«ثروت» و «صنعت» را به لحاظ ماهوی نباید سعادت دانست

به گزارش خبرنگار مهر، سبک زندگی به عنوان مجموعه به هم پیوسته‌ای از الگوهای رفتاری فردی و اجتماعی، برآمده از نظام معنایی متمایزی است که یک فرهنگ در یک جامعه انسانی ایجاد می‌کند؛ و از آن جایی که هیچکدام از جوامع بشری را نمی‌توان عاری از فرهنگ تصور کرد، بنابراین، می‌توان گفت تمام اجتماعات انسانی، از ابتدای تاریخ تا کنون دارای سبک زندگی خاص خود بوده و از الگوهای رفتاری متناسب با شاخص‌های فرهنگی خود برخوردار بوده‌اند.

پذیرش منفعلانه الگوهای رفتاری مبتنی بر فرهنگ غربی، برای جوامع مسلمان که خود در پرتو آموزه‌های اسلامی، توانایی تعریف و ترسیم سبک زندگی دینی و تبیین الگوهای متناسب با آن را دارند، شایسته نبوده و باید به اقتضای فرهنگ دینی خود، به سبک زندگی اسلامی روی آورند. به ویژه آنکه در چند دهه اخیر، ناکارآمدی تمدن سکولار غربی در پاسخ گویی به نیازهای چندبعدی انسان آشکار گردیده و رصد تحولات جاری در جهان نیز نشانه‌های افول و فرود این تمدن را نمایان ساخته است.بازخوانی آموزه‌های اسلام و ژرف اندیشی در آن، ظرفیت بالای این آموزه‌ها را برای فرهنگ سازی و ارائه الگوهای رفتاری مناسب نشان می‌دهد.قرآن که مهم‌ترین منبع آموزه‌های اسلامی به شمار می‌رود، سرشار از الگوهایی است که شیوه زیست مؤمنانه و مورد نظر اسلام را معرفی می‌کند؛ و در پرتو آیات آن، سیره پیامبر گرامی اسلام (نیز) به عنوان اسوه و نمونه عالی زندگی به تمام مسلمانان معرفی شده است. یکی از مطالبی که بارها بحث مفصلی درباره‌اش انجام گرفته، قرب الهی و راه رسیدن به آن است که با استفاده از آیات و روایات و با استمداد از بحث‌های عقلی به این نتیجه می‌رسیم که تنها راه رسیدن به قرب الهی عبادت خداست.

حجت الاسلام والمسلمین انصاریان به مناسبت دهه سوم ماه محرم در سخنانی به تبیین این مساله پرداخته و اظهار داشت: قرآن مجید مردم را به دو گروه تقسیم کرده است.گروهی از این دو گروه، اصیل هستند؛ یعنی بینایی باطن دارند و با این بینایی حقایق را می‌فهمند، قبول می‌کنند و بر اساس آن عمل و زندگی می‌کنند. البته این بینایی محصول وحی الهی به انبیا و اولیای الهی است. انبیا و ائمه طاهرین در تمام طول عمرشان به کمک این بینایی باطنی زندگی کردند و پاک‌ترین زندگی را داشتند و هیچ رشته‌ای از تاریکی‌ها را نپذیرفتند و از فرهنگ شیاطین اطاعت نکردند به فرموده قرآن زندگی آنان نور، روشنایی، سود و منفعت بود.

انصاریان با اشاره به سوره یوسف گفت: قرآن کریم وحی الهی است اگر وحی الهی نبود هر دانشمند و خردورزی می‌توانست یک آیه همانند آن را بیاورد. اواخر آیات سوره یوسف به منکران حقایق می‌فرماید اگر به قرآن کریم شک دارید و آن را ساختگی و زمینی می‌دانید یک سوره همانند آن را بیاورید! اگر نمی‌توانید یک آیه مانند او را بیاورید؟! برای چه وحی بودن آن را انکار می‌کنید. انسان باید خودش را از آتش دوزخ حفظ کند چرا که منکر وحی بودن قرآن، اهل دوزخ است.

این استاد حوزه علمیه اضافه کرد: تابعان واقعی پیامبر اکرم و ائمه اطهار هستند که همه را به پروردگار دعوت می‌کنند وقتی مردم این دعوت را نپذیرند اسیر دعوت شیاطین انس و جن می‌شوند. قرآن کریم ذات دعوت شیاطین را چنین بیان می‌کند که آنها همه را به آتش جهنم دعوت می‌کنند. انسان نباید در این دنیا تنها به مادیات توجه داشته باشد و به صنعت پیشرفته غرب و شرق توجه و از آخرت غافل شود، آدمی نباید فکر کند تنها راه رسیدن به سعادت داشتن ثروت است اگر این درست بود باید در قرآن راه قارون به عنوان الگو مطرح می‌شد. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید تمام ثروت قارون را با خودش در زمین فرو بردیم.

وی با تاکید بر اینکه اولیای الهی ثروت دنیایی را در این عالم به ارز آخرتی تبدیل می‌کنند و بعد از دار دنیا می‌روند بیان داشت: قرآن کریم درباره این افراد می‌فرماید ما اجر این کار را به خودشان خواهیم داد، ثروت به ما هو ثروت را و صنعت به ما هو صنعت را نباید سعادت دانست؛ آیا غرب و شرق اهل سعادت هستند؟ مگر اهل سعادت ظلم و غارتگری می‌کنند؟ اهل سعادت که نمی‌آیند در کشور افغانستان، عراق، سوریه و غزه میلیون‌ها انسان را قتل عام کنند، اهل سعادت که نمی‌آیند کودکان بی گناه را با بمب‌های آمریکایی در غزه بسوزانند و قطعه قطعه کنند، اینها اهل شقاوت هستند.

انصاریان با بیان روایتی از امام علی (ع) گفت: حضرت فرمودند اگر کسی اسیر جهنم شود تا ابد آزادی ندارد و هر کسی که دچار بیماری جهنم شود تا ابد درمان نخواهد داشت، امروز آمریکا با ساخت اسلحه، تسلیحات در اختیار جنایتکاران قرار می‌دهد تا آنان انسان‌های بی گناه را بکشند آیا می‌توان گفت مسؤولان آمریکا انسان‌های سعادتمندی هستند. برخی تصویرشان این است که آمریکا و انگلیس بهشت است در حالی که همین حالا قریب به دویست هزار کارتن خواب در آمریکا زندگی می‌کنند. کنار فرد سعادتمند، انسان فقیر و نیازمند پیدا نمی‌شود.

این استاد حوزه علمیه بیان کرد: انسان وقتی اخلاق و عملی که انجام داد خدایی شد اهل سعادت می‌شود. ثروت و صنعت زمانی که در دست آل الله باشد سعادت است. امام علی (ع) صد هزار نخل کاشت اما در انتها همه آنها را وقف فقرا کرد. راه سعادت راهی است که آدمی در نهایت با فهم درست به خدا برسد. بنابراین کسی نباید با چشم ظاهر به دنیا نگاه و آن را قضاوت کند. روایت است که سعادت به معنای این است که انسان عمر طولانی داشته باشد و همه عمر خود را صرف بندگی خدا کند. قرآن می‌فرماید همه خیرها و سعادت از آن نمازگزاران واقعی است، نماز محور تولید انسانیت، اخلاق و آدمیت است.