به گزارش خبرگزاری مهر، این کتاب از سوی گروه فرهنگ و تمدن پژوهشکدۀ تاریخ و سیرۀ اهل بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ترجمه شده است.
به نظر نویسنده در آغاز گمان نمی شد که حجم آثار به دست آمده به اندازه ای باشد که به صورت کتاب درآید، اما بعدها معلوم شد که این جماعت از زوایای گوناگون فکری، سیاسی، مذهبی و منبع شناختی به این موضوع پرداخته اند. شرق شناسان طی پنجاه و اندی اثر درباره پیامبر(ص) عمدتاً بر منابع زبیری، عثمانی و اموی تکیه کرده اند که در کتاب نقد روایت تاریخی به آن پرداخته شد و این امر به تفاسیر نادرست آنان از شخصیت پیامبر منتهی شده است.
درباره تأثیر اندیشه یهودی و مسیحی و نیز در مطالعات قرآنی چنین خطاهایی صورت گرفته است. برای نویسنده سوال بر انگیز بوده که چرا مستشرقان بیش از هر فرقه دیگر و بیش از شخصیتهای دیگر جهان اسلام بر تشیع و امامان شیعه متمرکز شده اند.
تفرقه افکنی مذهبی و سیاسی میان مسلمانان، فعالیت های تبشیری و بیان تاثیر مسیحیت بر تشیع، بیان تاثیر فرهنگ توراتی بر تشیع از سوی یهودیان و صهیونیستها، ایجاد فاصله قومی، ملیتی و دینی میان ملتهای مسلمان برای اهداف بین المللی ازجمله عوامل شرق شناسی بوده است، به ویژه در میان شیعه شناسان متقدم.
البته آنان بعد از مدتی دریافتند که نگرششان نسبت به تشیع به دلیل اعتمادشان به منابع سنی بوده است. چنین تردیدی موجب گردید که موج جدیدی از پژوهشها درباره تشیع آغاز گردد. همچنین عناصری از جمله توجه به عقل و اجتهاد در تشیع، تمایل مستشرقان را به شناخت وضعیت فکری، فرهنگی و تمدنی شیعه افزایش داد و آنان را به حوزه های تمدنی شیعه به ویژه تاریخ علوم گوناگون اسلامی کشانید.
منافع استعماری و سیاسی بریتانیا و امریکا تصویری منفی از تشیع ارائه دادند و آنان را به خشونت و تروریزم نسبت دادند. همچنان برخی مستشرقان به خطا بر این باورند که تشیع دو مرحله را طی کرده است: نخست از عاشورا تا آغاز غیبت کبری که تشیع در این دوره ارتباطش را با سیاست قطع کرد و زندگی آرامی و مسالمتآمیزی را طی کرد و دوم: عصر انقلابها و شورشهای مسلحانه.
در حالیکه که شیعیان همچون سلف خود پیامبر اکرم(ص) اهل مدارا و مسالمت با مخالفان خود بودند که سیره پیامبر با مخالفان، منافقان و یهودیان بیانگر این امر است. سیره امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نیز به همین صورت بود.
از سوی دیگر، انقلاب اسلامی ایران را نمی توان به تروریزم نسبت داد، بلکه قیامی بود از سوی مردم ایران که علیه انحرافات اخلاقی و دینی صورت گرفت، البته این سخن که تشیع همواره در برابر دشمنان اسلام مقاومت کرده است کاملاً درست است.
نویسنده در پایان هدف این کتاب را چنین بیان کرده است که هدف این اثر معرفی و بررسی نقش ایجابی و سلبی مطالعاتی است که شرق شناسان دربارۀ زوایای گوناگون تشیع از جمله سیاسی، فقهی، فکری، علمی و فلسفی انجام داده اند.
نظر شما