هدف دشمن از ترور شهدای هسته ای ضربه به جهاد علمی کشور بود

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام جعفر محسن زاده در خطبه های این هفته نماز جمعه این منطقه افزود: حضرت علی(ع) در توصیف و نشانه های پارسایان می فرماید "فمن علامة احدهم انک تری له قوه فی دین" یعنی "از نشانه های پرهیزکاران این است که در دینداری نیرومند هستند".

وی بیان داشت: آن حضرت در این فراز از بیان اوصاف پارسیان، اولین نشانه تقوا را نیرومندی در دین و دینداری معرفی کرده است، اما باید دانست قوت در دینداری به چه معنا است؟ و چه نشانه هایی دارد؟ و عوامل افزاینده و کاهنده ی آن کدام هستند؟

امام جمعه خیرآباد در خصوص سئوال "قوت در دینداری به چه معنا است"؟ گفت: لازم است، قبل از پرداختن به این موضوع واژگان آن را معنا کنیم؛ قوت به معنای زور، قدرت، طاقت، توان و نیرو  ودین به معنای کیش، آیین، راه و روش، قانون و اطاعت است.

وی ادامه داد: "طریحی" در "مجمع البحرین" با بهره گیری از آیات قرآن و روایات معصومان(ع) برای دین چند معنا بر شمرده که از آن جمله می توان به دو معنا اشاره کرد، اول اینکه قوانین الهی برای مردم که شامل اصول و فروع بوده و دوم طاعت، عبودیت و فروتنی است.

حجت الاسلام محسن زاده عنوان داشت: این دو معنا با هم در ارتباط بوده و با توجه به دو نگاه و دو زاویه پدید آمده اند که در این زمینه یکی از نویسندگان معاصر به نام "محمد عبدالله دراز" در کتاب "الدین" می نویسد "دین و علاقه ارتباطی است، بین دو طرف که یکی از آنها با دیده تعظیم و احترام به طرف دیگر نگریسته و در برار او خضوع داشته باشد، هرگاه به طرف تعظیم کننده را در نظر بگیریم، دین به معنای خضوع و اطاعت است و هرگاه به طرف تعظیم شده توجه کنیم، دین به معنای دستور، فرمان و حکم است و اگر به ارتباط این دو طرف توجه شود، دین به معنای دستوری است که تنظیم کننده روابط و علاقه بین انسان و خدا است".

اجزای دین از دو بخش نظری و عملی تشکیل شده است

وی با اشاره به ‌اجزای دین گفت: اجزای دین از دو بخش نظری و عملی تشکیل شده است، یعنی هم یکسری باورها و امور اعتقادی و هم یک سری دستورهای زندگی یعنی بایدها و نبایدها را دارد.

امام جمعه خیرآباد در خصوص معنای نیرومندی در دین بیان کرد: نیرومندی در دین و دینداری این است که فرد همباورهایش قوی، مستحکم و بدون تزلزل باشد و هم در عمل نشان بدهد که به باورهایش قوی، مستحکم و بدون تزلزل است و هم در عمل نشان بدهد که به رهنمودهای دین پای بند بوده و از استقامت و ثبات قدم خوبی بهره مند است و پارسایان هم در بعد اعتقادی و هم در بعد عمل و تعبد به دستورهای دین نیرومند هستند.

وی با اشاره به آیه "من کثر فکره فی المعاصی دعته الیها" یعنی "اگر انسان درباره گناه بسیار فکر کند طرف آن گناه کشیده می شود" اضافه کرد: آنچه تا کنون عرض شد مربوط به مرحله اول مراقبه هست که از خود در برابر گناه مراقبت کنیم، اما آنهایی را که در این وادی حرکت کرده اند، یک مرحله بالاتر می روند و آن مرحله این است که مراقب خود باشیم تا به جای گناه حتی فکر گناه هم نکنیم، مواظب باشیم میدان ذهن و جانمان محل جولان فکر گناه نباشد.

همان طور که در خود گناه ظلمت است در فکر گناه هم ظلمت وجود دارد

حجت الاسلام محسن زاده تصریح کرد: زیرا در وجه اول همان طور که در خود گناه ظلمت است در فکر گناه هم ظلمت وجود دارد؛ لکن ظلمت گناه عظیم تر از ظلمت فکر گناه است و لذا می گویند فکر گناه نکنید، اگر فکر گناه کردید نشاط عبادت و میل به عبادت و شوق به مناجات از شما گرفته می شود.

وی افزود: حضرت عیسی(ع) اصحاب را جمع کردند و فرمودند "موسی شما را امر کرده که زنا نکنید، ولی من شما را فرمان می دهم حتی تصور زنا هم نکنید" آنگاه علت را خود حضرت چنین بیان می کند "فکر گناه مانند روشن کردن آتش خانه است، خانه را نمی سوزاند، اما دودش در و دیوار را کدر و سیاه می کند" این کدورت و سیاهی، نشاط عبادت و ذوق و شوق به مناجات را از بین می برد، اهل معنی تا بر ذهنشان فکر گناه بیفتد، فکر را به جای دیگر منتقل می کنند، این انتقال فکر امام امت به "تخلیة الخواطر" تعبیر می کنند و انسان خاطر و ذهنش را حتی باید از فکر گناه خالی کند.

امام جمعه خیرآباد یادآور شد: وجه دوم آن را نیز بزرگان چنین بیان کرده اند که "فکر گناه در دل انسان ایجاد تصور گناه می کند، آن گاه، تصدیق کرده شوق در او ایجاد می شود، سپس تصمیم می گیرد و آن را جزمی می کند وقتی تصمیم جزمی شد به دنبال گناه می رود".

با رهاکردن تصور گناه تقوا را در وجودمان احیا کنیم

وی ادامه داد: باید به یک مثال دقت کرد که اول تصور خوردن آب کرده، بعد این تصور را تصدیق می کنید که خوب است آب بخورم، تشنه ام و با خوردن آب تشنگی بر طرف می شود و وقتی در ذهنتان تصدیق کردید، مشتاق خوردن آب می شوید و سپس تصمیم به خوردن آن می گیرند، وقتی تصمیم گرفتید، دست بلند کرده لیوان را برداشته و می نوشید، اول تصور گناه است، اما بعد به شوق و تحرک عضلات منجر می شود، مرحله تصور گناه که هنوز به شوق نرسیده به راحتی می توان آن را از ذهن بیرون کرد، اما اگر روی فکر، پا فشاری کرد به شوق منجر شده بعید است حریف شوق خودش شود، سروران ارجمندم با رهاکردن تصور گناه تقوا را در وجودمان احیا کنیم.

امام جمعه خیرآباد در قسمت دیگری از سخنانش گفت: 17 دی مصادف با اجرای توطئه استعماری کشف حجاب به دستور رضا خان پهلوی در سال 1314 هجری شمسی است که در آن زمان به اسم اینکه می خواهیم نیمی از جمعیت ایران را فعال کنیم‌، آن شقی جنایتکار دست به یک جنایت زد و آن، جنایت کشف حجاب بود.

وی اضافه کرد: رضاخان به جای اینکه نیمی از جمعیت ایران را فعال کند، آن نیم دیگری هم که نیمه مردان بود به طور بسیار زیادی از فعالیت انداختند و به اصطلاح خودشان می خواستند تمدن شرق را وارد ایران کنند.

هدف از کشف حجاب جلوگیری از تربیت اسلامی و ملی بود

حجت الاسلام محسن زاده عنوان داشت:اینها می خواستند، زن را وسیله قرار بدهند برای اینکه برای جوانها سرگرمی حاصل شود و در کارهای اساسی اصلاً وارد نشوند، می خواستند که با فشار و زور، این قشر را نابود کنند، آن خدمتهای ارزنده ای که بانوان ایران عهده دار آن هستند از دستشان گرفته شود و نگذارند اینها آن خدمت اصیلی که باید بکنند که آن تربیت بچه هاست، از آنها گرفته شود که مبادا بچه ها در دامن اینها تقوا پیدا بکنند و تربیت اسلامی و ملی شوند.

وی افزود: در طول تاریخ می بینید در همه حرکتها زن، حضور مؤثر دارد از بیابان داغ مکه که با حضور هاجر(س) مزین است، بگیرید تا نجات حضرت موسی(ع) که توسط چند زن صورت گرفت و تا کربلا که زینب کبری(س) نقش مؤثر دارد و در انقلاب عزیز و عظیم اسلامی هم حضور چشمگیر بانوان قابل تقدیر است.

امام جمعه خیرآباد بیان داشت:هدف این قلدر نافهم این بود که این خدمات ارزنده از بانوان جامعه اسلامی زدوده شود، یک نکته ای که باید به بانوان عرض کرد این است که خواهران ایمانی برهنگی اولین سیلی خداوند متعال به انسان است، بد حجابی به انسان شخصیت نمی دهد و بانوان با حجاب باید برای افرادی که متأسفانه دچار خودباختگی یا در سایه جهل به این آفت بد حجابی دچار شده اند از روی دلسوزی ضررهای عملی بدحجابی و عواقب بدحجابی را بیان کنید.

برخی آفتها از عواقب بد حجابی است

وی ادامه داد: آفت تحصیلی، نگرانی، امراض روانی، امراض مقاربتی، سقط جنین، فرار از خانه، ولخرجی، بهانه گیری، اسراف، تجمل گرایی، بی بندوباری اینها بخشی از عواقب بد حجابی است، از بانوان که حجاب حضرت فاطمه و زینب(س) را احیا کرده و قلب امام زمان(عج) را با این عمل شاد می کنند، صمیمانه تشکر می کنم.

حجت الاسلام محسن زاده با اشاره به 19 دی گفت: این روز مصادف با قیام خونین مردم قم در اعتراض به مقاله ساواک علیه حضرت امام خمینی(ره) در سال 1356 است؛ قضیه اهانت به امام بزرگوار(ره) در یک روزنامه و به قلم یک مزدور دربار طاغوت از نظر بسیاری از مردم سطحی نگر و ظاهربین آن روز، چندان اهمیتی نداشت و عمق این قضیه و بخش پنهانی این توطئه را احساس نمی کردند.

وقتی توطئه ای را انسان احساس نکند، عکس العملی در مقابل آن نشان نمی دهند

وی اضافه کرد: وقتی یک توطئه ای را انسان احساس نکند، طبعاً عکس العملی نیز در مقابل آن نشان نمی دهند، اما در مقابل بخشی از ملت ایران حادثه ای را پیش از وقوع آن حس کردند و حس بیداری و هوشیاری این مردم به کمک آنها آمد تا یک جریان عظیمی را در کشور شروع کنند.

امام جمعه خیرآباد تصریح کرد: بصیرت، موقع شناسی، دشمن شناسی، مجاهدت، اقدام و فداکاری در این حادثه موج می زند که درود بر روح شهدای عزیز انقلاب به ویژه شهدای 19 دی سال 56 می فرستیم.

وی با اشاره به هفته وقف گفت: 21 دی ماه روز وقف نامگذاری شده است در جامعه ما باید عادت کمک به ضعفا که یک عادت اسلامی است، روز به روز بیشتر شود، صدقاتی که مردم می دهند، اطعامهایی که می کنند و کارهای بزرگی از قبیل وقف و حبس و امثال آنها که انجام می شود از سنتهای حسنه اسلامی است.

وقف به حیات اجتماعی طیب کمک می کند

حجت الاسلام محسن زاده افزود: این سنتها به حیات اجتماعی طیب کمک می کند و نباید بگذارید در جامعه تعطیل شود، وقتی که مردم خود را در رفع گرفتاری مستضعفان، ضعفا و مستمندان سهیم بدانند، کارها اصلاح می شود؛ این سنت حسنه دینی، یکی از کارسازترین و سالم ترین شیوه هایی است که تمکن مالی را به صورت احسانی ماندگار در خدمت جامعه قرار می دهد و اراده نیک آدمی را پس از طی دوران زندگی، همچنان زنده و کار ساز نگه می دارد و از کسانی که تمکین مالی دارند درخواست می کنم حتماً از سنت وقف برای آبادانی قیامت خودشان بهره ببرند.

وی با اشاره به سالروز شهادت شهدای هسته ای عنوان کرد: 21 دی سالروز ترور و شهادت احمدی روشن از شهدای هسته ای به دست ایادی منافقین کوردل است، آنها با این ترور به دنبال ضربه زدن به جهاد علمی این کشور بودند که الحمد الله با ارتقای علمی که هر روز شاهد آن هستیم، آب سردی بر روی آنها ریخته شد.

امام جمعه خیرآباد با اشاره به پیرامون سبک زندگی که رهبر انقلاب در خراسان شمالی فرمودند، گفت: امام علی(ع) به امام حسن(ع) می فرماید "و اعلم یا بنی! ان الرزق رزقان، رزق تطلبه و رزق یطلبک" یعنی "یکی از مواردی که در باب سبک زندگی باید مطرح شود، تقدیر معیشت از دیدگاه اسلام و مسئله رزق است".

وی ادامه داد: از دیدگاه غربی، زمان به دو قسمت تقسیم می شود؛ قسمتی از زمان برای کار و قسمتی دیگر برای استراحت است، این یعنی زمانی را شما کار می کنید و درآمد کسب می کنید، زمان دیگر را استراحت کرده و دیگر در آمدی نخواهید داشت.

نگاه اسلام به مسئله کار نگاه رزق گونه است

حجت الاسلام محسن زاده اظهار داشت: نگاه اسلام به مسئله کار نگاه رزق گونه است و باعث به هم ریختن تقسیم بندی غربی می شود، اسلام در این باره آنچه را که مورد تأکید قرار می دهد فقط مسئله رزق و فقر است و بیان می کند که انسان باید به دنبال اموری باشد که رزق او را زیاد می کند و نه اموری که درآمد او را زیاد می کند، لذا وظیفه فرد، شناخت موارد گسترش رزق است.

وی اضافه کرد: ممکن است فرد به دیدار خانواده و رحم برود و یا در نظافت امور خانه کمک کند و این امر موجب برکت زندگی و توسعه رزق او می شود و همچنین ممکن است که فرد در انجام معامله ای به واسطه دروغ و یا فریب، مالی را به دست آورد و تصور کند درآمدش افزایش پیدا کرده حال آنکه این معامله حرام بوده و رزق او کم خواهد کرد و در نتیجه آن آرامش واقعی از زندگی خارج خواهد شد، انسانی که به دنبال تقدیر معیشت خود و تصحیح سبک زندگی است، نباید غصه بخورد و فقط باید متناسب با وظیفه اش عمل کند.

امام جمعه خیرآباد بیان داشت:در قرآن یکی از سنتهای الهی تأمین رزق است؛ "و ما من دابه الا علی الله رزقها" لذا این امر آرامشی در سبک زندگی فرد به او عطا خواهد کرد و بسیاری از نگرانیها و مشغله های او رفع می شود که این سخن تا حدی است که در احادیثی از ائمه(ع) چنین بیان شده است که "هرکس نسبت به رزق فردا نگران باشد به خدا بد گمان است" و امید است در مقوله تقدیر معیشت شاهد اصلاح سبک زندگی در جامعه باشیم.