وي يكشنبه هفته جاري در گفتگو با اسكاي نيوز بار ديگر بر موضع قبلي خود تاكيد و اعلام كرده بود كه دولت ها هر چه مي خواهند بگويند، اما من آن چيزي را مي نويسم كه در آرشيو ها يافته ام.
روز گذشته در هنگام ورود وي به دادگاه گويا داستان طور ديگر رقم خورد.گرچه گفته مي شد كه ايروينگ از برخي از اعتقادات خود دست برداشته است، اما با اندكي تامل به نظر مي رسيد كه وي با تقيه درصدد رهايي از اين مخمصه و تله صهيونيستي است.
وي گفت: من امروز به خاطر اظهار نظري كه 17 سال قبل داشتم در دادگاه حاضر مي شوم و اين مسخره است.
به گزارش "مهر" وي كه به نظر مي رسيد به واقعيت نفوذ لابي هولوكاست پي برده است همچنين گفت كه تاريخ مانند درخت دايم در حال رشد است و امروز اسناد بيشتري در دسترس قرار داد و شما بيشتري ياد مي گيرد و من هم از سال 1989 چيزهاي بيشتري ياد گرفته ام.
وي همچنين گفت: من داستان جنگ جهاني دوم را تراژدي ميليون ها يهودي خواهم خواند.
حال سؤال اين است چه چيزي تغيير كرده است؟
آيا ايروينگ از روز گذشته خود با اسكاي نيوز تا به امروز چه چيزي را از آرشيو ها يافته بود و آن هم در حين اينكه در بازداشتگاه بود؟
روز گذشته خبرهاي تائيد نشده اي مبني بر اينكه"المار كرشباخ" وكيل مدافع ايروينگ در صدد رايزني براي گرفتن عفو و تخفيف مجازات وي به گوش رسيد.
همچنين برخي از منابع از هشدار وكيل مدافع به ايروينگ نقل مي كنند كه در صورتي كه تدابير ديگري نينديشد محكوميتش حتمي است .
ايروينگ كه يك بار دعوي خود را به خانم "دبورا ليپشتادت" يك مورخ يهودي باخته و در همان زمان تمام دارايي از جمله منزل مسكوني خود را از دست داده است به نظر مي رسد كه به برخي واقعيت ها- به دور از حقايق - پي برده است و حكم- خفبف- سه سال كه مي توان آن را حداقل در برابر 10 سال حداكثر توصيف كرد شايد گواهي بر درماندگي اين مدافع آزادي بيان دربرابر لابي هولوكاست باشد.
اما صرف نظر از اينكه نتايج اين محاكمه چه بود سؤالي كه براي ما مطرح است اين است كه چرا زير سؤال بردن اين ادعاي تاريخي با چنين جنجالي رو به رو مي شود؟
به گزارش "مهر" در جامعه اسراييل كمتر مسألهاي را ميتوان يافت كه به نوعي با مسائل سياسي عجين نشده باشد. در واقع سياستمداران اسراييل هر مسألهاي را (سياسي- اجتماعي …) در راستاي تأمين منافع صهيونيسم جهاني به تصوير ميكشند.
يكي از مراسمي كه هر ساله در نوزدهم آوريل به مناسب يادبود به اصطلاح كشته شدگان يهودي در حكومت نازيسم هيتلري، در ميان مردم اسراييل رواج دارد، مراسم هولوكاست Holocaust است . مراسم، درست قبل از روز به اصطلاح "جشن استقلال" برگزار ميشود. طبق اعتقاد صهيونيستها "تقارن اين دو روز مظهر يك واقعيت است و آن اينكه براي ملت اسراييل غم و شادي در هم آميخته است. " مراسم روز هولوكاست با نواخته شدن آژير احترام شروع ميگردد و طي آن در سراسر سرزمين هاي اشغالي دو دقيقه سكوت حاكم ميگردد. در طول روز اسامي قربانياني كه ادعا ميشود در كورههاي آدمسوزي هيتلر جان باختهاند در صحن پارلمان و موزه "يادواشيم" خوانده ميشود. در شامگاه روز هولوكاست با برافروخته شدن دوازده مشعل، غم و اندوه يهوديان به پايان ميرسد و جشن استقلال شروع ميشود.
بازديد از آرامگاههاي نظامي در سراسر كشور و نيز آرامگاههاي بستگان از جمله سنتي است كه در اين روز انجام ميگيرد.
علاوه بر صبغه اجتماعي هولوكاست، نكات زير در ارتباط با اين قضيه مهم به نظر ميرسند كه ذكر آن مي تواند در شفاف سازي زمينه هاي اين هياهو مؤثر واقع شود كه عبارتند از؛
الف) اسراييل هولوكاست را به عنوان يكي از عواملي كه ميتواند در هويت بخشي اين رژيم چه در عرصه داخلي و چه در عرصه بينالمللي با اهميت باشد، تلقي مينمايد.
بهره برداري از درد و اندوه ادعايي يهوديان در گذشته يكي از اهرم هايي است كه اين رژيم همواره از آن به عنوان جلب توجه ديگران و ايجاد انسجام ميان يهوديان بهره برده است.
وجود چنين اهرمهايي، نقش بسيار مهمي در انگيزه تأسيس اسراييل و جمعآوري يهوديان جهان در يك مجموعه واحد داشته است، اسراييل از تابوي وحشت آلمان نازي در دوران بعد از جنگ در نزد جهانيان بيشترين بهره را براي جلب رضايت افكار عمومي در غرب و نيز دولت هايشان برده است. طرح قضاياي هولوكاست با ابزارهاي قدرتمند تبليغي در جهان به خوبي سياست "مظلومنمايي" اين رژيم را در غرب به پيش برده است.
ب) نكته ديگر اين كه اسراييل احساس ميكند با آخرين نجاتيافتگان بازمانده ادعايي هولوكاست روبه رو است و اين افراد در واپسين سالهاي عمر خود قرار دارند. اين عامل تأثير فراواني بر جنبه تبليغي اين واقعه و نيز ايجاد انگيزه بيشتر براي بازپروري خاطرات بازماندگان و تبليغ آن نزد جهانيان دارد. آنها ميترسند كه با مرگ اين بازماندگان ادعايي؛ هولوكاست به فراموشي سپرده شود و يا حتي مورد انكار واقع گردد كه اين هياهو و اين محاكمات و افرادي كه در حال حاضر در زندان به سر مي برند مؤيدي بر اين ادعا هستند.
ج) نكته سومي كه در ارتباط با مطلب قبلي است اينكه با مطرح شدن ديدگاههايي كه تقريباً بيشتر ادعاهاي رژيمصهيونيستي را در خصوص واقعه هولوكاست دروغ محض اعلام ميكند، سردمداران اين رژيم در طول چند سال اخير تلاش هاي فراواني را صرف جهاني كردن اين واقعه نمودهاند. در چند سال گذشته كتابي تحت عنوان "هولوكاست تقلبي" چاپ شد كه ميگويد 95 درصد از مطالبي كه در خصوص هولوكاست گفته ميشود تقلبي و دروغ است.
نماد ساختن واقعه هولوكاست براي جهانيان اهميت فراواني دارد و تلاش اين رژيم آن است تا اين واقعه را براي وجدان ملتهاي دنيا جاودانه سازد! برخي از يهوديان حتي احساس ميكنند كه يادآوري فجايعي چون روآندا، كوزوو، در مراسمي كه به خاطر هولوكاست در جهان صورت ميگيرد، ممكن است از ويژگي و ماهيت يهودي منحصر به فرد اين ماجرا بكاهد، پس تلاش دارند تا آن را همواره به عنوان يك ماجراي زنده و منحصر به فرد تبليغ نمايند.
د) در سالهاي اخير ماهيت سودجويي و مادي گري يهوديان نيز نسبت به هولوكاست به مرحله ظهور رسيد. طي سالهاي گذشته تمايلات فزاينده اي وجود داشته است تا غرامت يهودياني را كه ادعا مي شود در اين ماجرا آسيب ديدهاند پرداخت شود.
آنها عمدتاً در جهت دريافت غرامت حركت كردهاند. مروري گذرا به اخبار هولوكاست نشان ميدهد كه بسياري از كشورهاي اروپايي غرامت فراواني را براي پرداخت به يهوديان در نظر گرفتهاند. البته اين مسأله در سالهاي قبل نيز بود ولي در طول سالهاي اخير شدت بيشتري يافته است. از جمله كشورهايي كه براي اين منظور وعدههاي غرامت به اسراييل را داد عبارتند از: بلژيك، آلمان، اتريش، فرانسه، ليتواني- از همه چشمگيرتر تصويب 10 ميليارد مارك غرامت از سوي آلمان ميباشد.
بايد توجه داشت كه درخواستهاي غرامت تنها به منظور سودجويي و انگيزه مادي يهوديان صورت نميگيرد بلكه از مسايلي است كه ميتواند در ماندگاري ادعاهاي هولوكاست در اذهان افكار عمومي و غريبان تأثير بسيار زيادي داشته باشد.
ح) رژيمصهيونيستي همواره تلاش كرده تا جنايات خويش را در فلسطين اشغالي در سايه بزرگ نمايي واقعه هولوكاست پنهان نگه دارد. رژيمصهيونيستي انتقام خود را در قبال واقعه دروغين هولوكاست از مردم بيدفاع فلسطين ميگيرد، و تاوان بيخانماني تاريخي يهود را بايد فلسطينيان پرداخت نمايند. براي افكار عمومي دنيا بايد اين جنبه پارادوكسيكال (تناقضنما)ي صهيونيستها روشن گردد.
نظر شما