به گزارش خبرنگار گروه دين وانديشه خبرگزاري "مهر" وي كه عصر روز گذشته در محل موسسه تحقيقات و توسعه سخنراني مي كرد با اشاره به ريشه كلمه اشراق در قرآن و احاديث گفت : اشراق با دل سر و كار دارد. اشراق علم نور است و منشا علم و آگاهي عالم ديگر است . اين واژه از زمان سهروردي مطرح شد . قبل ازسهروردي نيز افلاطون در اين زمينه كار كرده بود و حكمت اشراق افلاطوني در مقابل انديشه هاي ارسطو قرار داشت . چنان كه وقتي سهروردي (شيخ اشراق) از افلاطون ياد مي كند او را صاحب النور الي العيد مي نامد .
وي در ادامه افزود: سهروردي به جاي اينكه مثل گذشتگان به سراغ فلسفه يوناني برود از ايران باستان شروع كرد و اولين كسي است كه 800 سال پيش افسانه باطل غربي ها در رابطه با معرفي آتن و يونان به عنوان زادگاه فلسفه را شكست و به سراغ ايران باستان رفت و اين كه عده اي امروز در كشور ما مي گويند فلسفه به ذات غربي است بايد گفت : درست است كه يونان باستان فلسفه دارد ولي ايران فلسفه باستان هم فلسفه دارد و حتي افلاطون نيز به شدت تحت تاثير فلسفه ايران باستان بوده است .
دكتر ديناني در بخش ديگر از سخنان خود با اشاره به كمتر بودن فساد در زبان علم گفت : تفاوت ها در علوم انساني به خصوص فلسفه و دين بسيار زياد است . سال ها است از فلسفه هيدگر و كانت و ارسطو تعابير گوناگوني مي شود . حال بعد از اين همه تفسير گوناگون اكنون مي گويند بايد دوباره بر آنها تفسير نوشت . به قول شيخ اشراق اين تفاسير همان قتيل العبارات هستند .
وي در پايان با اشاره به پرطرفدار بودن فلسفه تحليلي در ميان نحله هاي فلسفي در ايران و جهان گفت : فيلسوفان تحليلي به خاطر آشنايي با علم رياضي مغالطه هاي الفاظ را تشخيص دادند و گفتند الفاظ بايد پيراسته شود تا دچار قتيل العبارات نشود . فلسفه بايد آگاهي بدهد . فلسفه علم كاربردي نيست و از فيلسوف فقط يك كار بر مي آيد و آن آگاهي دادن به مردم است .
گفتني است كه سخنراني دكتر ديناني آخرين سخنراني از سلسله سخنراني هاي موسسه تحقيقات و توسعه علوم انساني در فصل بهار است . ادامه اين سلسله سخنراني ها از مهر ماه 83 آغاز مي شود .
نظر شما