اين شاعرمعاصردرگفتگو با خبرنگار فرهنگ و ادب مهر، با بيان اين مطلب افزود : ادبيات بعد از انقلاب به نوعي خواسته از ادبيات عاشورايي بود ، اگر زير بناي شعر بعد از انقلاب را بررسي كنيم و آن را در سالهاي اوليه مبارزات منتهي به پيروزي انقلاب جستجو كنيم مي بينيم كه ريشه ادبيات بعد از انقلاب در عاشورا بوده و بعد از آن هم توانسته حركت خود را مبتني بر عاشورا داشته باشد .
خليل عمراني خاطرنشان كرد : شعرعاشورايي بعد ازانقلاب يك شخصيتي جديدي نسبت به شعر بعد ازانقلاب پيدا كرده و اهتمام شاعران نسل اول و دوم انقلاب و حتي شاعران نسل سوم به شعر و نگاه عاشورايي توانسته شعرنوين عاشورايي را رقم بزند و ادبياتي كه به جنبه هاي حماسي ، عدالت خواهي ، مبارزاتي و روشنگرانه عاشورا توجه دارد پديد آورد ، برعكس اشعار گذشته كه بيشتر نگاه مرثيه اي و مصيبتي به اين مقوله داشت.
اين شاعر معاصرتصريح كرد : شعرعاشورايي بايد بازتاب دهنده نگرش و انديشه نهضت عاشورا باشد و در واقع مبارزه با ظلم و فساد و ... ، و شايد به تعبير روشنترش صحبت حضرت سيد الشهدا ( ع ) باشد كه فرمود امر به معروف و نهي از منكر ، هسته اصلي جرايان عاشورابوده و شعر عاشورا هم بايد همين درون مايه را به خود بگيرد و طبيعتا از همه ظرفيتهاي هنري و زباني هم بهره مند باشد تا بتواند به عنوان يك شعر معاصر و يك شعر روز نگاه عاشورايي خود را در بين نسلها تقسيم كند .
اين شاعر ياد آور شد : بعد از انقلاب نگاه خوبي به جريان شعر عاشورايي داشتيم و به همين علت هم شعرعاشورايي ، بعد از انقلاب يك شعر خاص شد و آن شعرحماسه گرا و عدالت گرا و مبتني بر روشنگريهاي عاشورايي را در اشعار بعد از انقلاب مي بينيم ، البته پرداختن به اين ظرفيت هنوزجاي كار دارد .
خليل عمراني در پايان گفتگو با مهر ، اضافه كرد : شايد درحوزه ادبيات به طورعام درحوزه شعر، به طور خاص كمتربه عبرت آموزي عاشورا پرداخته شده باشد و اين مسئله جا براي پرداختن دارد كه شاعران ما از مرحله حماسه كه در آن قرار داشته و مطرح مي كنند ، بايد عبرتهاي عاشورا هم نمايانده شود و به شكل هنري بيان گردد تا بتواند تاثير خود را بر جامعه بگذارد .
نظر شما