به گزارش خبرنگار مهر، همایش "هویت اسلامی و جهانیشدن" یکشنبه 30 بهمن از سوی مؤسسه مطالعات ملی و با مشارکت جمعی از مراکز علمی و پژوهشی در دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.
دکتر علی حسینی استاد علوم سیاسی دانشگاه اصفهان در این همایش به بررسی موضوع جهانی شدن و فقه سیاسی پرداخت و گفت: پرسش این است که آیا فقه سیاسی میتواند در عرصه جهانی شدن حضور داشته باشد.
وی افزود: فرض این است که مخاطب ادیان به طور عام و دین اسلام به طور خاص انسان به ما هو انسان است و انسان از آن جهت که انسان است مورد توجه ادیان است.
وی تصریح کرد: دین اسلام، قواعد خود را در چارچوب فقه برای تمام انسانها ارائه میکند. لذا مخاطب فقه نیز همه انسانها هستند.
وی یادآور شد: دین اسلام با توجه به ظرفیتهای فقه سیاسی از عهده هویت بخشی به انسان در دنیای جهانی شده برخواهد آمد و لذا در عصر جهانی شدن فقه از بین نخواهد رفت و به نیازهای همه انسانها قادر به پاسخگویی خواهد بود.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: دین اسلام از ابتدا ادعای جهان شمولیت را دارد. رسالت ادیان به طور عام و دین اسلام به طور خاص هدایت انسانها برای تمام ادوار و تمام انسانها در تمام حوزههای جغرافیایی است.
وی یادآور شد: کار فقه این است که بین نصوص ثابت و محدود و نیازهای نامحدود پیوند ایجاد کند. ایجاد پیوند از رهگذر اجتهاد حاصل میشود. در واقع اجتهاد نمی گذارد فقه به بنبست برسد.
استاد علوم سیاسی دانشگاه اصفهان در پایان تأکید کرد: لذا در دنیای جهانی شده، فقه اسلامی میتواند به نیازهای انسان در عصر جهانی شدن پاسخ دهد و برای او هویت آفرینی کند.
در ادامه این همایش دکتر بهرام اخوان کاظمی استاد دانشگاه شیراز به بررسی نظام جهانی مهدوی و جهانی شدن پرداخت و گفت: با وجود جوانب مثبت پدیده جهانی سازی، ماهیت اصلی و فعلی این پدیده غربی و به خصوص آمریکایی، سلطهورزانه و استکباری است.
وی تصریح کرد: این پروژه میکوشد ایدئولوژیهای غربی را با تکیه بر بنیادهای نئولیبرالیستی و سرمایهداری به کل جامعه بشری تحمیل کند و از این طریق درصدد فراگیر کردن شیوه زندگی آمریکایی و غربی کردن انسانها و ترویج فرهنگ مصرف و اصالت سود و سرمایه است.
وی افزود: جهانی شدن همچنین نابودی سنن و فرهنگهای محلی و نابودی ادیان رقیب، نابودی محیط زیست، و وابستگی مستمر کشورهای ضعیف به کشورهای غربی را دنبال میکند.
استاد دانشگاه شیراز در ادامه یادآور شد: در حالی که نهضت و آموزه جهانی مهدوی، الگویی آرمانی و راهبردی برتر و متعالی بوده و نجات بشر و حیات هستی را با خواست و اراده الهی به ارمغان خواهد آورد.
وی در پایان تأکید کرد: بنابراین آموزه جهانی سازی مهدوی میتواند ترجمان بخش مثبت فرایند جهانی شدن فعلی باشد. یعنی با استفاده از عرصههای مختلف فناوری و دیگر مواهب خداداد در عصر ظهور، همانند پلی تمام دنیا و شهروندان آنرا متحد کند و محرومیتهای علمی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را از بین ببرد و هنجارهای پسندیده دینی، اخلاقی و انسانی را بر جهان حکم فرما سازد و نوعی وحدت بهینه و متکامل را در میان بشر ایجاد کند.
نظر شما