پیام‌نما

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * * * یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود. * * * از تو کی خوشنود گردند ای ودود! / از رهی، هرگز نصاری و یهود؟

۱۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۶:۰۶

معاف در دومین جلسه ایده پردازی قرآنی;

فرهنگ، هنر، رسانه و ارتباطات از ابزار های گفتمان سازی قرآنی هستند

فرهنگ، هنر، رسانه و ارتباطات از ابزار های گفتمان سازی قرآنی هستند

دومین جلسه از سلسله جلسات ایده پردازی‌های خلاقانه و بدیع در حوزه قرآن و عترت   در سالن جلسات معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، دومین جلسه ایده پردازی‌های قرآنی با حضور علیرضا معاف معاون قرآن و عترت وزیر ارشاد و محمد مهدی عزیز زاده و حضور جمعی از اساتید، فعالین و کارشناسان قرآنی از جمله محمد حسین فریدونی، حجت الاسلام علی جعفری، شبیر فیروزیان، حجت الاسلام حسین سلیمانی برگزار شد.

در ابتدای جلسه فریدونی به ارائه و تشریح مدل زنجیره ارزش فرهنگ پرداخت و آن را مجموعه‌ای از علل و عواملی دانست که با فعالیت‌های مستمر و منسجم فرهنگی منجر به خلق یک ارزش فرهنگی خواهد شد و بر اساس آن مدل کارکردی نظام توسعه فرهنگ قرآنی را تبیین نمود.

این فعال قرآنی در ادامه بیان کرد: این مدل به سه عنصر کارکردهای پشتیبانی، کارکردهای اصلی و کارکردهای اساسی وابسته است که با تولید مضامین و محصولات به فرهنگ سازی و نظام سازی قرآنی و در نهایت به توسعه فرهنگ قرآنی که همان تعمیم و تعمیق ایمان، محبت و شناخت قرآن و عترت، ارتباط و انس با قرآن و تحقق آموزه‌های قرآن و عترت در رفتار فردی و اجتماعی است خواهد رسید.

پس از آن معاف ضمن معرفی انسان به عنوان مخاطب قرآن و با اشاره به فرازی از دعای کمیل; «قَوِّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارحی» افزود: در اجتماع ناظر به مغز، ایدئولوژی، ناظر به قلب، فرهنگ و ناظر به جوارح، قانون داریم و در اسلام ناظر به مغز لایه آموزش عقاید، ناظر به قلب اخلاق و ناظر به اعضا و جوارح احکام را داریم و بر این اساس قرآن باید در شناخت، مغز، بینش و نگرش افراد و بعد از آن در قلب، کشش و گرایش و نهایتاً در عمل افراد جامعه وارد شود.

وی ادامه داد: در کار فرهنگی و قرآنی در وهله نخست باید ارزش‌ها، معارف و حقایق قرآن در فکر، نگرش، بینش و شناخت آحاد جامعه القا تا پس از آن افراد وارد ارتباط و انس با قرآن شده و بعد در لایه عمل، سلوک فردی، رفتاری و اجتماعی قرآن تماماً دخیل شود.

معاون قرآن و عترت تصریح کرد: حقیقت مقدس قرآن را باید در شناخت و ذهنیت افراد معرفی و مقدمات انس را فراهم و سپس آحاد جامعه عامل بدان باشند تا پس از آن گفتمان سازی قرآن را به وجود آوریم که ابزار آن فرهنگ، هنر، رسانه و ارتباطات می‌باشد.

وی با اشاره به تاکید مقام معظم رهبری مبنی بر تعیین اولویت‌های فرهنگی و قرآنی افزود: بایستی تبیین شود که تمرکز، برنامه ریزی و اجرا باید به چه نحوی باشد; مثلاً در حوزه رسانه و فضای مجازی تولید و یا توزیع محتوا با چه رویکرد و برنامه‌ای انجام و این امور باید دقیقاً مشخص شود.

در بخش دیگری از جلسه، عزیز زاده قائم مقام معاونت قرآن و عترت حصول نتیجه در طرح‌های قرآنی را منوط به تحقق مؤلفه‌های مختلف در جامعه دانست و تصریح کرد: قرآنی شدن جامعه زنجیره وار به عوامل و سیاست‌های کلان و کنش‌های آن بستگی دارد و در این زمینه باید به سنجش و پایش دقیقی دست یابیم و فرآیند و شکل اجرای آن بسیار مهم و در این زمینه سرمایه انسانی متخصص نقشی بسزا دارد.

در ادامه حاضرین در جلسه به بیان دیدگاه‌ها و مباحث خود پرداخته و به بحث، گفتگو و تبادل نظر پرداختند.

شایان ذکر است که سلسله جلسات ایده پردازی قرآنی به صورت جلسات مستمر و با حضور اساتید، فعالین و صاحب نظران حوزه قرآن و عترت به صورت هفتگی و به منظور ارائه، تجمیع و عملیاتی نمودن ایده‌های بدیع و خلاقانه این حوزه در معاونت قرآن و عترت برگزار می‌شود.

کد خبر 5581247

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha