به گزارش خبرگزاري "مهر"، حجت الاسلام قمي مسئول نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها در اين نشست سه روزه كه در مسجد كوي دانشگاه تهران برگزار شد، ضمن تشكر از فعاليتهاي جنبش در سه سال گذشته به تبيين جايگاه عدالت در انديشه سياسي و فقهي امام (ره) پرداخت و گفت : امام به جامعيت فقه اعتقاد داشت و فقه را در متن مردم تعريف مي كرد. امام عدالت را يك قاعده فراگير فقهي مي دانست نه يك حكم فرعي شرعي؛ بدين معنا كه هم مصدر حكم است و هم ملاك حكم.
مسوول نهاد نمايندگي رهبر انقلاب در دانشگاهها افزود: مبناي مشروعيت حكومتها عدالت است و حكومتي كه نتواند به احقاق حق بپردازد به تعبير علي (ع) از لنگه كفش وصله داري نيز به ارزش تر است. همان گونه كه فلسفه ارسال رسل برپايي قسط است، فلسفه تشكيل حكومت نيز برپايي عدالت است.
وي عدالت را مقبول ترين مفهوم بشري معرفي كرد كه مورد توافق همگاني (اجماع) مردم و عقل و كتاب و سنت است و افزود: عدالت در مقام اجرا سخت ترين مقوله است چرا كه مجري آن كه انسان است، هواي نفس دارد و انساني مي تواند عادل باشد كه بتواند هواي نفس اش را مهار كند.
دكتر تركس دوز، ديگر سخنران اين نشست كه به تبيين تفاوتهاي تفكر اسلام ناب با تحجر و التقاط مي پرداخت ضمن تبيين جريانهاي فرهنگي سياسي قبل انقلاب، حركت سياسي امام (ره) را از اين منظر كه توده مردم را به ميدان آورد خرق عادتي در ميان حركتهاي سياسي گروههاي روشنفكري آن دوره دانست.
اين پژوهشگر ضمن تبيين جامعه شناختي گروههايي چون انجمن حجتيه، دارالتبليغ و مكتب اسلام و جريان شيخ حسين لنگراني، جزيي نگري و تاكيد وافر بر شعائر را ويژگي هاي عمده انجمن حجتيه دانست و افزود: در نظر امام هم شعائر جايگاه مهمي دارند اما فرعي از يك اصل اند لذا مي بينيم كه ايشان در برحه اي چراغاني نيمه شعبان را به خاطر كشتار و ظلم به مردم ، تحريم كردند اما همين طيف افراد با اين حركت مخالفت شديدي نمودند.
وي همچنين با نقد عملكرد برخي روحانيون حوزه در عدم همراهي با مبارزات مردم از منظر حضرت امام (ره) با اشاره به مخالفت امام با لايحه انجمنهاي ايالتي و ولايتي گفت: امام (ره) راي بانوان را بهانه اي براي تغيير جهت گيري ها به سمت مراكز اصلي فساد قرار داده بودند ولي در همان برحه عده اي اساسا حضور زنان را نفي كردند و براي اثبات ادعاي خود كتاب هم نوشتند.
تركش دوز ضمن رد ادعاي عدم مخالفت امام با امپرياليزم جهاني در شعارهاي انقلابي شان توسط عده اي از اساتيد، گفت : حضرت امام همواره بر دست پشت پرده اين قدرتها تاكيد داشتند و با طرح مساله اسراييل و آمريكا مردم را نسبت به آنها روشن كردند.
شركت كنندگان اين نشست در روز دوم با حضور بر مزار شهداي بهشت زهرا و مرقد مطهر حضرت امام (ره) ضمن تجديد بيعت با آرمانهاي ايشان به استماع سخنان سردار حاج سعيد قاسمي پرداختند.
وي با اشاره به حركت مردم در انتخابات گذشته گفت: در سوم تير، سه تير بر قلب سه بت زمانه يعني زر و زور و تزوير نشست و حماسه مردم در طرد اين جريانات و نخبگان وابسته به ايشان به قدري بزرگ و غير قابل پيش بيني بود كه جا دارد در دانشگاهها به طور دقيق مورد بررسي قرار گيرد و تحليل درستي از آن ارايه گردد.
سعيد قاسمي كه اين سخنان را در جمع اعضا جنبش عدالتخواه در خانه شهيد بهشت زهرا بيان مي كرد، افزود: گفته بوديم آنها كه طي 15 سال گذشته اين عقب گردها را در سطح كشور، چه در حوزه اقتصاد، چه در حوزه فرهنگ و سياست و چه در سياست خارجي انجام داده بودند بالاخره روزي زمين مي خورند و خوردند چرا كه بر خون شهدا قدم گذاشتند.
وي در پايان، تبليغات بعضي رسانه ها كه نتايج حاصله در انتخابات را حاصل يك حركت پوپوليستي بي ريشه و عوامانه دانسته اند و ناشي از عصبانيت و گيجي حاصل از نتيجه انتخابات دانست و افزود: پيشتازي رهبري و همت شما در دانشگاهها و حوزه ساير مراكز بوده كه امروز نتيجه داده است.
در مراسم اختتاميه اين نشست كه بعدازظهر جمعه 31 تير ماه برگزار شد، آقايان وحيد جليلي ، سردبير ماهنامه سوره و دكتر ده مرده رييس دانشگاه زابل نيز به ايراد سخنان خود پرداختند.
وحيد جليلي ضمن تاكيد بر لزوم جمع ميان عدالت و منويت، عدالتخواهي بدون معنويت را ضدعدالت و بي ثمر دانست و گفت: طبق آيات قرآن زماني مي توانيم به صفي واحد و بنياني مرصوص تبديل شويم كه مخاطب " لم تقولون ما لا تفعلون" نباشيم لذا بايد فاصله قول و فعل كم شود و باطن و ظاهر يكي گردد.
دكتر ده مرده نيز با گزارش برخي فعاليتهاي خود در دانشگاههاي سيستان و بلوچستان و مناطق شهري آن استان ضمن تاكيد بر روحيه تلاشگري و جهاد شبانه روزي، دانشجويان را به حفظ خلوص و توكل الهي دعوت كرد.
وي ضمن تاكيد بر لزوم ايجاد تفكرمثبت گفت: اگر عالم يا مسوولي خطا كرد من و شما بايد احساس مسووليت بيشتري كنيم تا عدم انجام صحيح مسووليت وي را پوشش دهيم و در راه حفظ خود از خطا تلاش نماييم.
نظر شما