همه گرایشهای سیاسی به رهبری تکیه کنند / انتقاد از تخریب هاشمی

به گزارش خبرنگار مهر، علی لاریجانی عصر امروز دوشنبه در مراسم اختتامیه دومین دوره اهدای جوایز ادبی و فرهنگی جلال آل احمد در تالار وحدت افزود: بر اساس یک بحث تاریخی که تفکرات لیبرالیسم سرمایه داری مطرح می کردند پیروزی انقلاب اسلامی دور از دسترس بود اما انقلاب اسلامی بر مبنای اندیشه امام و سیر حرکت مبارزات ملت ایران به رهبری روحانیت مرجعیت شکل گرفت.

وی با تاکید بر اینکه علت محدثه انقلاب را باید در چنین فضایی یافت افزود: 30 سال است که این تفکر جدید حرکتی را بین مسلمانان ایجاد کرده است.

لاریجانی با بیان اینکه در اندیشه امام استقلال خواهی و مردمسالاری دینی پایه های اصلی کشور محسوب می شود افزود: هدایتهای ولایت فقیه چه در زمان امام(ره) و چه در زمان رهبری آیت الله خامنه ای در حوادث مختلف باعث شد که حرکت انقلاب از صیانت برخوردار باشد و توان ملی کشور افزایش یابد.

وی تصریح کرد: امروز ایران در ادبیات سیاسی بین المللی حتی در نظر مخالفین استراتژیک غربی کشوری تاثیرگذار و توانمند است.

رئیس قوه مقننه با تاکید بر اینکه ولی فقیه محور وحدت کشور است و عاملی مهمتر از رهبری برای وحدت ملی نداریم اظهار داشت: ظرفیت فرزانگی ملت به قدری فربه است که زیر چتر کسی به جز یک پیشوای فرهیخته دینی که ابعاد فرهنگی و فکری و سیاسی عمیق داشته باشد قرار نمی گیرد.

وی افزود: من در حیرتم که عده ای از سالهای پیش نوک پیکان مبارزه خود را به سوی این محور هدایت ملی نشانه گرفته اند.

لاریجانی تصریح کرد: حتی کسانی که دغدغه دین هم ندارند و ملی گرا هستند باید ولایت فقیه را در حوزه های سیاسی و فکر قبول داشته باشند.

وی با اشاره به انتقادات و مسائل مطرح شده در مسائل اخیر کشور گفت: گستره فکری رهبر معظم انقلاب در مسائل فرهنگی سیاسی و دیپلماسی به گونه ای است که همه گرایشهای سیاسی می توانند به ایشان تکیه کنند.

رئیس مجلس با تاکید به اینکه مقام معظم رهبری اجازه انحصار در حوزه های گوناگون در کشور را نخواهند داد افزود: البته قبول دارم که عده ای می خواهند به گونه دیگر این موضوع را تعبیر کنند اما مهمترین دغدغه رهبری حفظ و صیانت از انقلاب جمهوری اسلامی، منافع ملی کشور و جلوگیری از دیکتاتوری در کشور است.

لاریجانی با یادآوری اینکه زمانی بحثهای سیاسی در دانشگاه حالت قبضه پیدا کرد بود افزود: تنها کسی که این فضا را شکست رهبر انقلاب بود که اصرار داشتند دانشجویان باید سیاسی باشند.

وی تصریج کرد: اگر چه عده ای ممکن است بخواهند با جوسازی فضای تک ساحتی سیاسی در کشور حاکم کنند اما باید بدانند که در این مسیر هرگز توفیق نخواهند یافت.

رئیس قوه مقننه افزود: ظرفیت پختگی سیاسی در کشور ما تک ساحتی نیست و تلاش برای تحقق این امر ظلم به کشور و انقلاب است.

وی تصریح کرد: قبول دارم که درشتگویی در فضای کشور ایجاد شده و نسبتهای ناروا و تحقیرهایی نسبت به برخی افراد رخ می دهد.

لاریجانی با اشاره به تهمتهایی که به هاشمی رفسنجانی زده شده است گفت: مشخص نیست این همه تهمت و تحقیر نسبت به آقای هاشمی با چه انگیزه ای زده شد و چه فایده ای داشت؟

وی با تاکید بر اینکه هاشمی بخشی از تاریخ انقلاب اسلامی است به فرموده امام خمینی (ره) اشاره کرد که فرموده بودند هاشمی زنده است بنابراین انقلاب زنده است.

لاریجانی تصریح کرد: هاشمی همیشه یار و پیرو امام و رهبری بوده و یکسال پیش وی در دانشگاه صنعتی شریف گفت من افتخار می کنم که پیرو رهبری هستم و عشق من رهبری است.

وی با بیان اینکه اگر در مورد خانواده هاشمی مسئله ای وجود دارد باید در مسیر خود مطرح شود گفت: کلیت بحثها در تخریب شخص هاشمی است، من نمی گویم ایشان مطلق است. همه کسانی که در سیاست وارد می شوند باید انتظار داشته باشند که مورد نقد قرار گیرند.

لاریجانی در ادامه با اشاره به اقدامات صورت گرفته در دولت احمدی نژاد گفت: برخی هر نقدی را که در حوزه های مختلف متوجه دولت است در دسته بندیهای سیاسی  قرار می دهند و موافق و مخالف نمی گذارند یک فضای آرم تخصصی در کشور ایجاد شود تا مسائل به صورت حرفه ای بررسی شود.

وی با بیان اینکه برخی به صورت مرتب چارچوبهای ذهنی بسته سیاسی را در مقوله های مختلف از جمله اقتصاد حاکم می کنند افزود: متاسفانه گروهی با هر اقدامی که دولت احمدی نژاد انجام می دهد مخالفت می کنند.

رئیس مجلس تصریح کرد: احمدی نژاد نیز که امروز سکاندار ریاست جمهوری کشور است فردی خدوم و پرتلاش و دارای دغدغه های انقلاب است.

وی با مطرح کردن این سوال که چرا باید برخی به دنبال تخریب یکدیگر باشند افزود: درون برخی نقدها نوعی بغض وجود دارد در حالی که فضای سیاسی کشور نیازمند نوعی روشن بینی و حقیقت یابی است و در فضای مشت زنی سیاسی حقیقت کشف نمی شود.

لاریجانی تاکید کرد: امروز کشورمان بیش از هر زمان دیگری به وحدت کلمه و جمع تواناییهای خود نیازمند است.

وی با اشاره انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم گفت: انتخاباتی برگزار شد که فراز و فرودهایی داشت و بی نقص نبود.

رئیس قوه مقننه با بیان اینکه حضور 85 درصدی مردم باید به یک دستاورد تبدیل می شد نه یک مشاجره کش دار تصریح کرد: من واقعا ادامه این جریان را از سوی افرادی که در انتخابات حضور داشتند به مصلحت کشور نمی دانم و فکر می کنم ادامه وضع فعلی به کشور لطمه می زند.

رئیس مجلس همچنین تصریح کرد: ‌جلال آل احمد تاثیر گذارترین شخصیت ادبی در آثار ادبیات ایران است و همه فراز و فرودها وی پند آموز است و نشان از روحیه آزاد مردی اوست.

وی افزود: ‌پدر جلال از صاحب منصبان فکر بود و اینکه چگونه ایشان لباس مذهب را کنار گذاشت نیز پند آموز است.

وی افزود: ‌بیشترین نقدی که جلال داشت مربوط به فضای سختگیری بود که در مذهب وجود داشت. گرچه مرحوم جلال آل احمد در مسائل مذهبی دید عمیقی نداشت بلکه فرائض و ظواهر دینی را شناخته بود و برخی از نگاههای او به مذهب متاثر از کار کردهای سیاسی و اجتماعی بود تا در اواخر عمر که پس از بحث هایی که در حزب توده در خصوص بازگشت به مذهب داشت نگاه عمیق تری به مذهب یافت.

لاریجانی گفت:‌ بنابراین نگاه جلال در آثار او نگاه عمیق حدیثی، ‌کلامی و یا فلسفی نیست چون او در زندگی مواجهه ای با مذهب نداشت.

وی افزود:‌ در واقعه این مسئله نشان می دهد حتی در خانواده هایی که از چتر حمایتی برخوردارند اگر به مراقبتهای لازم توجه نکنند می تواند جنس دیگری از خانه بیرون رود. در واقع زمانی که از جلال در مورد بیرون رفت او از مذهب می پرسند بیشترین تکیه را بر سختگیری فرایض دینی می دهد که الته من چاشنی شرایط سیاسی و اجتماعی و جریانات آن روز را نیز به پاسخ وی اضافه می کنم.

رییس مجلس با بیان اینکه در نگاه به این مسئله دو نکته را می توان مدنظر قرار داد، تصریح کرد: ‌اول اینکه  محیط خانواده یک مدرسه تربیتی است و تنها برای خوردن و خوابیدن نیست و در واقع پایه های فهم عقاید و درک عمیق از فرایض در خانواده بنا می شود.

وی با بیان اینکه اگر در این جهت تلاش نشود در منزل عالمان دین نیز نتیجه ای که باید حاصل نمی شود، اظهار داشت: نکته دوم خروج از سنت دینی است و این امر دلایل قوی لازم دارد، سختگیری ها نباید از دین  فاصله بیاندازد و در همین راستا جلال باید زحمت می‌کشید و عمیق‌تر به معارف دست می‌یافت.

وی با خواندن بخشی از خاطرات جلال آل احمد گفت: این خاطرات نشان می‌دهد آنچه در شعارهای حزب توده چشمان جلال را خیره کرده بود، در درون حزب نیافت، چنین موضوعی با روحیه آزادگی او تطابق نداشت و این تجربه دیگری برای جلال بود.

رئیس مجلس اظهار داشت:‌ پس از انقلاب نیز با چنین جریاناتی مواجه بودیم، چه منافقین و چه از توده ایی ها که یکی بعد از تیغ کشیدن به صورت مردم به صدام تکیه کرد و و دیگری در خلال جنگ جاسوسی شوروی را انجام می داد.

لاریجانی با اشاره به سخنان جلال در مورد حزب توده و تجربه ‌خروج خود از جبهه ملی گفت:‌ اگر حزب توده و جبهه ملی شکست خورد برای این بود که تمام این افراد با افکار وارداتی به آن پا گذاشته‌اند.

نماینده مردم قم  در مجلس اظهار داشت: ‌پس از آنکه مشروطه که با حمایت مراجع تقلید و روحانیت شکل یافت و جلو استبداد را گرفت  و عدالتخانه تاسیس کرد، عده ای سیاستمدار طرفدار غرب و شرق و احزاب وابسته آنها به کلی مسیر مشروطه را عوض کردند تا حدی که شیخ فضل الله نوری به جرم مشروطه خواهی به دار کشیدند.

وی افزود: ‌یکی از دلایلی که جلال آل احمد در سیر آفاقی خود چه در ایران و چه در فرنگ به مقوله غرب زدگی توجه خاص نمود و بازگشت به خویشتن خویش کرد و سنت های اسلامی را اصل قرار داد، حریتی بود که در وجود جلال بود.

لاریجانی اظهار داشت: جلال روشنفکری بود که وقت و حیات خود را در جهت منافع ملت و مردم بی پناهی که در آن زمان زیر سلطه بودند مصروف کرد و حرکت او تنها یک ژست فرهنگی و سیاسی نبود و در نهایت به نوشتن کتاب غرب‌زدگی منجر شد.

رئیس مجلس با بیان اینکه رویکرد جلال به غرب زدگی ریشه فلسفی ندارد، اظهار داشت:‌ نقادی او  از جنس نقادی دکترفردید نبود. اما مطرح کردن غرب‌زدگی از سوی جلال نوعی شجاعت و آزادگی می‌طلبید که جو را بشکند.

وی با بیان اینکه جلال بر این عقیده بود که غرب‌زدگی انسان را همچون بیماری سل از درون پوک می‌کند گفت: ‌انسان غربزده نان به نرخ روز است و هیچگاه از خود مایه نمی‌گذارد و شخصیت ندارد و همه جا تماشاچی و کنار گود است.

لاریجانی اظهار داشت: ‌جلال هجوم استعمار را صرفا غارت امکانات مادی نمی‌دانست، بلکه غارت فرهنگی و اعتقادی را از ویژگی‌های کشورهای استعمار شده می‌دانست.

وی افزود: مشکلی که جلال تشخیص داده این بود که روشنفکر به جای رجوع به سنت و حفظ آن با آن ستیز می کند.

لاریجانی گفت : یکی از توده ای های منتقد در مورد جلال می گوید جلال از جمله کسانی که با نوشتن کتاب غرب زدگی آب در آسیاب روحانیت ریخته است.

وی با بیان اینکه جلال در مقابل این جوسازیهای مجامع روشنفکری روشن حرف خود را می زد گفت: برخی از ناقدان معتقدند دفاع او از مذهب ابزاری بود، تا آنجا که یکی از ناقدان می‌گفت جلال در این حوزه تقیه می‌کرد و دینداری او تظاهری بود.

وی عنوان این حرف را در مورد جلال غیر منصفانه دانست و اظهار داشت: ‌زمانی که افراد در جریمه های سیاسی قرار می گیرند تلاش دارند واقعیات را با عکس العمل های ذهن خود تفسیر نمایند و این نوع قضاوت در مورد جلال ساز گار نیست.

وی کارهای جلال آل احمد را فضا شکن دانست و گفت:‌ به همین دلیل برخی به او حسادت می کردند و او ایستادگی می کرد و به همین دلیل بود که به چهره ای ماندگار تبدیل شد.

رئیس مجلس خاطرنشان کرد: باید از او پند گرفت و جلال گونه زیستن به داشتن شهامت گفتاری در بیان حقایق است و داشتن چنین روحیه رشد کشور را تضمین می کند.