقام مقامات دولتی قرار دارد که تعداد دینداران را حدود 100 میلیون برآورد کرده و سالهای پیش انجام شده است.

این نظرسنجی بودیسم، تائویسم، کاتولیکیسم، مسیحیت واسلام را به عنوان ادیان بزرگ در نظر گرفته که 4/67 درصد پیروان ادیان را تشکیل داده اند.

یکی از ویژگیهای قابل توجهی که این تحقیق به آن رسیده احیای مجدد ادیان سنتی چین است. حدود 200 میلیون نفر از مردم چین بودیسم و تائویست بوده یا تندیسهای افسانه ای را چون پادشاه اژدها و خدای اقبال را می پرستند. این افراد 1/66 درصد ایمانداران چین را تشکیل داده اند.

همچنین بر اساس آمار رسمی تعداد مسیحیان در اواخر دهه 1990 از کمتر از 10 میلون نفر به 16 میلیون نفر در سال 2005 رسیده است در حالی که این نظرسنجی نشان می دهد 12 درصد مؤمنان مسیحی بوده و تعداد آنها 40 میلیون نفر تخمین زده می شوند.

این تحقیق همچنین علل احیای دینی چین را روشن می کند . از 1361 نفری که در تحقیق شرکت کرده اند 1/24 درصد آنها  اظهار داشتند که دین نشان دهنده راه صحیح زندگی است و 28 درصد اظهار داشته اند که دین می تواند بیماری را درمان و از وقوع فاجعه جلوگیری کند. نویسنده این تحقیق چنین احساساتی را به مناطق روستایی نسبت داده است.

نتایج این تحقیق در مجله چشم انداز شرقی به زبان چینی منتشر شده تصریح می کند که از سال 2000 تاکنون جوانان بسیاری وارد مراتب روحانی شده اند که این امر با دهه پیش که اغلب روحانیون 40 سال به بالا بودند بسیار متفاوت است.

62 درصد از 1435 نفر این تحقیق بین 16 تا 39 سال سن داشتند و تنها 6/9 درصد بالای 55 سال بودند. تعداد مؤمنان میانسال نسبت به اواخر دهه 1990 افزایش داشته است، اکثر این افراد در دهه 1950 ملحد بودند.
 
دانشجویان خواستار توجه دانشگاه های بریتانیا به دین شدند

اکثر دانشجویان بریتانیایی اعتقاد دارند که آموزش عالی باید پاسخگوی نیازهای دینی دانشجویان کشور باشد. 

 به گزارش مهر، نتایج تحقیقاتی که از سوی سازمان فوکس کانسالتنسی( مشاوره متمرکز) انجام شده نشان می دهد 55 درصد افرادی که در این تحقیق شرکت کرده اند احساس می کنند ارزشها، اعتقادات و ایمان برای زندگی آنها از اهمیت چشم گیری برخوردار است.

این تحقیق به دنبال آخرین گزارش هیئت دولت بریتانیا درباره آموزش صورت گرفت که طی آن دولت مزایای ادغام دین در دانشگاه ها را مورد تأکید قرار داده بود.

دو سوم از افرادی که در عرصه آموزش عالی فعالیت می کنند اعتقاد دارند که دانش آموزان 16 ساله و بالاتر از آن باید با ارزشها و توسعه اجتماعی، اخلاقی، معنوی و فرهنگی در سطح آموزش عالی آشنا شوند.

بسیاری از مؤسسات آموزش عالی تلاش کرده اند حمایتهای خود را از دانشجویان توسط روحانی دانشگاه افزایش دهند اما این تحقیق تازه نشان می دهد دانشجویان می خواهند دانشکده های آنها فراتر از این حرکت کنند.

شرکت کنندگان در نظر سنجی این تحقیق خواستار اختصاص اتاقهای ویژه برای نیایش، گروه های بحث و گفتگو درباره دین، مرکز رعایت رژیم ویژه بر اساس دستورات و مناسبتهای دینی پیروان ادیان شده اند.