حسن حسن زاده در گفتگو با خبرنگار مهر اظهارکرد: شادی یک امر درونی و قلبی است که بخاطر دستیابی به خیر و خوبی در انسان حاصل می شود و دین اسلام نیز که خواهان بهجت و سرور واقعی و عمیق در انسان است تمامی دستورات فردی و اجتماعی اش را بر همین مبنا صادر کرده است.
وی با اشاره به وجود اعیاد و مناسبت های گوناگون در دین اسلام تصریح می کند: عید فطر، غدیر، قربان و روزهای جمعه با هدف ایجاد سبک زندگی با نشاط اسلامی مطرح شده لذا به مسلمانان توصیه شده در اعیاد از لباس نو، تمیز و زیبا استفاده کنند و پس از غسل کردن و عطر زدن به دیدار دیگر مومنان بروند.
استاد روانشناسی بالینی دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به راهکارهای اسلام برای رسیدن به شادی و نشاط عمیق، ماندگار و حقیقی و سازنده عنوان می کند: بروز شادی یکی از راه های گسترش شادی به دیگر افراد جامعه است و امام علی(ع) نیز در این زمینه می فرمایند:" مومن شادی را در چهره اش نمایان می کند و غم و اندوهش را در قلبش نگه می دارد".
پیروی از سیره ائمه(ع) باعث ایجاد رضایت قلبی
وی آراستگی ظاهر و استفاده از پوشش روشن و روح افزا در کنار بو و رایحه خوش را یکی دیگر از تاکیدات اسلام برای ایجاد شادی و نشاط می داند و تاکید می کند: آراستگی ظاهر ضمن ایجاد وقار برای مومنان نشاط درونی را برای آنها و اطرافیانشان بوجود می آورد.
حسن زاده پیروی از سیره معصومین و ائمه(ع) را باعث ایجاد رضایت قلبی و شادی روح و روان دانسته و ابراز می کند: ائمه اظهار همواره با اخلاق و ظاهر خوب در جامعه ظاهر می شدند و شیعیان هم باید در سبک زندگیشان از ایشان پیروی کنند.
وی اظهار کرد: شادی و نشاط که مترادف یکدیگر هستند یکی از حالات هیجان انسان مسوب می شوند که بسیار خوشایند بوده و می تواند انواع متخلف و عوامل گوناگونی داشته باشند.
استاد روانشناسی بالینی دانشگاه فردوسی مشهد می افزاید: خداوند متعال حکمتش بر این است که در وجود انسان دو نوع هیجان متضاد یعنی نشاط و حزن را قرار بدهد و آنهایی را که خوشایند هستند موجب شادی و نشاط و آنهایی که ناخوشایند هستند باعث حزن و اندوه می شوند.
وی با اشاره به دین مترقی اسلام اظهار می کند: دین اسلام هم با توجه با جامعیتی که دارد هم به حزن و هم به اندوه توجه کرده و مطالب آموزنده ای در هر دو زمینه دارد چون که این دین مبین با فطرت انسان تطابق داشته و درصدد تامین دنیا و آخرت انسان ها بوده و شادی و نشاط درونی و روحی و روانی انسان ها را مد نظر قرار داده است.
مدیر اولین مرکز مشاوره اسلامی در کشور با بیان اینکه ما شادی حقیقی و ممدوح داریم و شادی کاذب و مذموم توضیح می دهد: به عنوان مثال در شادی و نشاط ممدوح و حقیقی برای مومنان یاد و ذکر الهی است که می فرماید:" با یاد خدا دلها آرامش می گیرد" و سرور مومن به خاطر اطاعت از پروردگار است و یکی از نشانه های مومن این است که همیشه دارای شادی و نشاط بوده و این را می توان از چهره او دریافت.
وی با بیان اینکه شادی مومن دائمی بوده و با شادی های هیجانی و زودگذر متفاوت است سپس می افزاید: شادی حقیقی و نشاط ماندگار پس انداز برای آخرت است و هنگامی که ما با اعمال نیکمان آخرت خود مان را بسازیم در دل ما آرامش و نشاط بوجود می آید اما اگر مرتکب گناه شویم احساس نگرانی در ما ایجاد شده و باعث از بین رفتن شادی روحی و درونی ما می شود.
استاد روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به یکی دیگر از مواردی که باعث شادی حقیقی مومنان می شود می گوید: در روایات زیادی آمده شادی کردن دیگران باعث شادی درونی انسان می شود و ما می توانیم از طریق کمک به دیگران و همچنین داشتن رویی خوش در مواجه با مردم شادی را به آنها منتقل کرده و در نهایت با شادی دیگران ما نیز وجدانی آرام و دلی با نشاط بدست آوریم.
وی می افزاید: رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) همواره تبسمی زیبا بر چهره نورانیشان داشتند و البته این تبسم داشتن و الگو گرفتن از پیامبر(ص) کمترین کاری است که می توان برای شاد کردن دیگران انجام داد.
حسن زاده با بیان اینکه ایجاد سرور در قلب مومن را از بهترین اعمال می داند و ابراز می کند: در قرآن کریم نیز به شادی اشاره شده و در جایی خداوند متعال شادی مومن را به فضل و رحمت الهی متصل می داند.
وی می افزاید: مومن وقتی شاد می شود که بفهمد مورد نصرت و یاری قرار دارد همچنین یکی از زیباترین شادیها شادمانی حقیقی است که برای شهدا بیان شده است.
مدیر مرکز مشاوره اسلامی معرفت با اشاره به نشاط و شادی های غیر حقیقی و مذموم اظهار می کند: شادی به گناه، یعنی اینکه انسانی مرتکب گناه شود و از این گناهش شاد شود این کارش بدتر از گناهی است که انجام داده و این نوع شادی یکی از نشانه های نفاق محسوب شده و باعث قساوت قلب می شود.
وی شادی بیش از اندازه را نیز مذموم شمرده و بیان می کند: شادی بیش از اندازه نیز باعث سبکی و کم وقاری انسان شده و باعث می شود انسان خوار شود و دل مومن را کم فروغ کرده و یا حتی ممکن است باعث عداوت و دشمنی شده و افراد دیگر را آزرده خاطر کند لذا ما در روایات اسلامی نیز از این نوع شادی کردن خارج از حد و اندازه منع شده ایم.
استاد روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به اینکه شادی که با تمسخر دیگران اعم از دیگر اقوام، دوستان و بویژه انسان های مومن باشد را نیز شادی غیر واقعی و نکوهیده دانسته و می افزاید: تمسخر با حرکات چشم و دست و صورت و یا تمسخر لسانی همه از مواردی هستند که باعث آزرده خاطر شدن دیگران می شود و این نوع کسب شادی در اسلام بسیار مذموم است.
توجه به شادی های سازنده ای در اسلام
وی شادی بر مصیبت دیگران را نیز جزئی از شادی های مذموم اسلامی می داند و می گوید: مومنان هیچگاه از مصیبتی که بر دیگر مردم وارد شود شادی نمی شوندو همواره در غم و اندوه دیگران نیز شریک هستند.
حسن زاده با اشاره به شادی و نشاط در قرآن کریم ابراز می کند: شادی و نشاط در کتاب الهی با عناوین مختلفی همچون سرور، فرح، بهجت و بشارت آمده و در کنار آنها توصیف شده است.
وی توجه به شادی ها را از جهت فطرتی بودن آنها در اسلام مهم می داند و می گوید: شادی های سازنده ای که انسان را به کمال برسانند در اسلام بسیار مورد توجه هستند.
مدیر مرکز مشاوره اسلامی معرفت اظهار می کند: شادی یک امر درونی و قلبی است که بخاطر دست یابی به خیر و خوبی در انسان حاصل می شود و همراه با لذت درونی است و دین اسلام نیز که خواهان بهجت و سرور واقعی و عمیق در انسان است، نه، شادی های زودگذر و کاذب و همراه با گناه تمامی دستورات فردی و اجتماعی اش در رابطه با رضایت و شادی و نشاط و تحرک و امید به اینده را بر همین مبنا صادر کرده است.
شوخ طبعی و گشاده رویی از صفات افراد رشد یافته
وی می افزاید: پیامبر(ص) نیز اهل شوخی و فرح و رفتارهای لطیف و شادی بخش بودند و با مردم با گشاده رویی رفتار می کردند و در علم روانشناسی نیز یکی از صفات افراد رشد یافته و خودشکوفا شوخ طبعی و گشاده رویی است.
مدیر فنی مرکز مشاوره حوزه علمیه خراسان رضوی تاکید می کند: پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: " من مزاح می کنم ولی جز حق نمی گویم" و ما نیز باید مراقب باشیم در مزاحمان دچار گناه نشویم و حرف باطلی نزنیم.
وی رعایت حدو مرز شوخی و مزاح را واجب می داند می گوید: باید مراقب باشیم باعث از بین رفتن آبروی خودمان و دیگران نشود.
تکبیر گفتن در اعیاد سبب ایجاد نشاط روحی
استاد روانشناسی بالینی دانشگاه فردوسی مشهد تکبیر گفتن در روز عید سعید فطر را سبب ایجاد نشاط روحی می داند و می گوید: مومنان باید در روزهای عید همواره تبسم بر لب داشته باشند.
وی تبریک گفتن به دیگران، اطعام نیازمندان، انفاق، قربانی کردن در راه خدا، استفاده از زینت های مناسب در اعیاد، ولیمه دادن، صله رحم، گردهمایی، ورزش کردن، هدیه دادن و نیکی کردن به دیگران را جزء برنامه های اسلام برای ایجاد شادی و نشاط در بین مسلمانان بیان می کند.
راضی بودن به قضا و قدر الهی عامل درونی نشاط مومن
حسن زاده همچنین با اشاره به عوامل درونی شادی در انسان می گوید: خودشناسی، ایمان به پروردگار، راضی بودن به قضا و قدر الهی و نگرش مثبت و خوش بینی جزء عوامل درونی نشاط محسوب می شوند.
وی همچنین مسافرت رفتن، توجه به رنگ های شادی بخش مانند رنگ زرد طلایی که در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده و همچنین جامه سفید رنگ ،بازی باکودکان، مطالعه و یادگیری، را جزء برخی از عوامل بیرونی ایجاد نشاط بیان می کند.
مدیر مرکز روانشناسی معرفت با اشاره به برخی موانع ایجاد نشاط نیز فقر، دنیا پرستی علاقه بیش از حد به ثروت، از دست دادن فرصت ها حسادت، قرض گرفتن، طنبلی، اتکاب گناه را نیز جزئی از موانع ایجاد شادی واقعی و ماندگار در درون انسان ها دانسته و می گوید: نشاط و شادی واقعی باعث سلامت روان، سلامت جسم، امنیت اجتماعی، رشد اقتصادی، رشد معنوی، استحکام خانواده، تقویت سیستم عصبی و ایمنی بدن و حتی درمان بیماری های مانند سرطان می شود.
وی همچنین با اشاره به پیامدهای شادی های مذموم و غیر حقیقی ابراز می کند: جنگ و دعوا، ذلت و خواری، رسوایی، هلاکت و سقوط و عذاب الهی جزئی از پیامدهای شادی های ظاهری هستند.
نظر شما